1.举发他人行为的过失或违法的情事。如：「检举匪谍，人人有责」。《西游记》第二七回：「你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举。」
2.捡择举出。宋。苏轼 杭州上执政书：「伏望相公一言，检举成法。自朝廷行下，使五谷通流，公私皆济。」
3.荐举拔用。《续资治通鉴。卷一二八。宋高宗绍兴二十年》：「丙申，诏责受建宁军节度副使、昌化军安置李光，永不检举。」

1.依附他物生活。《管子。八观》：「有地君国，而不务耕艺，寄生之君也。」《楚辞。东方朔。七谏。初放》：「便娟之脩竹兮，寄生乎江潭。」
2.生物学上指依附于他种生物之活体上，吸收其寄主之养分，供自身生存者，如植物之桑寄生、动物之蛔虫寄生于人体。

转授(官职)。《周书·泉企传》：“朝廷又以其父临危抗节，乃令袭爵 上洛郡公 ，旧封听回授一子。”《北史·隋纪下·炀帝》：“自今已后，诸授勋官者，并不得回授文武职事。” 宋 洪迈 《容斋四笔·京丞相转官》：“十二月敕局赏，当得两官，以一回授，一转光禄。”
亦作“廻授”。 古代官员把所得的封赠呈请改授他人。《隋书·达奚长儒传》：“餘勋廻授一子。” 唐 白居易 《为崔相陈情表》：“自去年已来，累有庆泽，凡在朝列，再蒙追荣，或有陈乞，皆许迴授。”《旧唐书·李大亮传》：“ 大亮 言於 太宗 曰：‘臣有今日之荣， 张弼 力也。所有官爵请迴授。’ 太宗 遂迁 弼 为中郎将。”

1.因认同他人某种行为，而生起愉悦、赞许的心，佛教称为「随喜」。唐。般若译《大方广佛华严经》卷四○：「十方三世一切声闻及辟支佛、有学、无学所有功德，我皆随喜。」
2.参与布施、捐款。《水浒传》第四五回：「弊寺新造水陆堂了，也要来请贤妹随喜。」
3.游玩、参观寺院。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》：「随喜了上方佛殿，早来到下方僧院。」《初刻拍案惊奇》卷二二：「七郎同老母进寺随喜，从人撑起伞盖跟后。」
4.随意。《武王伐纣平话。卷上》：「大王前者行文字天下人进宝，近日进得何宝？将来与子童随喜看之。」元。乔吉《金钱记》第三折：「先生既看周易，必然有甚心得去处。老夫随喜观看咱。」

对他人儿子的敬称。《称谓录》卷六：「贤郎声口不凡，他年怎不作宰相？」《西游记》第四二回：「别的还好惹，孙行者是那样人哩，我贤郎，你不曾会他？」

(1).佩玉相击的声音。用以节步。《礼记·玉藻》：“既服，习容观玉声。” 孔颖达 疏：“既服，著朝服已竟也，服竟而私习仪容，又观容听己珮鸣，使玉声与行步相中适。”《宋书·乐志二》：“多士盈九位，俯仰观玉声。”《文献通考·乐十》：“故燕乐有大箜篌、小箜篌。音逐手起，曲随弦成，盖若鹤鸣之嘹唳，玉声之清越。”
(2).引申为美妙的声音。 唐 杜牧 《闺情代作》诗：“月照石泉金点冷，凤酣簫管玉声微。”
(3).对他人言语的敬称。《战国策·楚策二》：“王身出玉声，许万乘之强 齐 ；而不与，负不义於天下。” 汉 袁康 《越绝书·内传陈成恒》：“今大夫不辱而身见之，又出玉声以教孤，孤赖先人之赐，敢不奉教乎？”
(4).敬称他人的诗文。 唐 令孤楚 《奉和仆射相公酬忠武李相公见寄之作》：“初瞻綺色连霞色，又听金声继玉声。”

(1).指高车。 汉 张衡 《东都赋》：“结飞云之袷輅，树翠羽之高盖。” 南朝 齐 谢朓 《鼓吹曲》：“凝笳翼高盖，叠鼓送华輈。” 宋 沈遘 《七言送句谌通判颍州》：“朱颜緑鬢出尘土，长缨高盖生清风。”
(2).对他人车驾的敬称。 明 徐渭 《与许口北书》：“昨漫往观煆，因佇柳下，思 叔夜 好此，久之不得其故。遂失候二公高盖，悚惶悚惶。”
(3).借指显贵者。 唐 顾况 《哭从兄苌》诗：“身终一骑曹，高盖者为谁？” 明 唐顺之 《赠王潼谷出守保定》诗：“不为 长城 寄，谁令高盖来。”

客气的谦词，先于他人享用时而用。《通俗常言疏證。饮食。有偏》引〈偷鸡梆子腔〉：「二位哥不吃这么？我得罪，有偏了。」

(1).《史记·封禅书》：“ 黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。鼎既成，有龙垂胡鬚下迎 黄帝 。 黄帝 上骑，羣臣后宫从上者七十餘人，龙乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龙鬚，龙鬚拔，堕，堕 黄帝 之弓。百姓仰望 黄帝 既上天，乃抱其弓与胡鬚号，故后世因名其处曰 鼎湖 ，其弓曰乌号。”后以“遗弓”指 黄帝 骑龙升天时坠落的弓。《宋史·乐志十六》：“ 鼎湖 龙去遗弓堕，冠剑鏁深宫。” 清 顾炎武 《登岱》诗：“何人得昇仙，遗弓名乌号。”
(2).据《史记·封禅书》载，传说 黄帝 骑龙升天时，“堕 黄帝 之弓”。后以“遗弓”为帝王死亡的委婉语。 南朝 梁 沈约 《齐武帝谥议》：“慕切遗弓，哀同遏密。”《旧唐书·哀帝纪》：“朕祗荷丕图，仰惟先训，方迫遗弓之痛，俯临同轨之期。” 明 唐顺之 《朝谒长陵》诗：“遗弓仙驭远，上食繐帷张。”
(3).《吕氏春秋·贵公》：“ 荆 人有遗弓者，而不肎索，曰：‘ 荆 人遗之， 荆 人得之，又何索焉？’”后以“遗弓”指丢失而为他人得到对他人也有益处的事物。 唐 李商隐 《李肱所遗画松诗书两纸得四十一韵》：“悲哉堕世网，去之若遗弓。”

谓监守者将自己保管的官物非法送人。《唐律疏议·名例四》释文“借貣”：“谓监临主守，将官物与人也。”

1.南朝宋谢惠连。参见「谢惠连」条。
2.南朝齐谢朓。参见「谢朓」条。

1.称军中的斥候。古代斥候以茅为旌识，看到前方的敌人，则举茅以报告在后面的军队戒备。《左传。宣公十二年》：「前茅虑无，中权后劲。」
2.考试成绩优良，排名在前面的。如：「他成绩名列前茅，经常担任班上小老师的职务。」《聊斋志异。卷五。郭生》：「自以屡拔前茅，心气颇高，以是益疑狐望。」

(1).交还政权。《汉书·宣帝纪》：“大将军 光 稽首归政，上谦让委任焉。”《宋书·徐羡之传》：“ 元嘉 二年， 羡之 与左光禄大夫 傅亮 上表归政。”
(2).指将政权移交他人。《清史稿·礼志三》：“ 乾隆 六年，亲祭 传心殿 ，六十年归政，再行之。”

偏重或废弃某一方面。如：「工作和娱乐不可偏废，否则必出问题。」晋。陆机 〈策问秀才〉：「一气偏废，则万物不得独成。」宋。胡仔《溪渔隐丛话前集。卷四九。山谷下》：「读庄子，令人意宽思大，敢作；读左传，便使人入法度，不敢容易。二书不可偏废也。」

1.假借他人的力量以达到自己的目的。《左传。隐公十一年》：「天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。」《隋书。卷七五。儒林传。刘炫传》：「至于公私文翰，未尝假手。」
2.科举时代称代人作文的人。唐。张鷟《朝野佥载》卷一：「选司考练，总是假手冒名，势家嘱请。」