斩蛟破璧（又作：澹台璧 让双璧）
白璧埋黄土
白璧青蝇
和氏璧（又作：和璧 ...）
耕耘生白璧
拜璧
入贡全璧（又作：全璧 ...）
璧池
璧非真盗（又作：疑璧 ...）
白璧为谁连（又作：双璧 ...）
璧门
璧人车
璧水
璧月琼枝（又作：璧月琼树 琼枝璧月）
臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。
似璧悲三献，疑珠怯再投。 张子容 璧池望秋月
远客谢主人，明珠难暗投。 李白 留别贾至舍人二首
应当明试日，不比暗投时。 李频 投京兆府试官任文学先辈
是谁添岁月，老却暗投人。 杜牧 书事
瞪目思清浅，褰裳恨暗投。 王损之 赋得浊水求珠
欲问投人否，先论按剑无。 耿湋 省试骊珠诗
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。 薛据 古兴
投暗作珠何所用，被人专拟害灵蛇。 薛能 怀汾上旧居
所向明知是暗投，两行清泪语前流。 郑谷 游蜀
明代少知己，夜光频暗投。 钱起 新丰主人
殷勤答吾友，明月非暗投。 韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士
愿从深处得，不向暗中投。 项斯 浊水求珠
此路无知己，明珠莫暗投。 高适 送魏八
《博物志·异闻》云：「澹台子羽渡河，赍千金之璧于河。河伯欲之，至阳侯波起，两鲛夹船。子羽左掺璧，右操剑，击鲛皆死。既渡，三投璧于河，河伯跃而归之，子羽毁而去。」
《博物志》曰：「澹台子羽赍千金之璧渡河，河伯欲之，阳候波起，两蛟夹船。子羽左操璧，右操剑，击蛟，皆死。既济，三投璧于河，河伯三跃而归之，子羽毁璧而去。」
澹台璧：喻气概豪迈。南朝梁何逊《和刘咨议守风》：“本惭佽飞剑，宁慕澹台璧。”
庾文康亡，何扬州临葬云：「埋玉树箸土中，使人情何能已已！」
庾文康亡，何扬州临葬云：「埋玉树箸土中，使人情何能已已！」
亮自邾城陷没，忧慨发疾。会王导薨，徵亮为司徒、扬州刺史、录尚书事，又固辞，帝许之。咸康六年薨，时年五十二。追赠太尉，谥曰文康。丧至，车驾亲临。及葬，又赠永昌公印绶。亮弟冰上疏曰：「臣谨详先事，亦曾闻臣亮对臣等之言，恳恳于斯事。是以屡自陈请，将迄十年。岂直好让而不肃恭，顾曩时之衅近出宇下，加先帝神武，算略兼该，是以役不踰时，而凶强馘灭。计之以事，则功归圣主；推之于运，则胜非人力。至如亮等，因圣略之弘，得效所职，事将何论！功将何赏！及后伤蹶，责踰先功，是以陛下优诏听许。亮实思自效以报天德，何悟身潜圣世，微志长绝，存亡哀恨，痛贯心膂。愿陛下发明诏，遂先恩，则臣亮死且不朽。」帝从之。亮将葬，何充会之，叹曰：「埋玉树于土中，使人情何能已。」
埋玉：用以悼亡。宋陆游《与高安刘丞游大愚观壁间两苏先生诗》：“泉扃一埋玉，世事几炊黍。”
埋玉树：用以悼亡。宋陆游《与高安刘丞游大愚观壁间两苏先生诗》：“泉扃一埋玉，世事几炊黍。”
已悲泉下双琪树，又惜天边一卧龙。 李德裕 忆金门旧游奉寄江西沈大夫
鲤庭埋玉树，那忍见门人。 李端 慈恩寺怀旧
银钩见晚书无报，玉树埋深哭不闻。 白居易 令孤相公与梦得交情索深眷予分亦不浅一闻梦逝相顾泫然施有使来得前月未殁之前数日书
银钩尘覆年年暗，玉树泥埋日日深。 白居易 醉中见徵之旧卷有感
天上文星落，林端玉树凋。 窦牟 故秘监丹阳郡公延陵包公挽歌
还家路远儿童小，埋玉泉深昼夜长。 窦巩 哭吕衡州八郎中
金兰徒有契，玉树已埋尘。 陈子昂 同旻上人伤寿安傅少府
青蝇大夫刺幽王也，营营青蝇止于樊，岂弟君子无信谗言。东汉·郑玄笺：「兴者，蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻佞人变乱善恶也。言止于藩欲外之令远物也。」
吾观采苓什，复感青蝇诗。 吴筠 览古十四首
物之可爱尤可憎，尝闻取刺于青蝇。 唐彦谦 蟹
堂堂削玉青蝇喧，寒鸦啄鼠愁飞鸾。 李咸用 升天行
楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。 李白 鞠歌行
登仙望绝李膺舟，从此青蝇点遂稠。 李群玉 献王中丞
都门贾生墓，青蝇久断绝。 李贺 感讽五首
青蝇纷营营，风雨秋一叶。 杜甫 八哀诗故司徒李公光弼
江湖多白鸟，天地有青蝇。 杜甫 寄刘峡州伯华使君四十韵
但将忠报主，何惧点青蝇。 林氏 送男左贬诗
共看昨日蝇飞处，并是今朝鹊喜来。 权德舆 同陆太祝鸿渐崔法曹载华见萧侍御留后说得卫抚州报推事使张侍御却回前刺史戴员外无事喜而有作三首
青蝇点玉原非病，沧海遗珠世所嗟。 牟融 寄永平友人二首
群蝇青苍姿游息，广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕，昼眠宛转空咨嗟。 卢纶 和赵给事白蝇拂歌
青蝇一相点，白璧遂成冤。 陈子昂 宴胡楚真禁所
白酒杯中聊一歌，苍蝇苍蝇奈尔何。 高适 行路难
若将除害马，慎勿信苍蝇。 高适 钱宋八充彭中丞判官之岭南
相关人物
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：『石也。』王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰『石也』，王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：『天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？』和曰：『吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。』王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：『和氏之璧。』
卞和：指知音。唐李涉《送颜觉赴举》：“居然一片荆山工，可怕无人是卞和。”
卞泣：指怀才不遇，或指蒙冤。唐杜甫《舟中出江陵南浦寄郑少尹》：“滥窃商歌听，时忧卞泣诛。”
和氏玉：咏玉。唐钱起《落第刘拾遗相送东归》：“独收和氏玉，还采旧山薇。”
其兄因献璞，再刖不履地。卞和名永永，与宝不相坠。劝尔出门行，行难莫行易。 元稹 出门行
圭璧无卞和，甘与顽石列。 元稹 谕宝二首
坚贞与和璧，利用归干将。 刘商 哭韩淮端公兼上崔中丞
连城犹隐石，唯有卞和知。 刘商 殷秀才求诗
莫将和氏泪，滴著老莱衣。 刘得仁 送友人下第归觐
泣连三献玉，疮惧再伤弓。 刘长卿 落第赠杨侍御兼拜员外仍充安大夫判官赴范阳
顷游灵台下，频弃荆山玉。 刘长卿 赠别于群投笔赴安西
刖足岂一生，良工隔千里。 刘驾 下第后屏居长安书怀寄太原从事
越欧百炼时，楚卞三泣地。二宝无人识，千齿皆弃置。 吕温 古兴
再刖未甘何处说，但垂双泪出咸秦。 姚鹄 随州献李侍御二首
痛玉不痛身，抱璞求所归。 孟郊 古兴
哲人卧病日，贱子泣玉年。 孟郊 哭秘书包大监
行吟楚山玉，义泪沾衣巾。 孟郊 答姚怤见寄
因悲楚左右，谤玉不知珉。 孟郊 答卢虔故园见寄
况当圣明主，岂乏證玉臣。 孟郊 送孟寂赴举
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。 孟郊 鸦路溪行呈陆中丞
定知和氏璧，遥掩玉轮辉。 宋之问 送赵司马赴蜀州
忽对荆山璧，委照越吟人。 庾抱 卧痾喜霁开扉望月简宫
只应抱璞非良玉，岂得年年不至公。 张乔 自诮
似璧悲三献，疑珠怯再投。 张子容 璧池望秋月
自将荆璞比，不与郑环同。 张惟俭 赋得西戎献白玉环
和玉悲无已，长沙宦不成。 张说 岳州别姚司马绍之制许归侍
贞坚自有分，不乱和氏璧。 戴叔伦 孤石
所痛无罪者，明时屡遭刖。 曹邺 下第寄知己
荆璞且深藏，珉石方如雪。 李咸用 览友生古风
既同和氏璧，终有玉人知。 李咸用 赠来鹏
荆山有玉犹在璞，未遇良工虚掷鹊。 李咸用 送人
却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。 李商隐 任弘农尉献州刺史乞假还京
徒为卞和识，不遇楚王珍。 李峤 玉
知君分如此，赠逾荆山璧。 李德裕 重忆山居六首罗浮山
居然一片荆山玉，可怕无人是卞和。 李涉 送颜觉赴举
抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君。 李白 古风之三十六
本是楚家玉，还来荆山中。 李白 将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓
荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。 李白 早秋赠裴十七仲堪
抱石耻献玉，沈泉笑探珠。 李白 赠丹阳横山周处士惟长
徒有献芹心，终流泣玉啼。 李白 赠范金卿二首
大国本多士，荆岑无遗璧。 李益 华阴东泉同张处士诣藏律师兼简县内同官因寄齐中书
刖足岂一生，良工隔千里。 李频 下第后屏居长安书怀寄张侍御
晓涧青青桂色孤，楚人随玉上天衢。 杜牧 押兵甲发谷口寄诸公
但寻陶令集，休献楚王珍。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵
子既屈一鸣，余固宜三刖。 杜牧 池州送孟迟先辈
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹
此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。 杨知至 复落后呈同年
荆玉收难尽，齐竽喜暂闲。 权德舆 过张监阁老宅对酒奉酬
莫将和氏泪，滴著老莱衣。 殷遥 送友人下第归省
山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。 牟融 寄周韶州
结绿处燕石，卞和不必知。 独孤及 送陈兼应辟兼寄高适贾至
哀哀献玉人，楚国同悲辛。泣尽继以血，何由辨其真。 王昌龄 为张僓赠阎使臣
三献寝不报，迟迟空手回。 白居易 效陶潜体诗十六首
抱玉三朝楚，怀书十上秦。 卢僎 途中口号
荆山璞在终应识，楚国人知不是狂。 窦庠 酬谢韦卿二十五兄俯赠辄敢书情
价轻犹有二，足刖已过三。 罗隐 寄洪正师
顾我昔年悲玉石，怜君今日蕴风雷。 罗隐 送章碣赴举
荆璞献多还得售，桂堂恩在敢轻回。 翁承赞 喜弟承检登科
荆山产美玉，石石皆坚贞。未必尽有玉，玉且问石生。 聂夷中 客有追叹后时者作诗勉之
荆人献始遇，良匠琢初成。 叶季良 赋得琢玉成器
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。 薛据 古兴
芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。 薛涛 赠韦校书
明年徵拜入，荆玉不藏诸。 苏颋 钱荆州崔司马
楚玉已曾分卞玉，膺门依旧是龙门。 许棠 讲德陈情上淮南李仆射八首
东归万里惭张翰，西上四年羞卞和。 许浑 长安岁暮
知将刖足恨，去击李膺门。 贯休 送友生入越投知己
眼中两行泪，曾吊三献玉。 贾岛 古意
同声惭卞玉，谬此托韦金。 郑愔 同韦舍人早朝
荆玉终无玷，随珠忽已弹。 郑愔 贬降至汝州广城驿
独收和氏玉，还采旧山薇。 钱起 落第刘拾遗相送东归
不嗟荆宝退，能喜彩衣还。 钱起 送安都秀才北还
勿信玉工言，徒悲荆国人。 陈子昂 观荆玉篇
白璧疑冤楚，乌裘似入秦。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠
献玉频年命未通，穷秋成病悟真空。 陆畅 下第后病中
穷通应计一时间，今日甘从刖足还。 雍陶 再下第将归荆楚上白舍人
众宝归和氏，吹嘘多俊人。 韦应物 寄令狐侍郎
卞和试三献，期子在秋砧。 韩愈 孟生诗
譬如黄金盘，照耀荆璞真。 韩愈 酬裴十六功曹巡府西驿涂中见寄
衣挥京洛尘，完璞伴归人。 顾况 送友失意南归
穷途行泣玉，愤路未藏金。 骆宾王 畴昔篇
杨公伯雍，雒阳县人也，本以侩卖为业，性笃孝，父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水作义浆于坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：「玉当生其中，」杨公未娶，又语云：「汝后当得好妇。」语毕，不见。乃种其石，数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，时人求，多不许；公乃试求徐氏，徐氏笑以为狂，因戏云：「得白璧一双来，当听为婚。」公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处四角，作大石柱，各一丈，中央一顷地名曰「玉田。」
山有阳翁伯玉田，在县西北，有阳公坛社，即阳公之故居也。《搜神记》曰：雍伯，洛阳人，至性笃孝，父母终殁，葬之于无终山。山高八十里，而上无水，雍伯置饮焉。有人就饮，与石一斗，令种之，玉生其田。北平徐氏有女，雍伯求之，要以白璧一双。媒者致命，伯至玉田，求得五双。徐氏妻之，遂即家焉。《阳氏谱》言：翁伯是周景王之孙，食采阳樊。春秋之末，爰宅无终，因阳樊而易氏焉。爱仁博施，天祚玉田。
玉田：喻雪景。唐李绅《登禹庙回降雪五言二十韵》：“玉田千亩合，琼室万家开。”
种玉：喻雪景，或喻田园之美。唐李商隐《喜雪》：“有田皆种玉，无树不开花。”
何处田中非种玉，谁家院里不生梅。 刘庭琦 奉和圣制瑞雪篇
曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。 施肩吾 玩友人庭竹
玉田千亩合，琼室万家开。 李绅 登（一作祭）禹庙回降雪五言二十韵
种田生白玉，泥灶化丹砂。 王维 奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制
种玉非求稔，烧金不为贫。 卢纶 送王尊师
开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。 卢纶 酬畅当寻嵩岳麻道士见寄
定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。 罗虬 比红儿诗
彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。 钱起 题嵩阳焦道士石壁
几处留丹灶，何时种玉田。 韦渠牟 步虚词十九首
自要乘风随羽客，谁同种玉验仙经。 高骈 和王昭符进士赠洞庭赵先生
初，共王无冢，适有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望而祈曰：「请神择于五人者，使主社稷。」乃遍以璧见于群望曰：「当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？」既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐而长入拜。康王跨之。灵王肘加焉。子干子晰皆远之。平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。
何悟藏环早，才知拜璧年。 王维 恭懿太子挽歌五首
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赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：「臣舍人蔺相如可使。」王问：「何以知之？」对曰：「臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：『君何以知燕王？』臣语曰：『臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰「愿结友」。以此知之，故欲往。』相如谓臣曰：『夫赵彊而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。』臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。」于是王召见，问蔺相如曰：「秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？」相如曰：「秦彊而赵弱，不可不许。」王曰：「取吾璧，不予我城，柰何？」相如曰：「秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。」王曰：「谁可使者？」相如曰：「王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。」赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：「璧有瑕，请指示王。」王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：「大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰『秦贪，负其彊，以空言求璧，偿城恐不可得』。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆彊秦之驩，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！」相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：「和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。」秦王度之，终不可彊夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：「秦自缪公以来二十馀君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，閒至赵矣。且秦彊而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之彊而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。」秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：「今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之驩，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！」卒廷见相如，毕礼而归之。
近日南阳宗惠叔称君侯昔有美玦，闻之惊喜，笑与抃会。当自白书，恐传言未审，是以令舍弟子建因荀仲茂时从容喻鄙旨。乃不忽遗，厚见周称，邺骑既到，宝玦初至，捧匣跪发，五内震骇，绳穷匣开，烂然满目。猥以蒙鄙之姿，得睹希世之宝，不烦一介之使，不损连城之价，既有秦昭章台之观，而无蔺生诡夺之诳，嘉贶益腆，敢不钦承。谨奉赋一篇，以赞扬丽质。
连城犹隐石，唯有卞和知。 刘商 殷秀才求诗
璧从全赵去，鹏自北溟抟。 刘长卿 瓜洲驿奉钱张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺兰大夫留后使之岭南时侍御先在淮南幕府
随珠此去方酬德，赵璧当时误指瑕。 方干 送郑端公
一片琼英价动天，连城十二昔虚传。 李商隐 一片
映石先过魏，连城欲向秦。 李峤 玉
誇作天下珍，却哂赵王璧。赵璧无缁磷，燕石非贞真。 李白 古风
秦欺赵氏璧，却入邯郸宫。 李白 将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓
赵璧为谁点，隋珠枉被弹。 李白 送窦司马贬宜春
连城为宝重，茂宰得才新。 杜甫 送赵十七明府之县
赵氏连城璧，由来天下传。 杨炯 夜送赵纵
连城之璧不可量，五百年知草圣当。 窦冀 怀素上人草书歌
因知君有用，高价伫连城。 叶季良 赋得琢玉成器
色共梁珠远，光随赵璧圆。 褚亮 奉和望月应魏王教
再取连城璧，三陟平津侯。 陈子昂 答洛阳主人
魏珠能烛乘，秦璧许连城。 韦嗣立 酬崔光禄冬日述怀赠答
谁为倾国媒，自许连城价。 韩愈 县斋有怀
玉牒悠夐，青史绵长。道沿五胜，风殊百王。商丘命瑱，姬水开璜。河澄待圣，海谧期皇。方天譬地，功归有梁。垂拱南面，克己岩廊。权舆教义，制造衣裳。九韶革响，六乐改张。仪凤婉婉，击石锵锵。广修璧水，洞启胶庠。
古天子学曰辟雍。以制言之，壅水环缭如璧然；以谊言之，以礼乐明和天下云尔。在礼为泽宫，故前世或曰璧池，或曰璧沼，亦言学省。汉光武立明堂、辟雍、灵台，号「三雍宫」。晋武帝临辟雍，行乡饮酒礼，别立国子学，以殊士庶。永嘉南迁，唯有国子学。隋大业中，更名国子监。今声明之盛，辟雍独阙，请以国子监为辟雍省。祭酒、司业之名，非学官所宜。业者，栒大版，今学不教乐，于义无当。请以祭酒为太师氏，位三品；司业为左师、右师，位四品。
张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：「仪贫无行，必此盗相君之璧。」共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：「嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？」张仪谓其妻曰：「视吾舌尚在不？」其妻笑曰：「舌在也。」仪曰：「足矣。」……张仪既相秦，为文檄告楚相曰：「始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！」
仪舌：喻指安身进取之本，或指能言善辩。唐元稹《献荣阳公诗五十韵》：“仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。”
疑璧：指不白之冤。唐骆宾王《幽絷书情简知己》：“绝缣非易辨，疑璧果难裁。”
一行万里纤尘静，可要张仪更入秦。 司空图 寄王赞学
毛义持书去，张仪韫璧行。 李峤 檄
张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。 李白 笑歌行
笑吐张仪舌，愁为庄舄吟。 李白 赠崔侍郎
祗应自索漠，留舌示山妻。 李白 赠范金卿二首
张仪会展平生舌，韩信那惭跨下羞。 李群玉 献王中丞
齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。 杜甫 暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近（一作递）呈苏涣侍御
璧非真盗客，金有误持郎。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。 温会 奉陪段相公晚夏登张仪楼
九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。 罗隐 中元甲子以辛丑驾幸蜀四首
绝缣非易辨，疑璧果难裁。 骆宾王 幽系书情通简知己
潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之「连璧」。
夏侯湛字孝若，谯国谯人也。祖威，魏兖州刺史。父庄，淮南太守。湛幼有盛才，文章宏富，善构新词，而美容观，与潘岳友善，每行止同舆接茵，京都谓之「连璧」。
慕友惭连璧，言姻喜附葭。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子
连璧本难双，分符刺小邦。 柳宗元 答刘连州邦字
连璧座中斜日满，贯珠歌里落花频。 段成式 和徐商贺卢员外赐绯
璧连标格惊分散，雪课篇章互唱酬。 黄滔 南海幕和段先辈送韦侍御赴阙
帝于未央宫营造日广，以城中为小，乃于宫西跨城池作飞阁，通建章宫……宫之正门曰阊阖，高二十五丈。亦曰璧门。」
《汉武帝故事》曰：建章宫北有太液池，池中有渐台，高三十丈。……南有璧门三层，高三十馀丈，中殿十二间，阶陛咸以玉为之。铸铜凤，高五丈，饰以黄金，栖屋上。椽首，薄以玉璧，因曰玉璧门也。
月上白璧门，桂影凉参差。 杜牧 杜秋娘诗
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裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好。时人以为「玉人」。见者曰：「见裴叔则如玉山上行，光映照人。」……卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓「看杀卫玠」。南朝梁·刘孝标注引《玠别传》曰：「玠在群伍之中，寔有异人之望。龆龀时，乘白羊车于洛阳市上，咸曰：『谁家璧人？』于是家门州党号为『璧人』。」
玠字叔宝。年五岁，风神秀异。祖父瓘曰：「此儿有异于众，顾吾年老，不见其成长耳！」总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。
楷风神高迈，容仪俊爽，博涉群书，特精理义，时人谓之「玉人」，又称「见裴叔则如近玉山，映照人也」。
玉人：喻指男子美貌。唐卢纶《酬金部王郎中省中春日见寄》：“鹤侣正疑芳景引，玉人那为簿书沉。”
拂墙花影动，疑是玉人来。 崔莺莺 答张生（一作明月三五夜）
已迷金谷路，频驻玉人车。 张南史 花
门多金埒骑，路引璧人车。 徐皓 晦日宴高氏林亭
仙人拥石去，童子驭车来。 李峤 羊
朝见裴叔则，朗如行玉山。 李白 赠裴十四
君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。 李白 送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽
欲将琼树比，不共玉人同。 李端 旅舍对雪赠考功王员外
礼将金友等，情向玉人偏。 李端 酬丘拱外甥览馀旧文见寄
明朝九衢上，应见玉人车。 李端 酬秘书元丞郊园卧疾见寄
寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。 杜牧 寄★笛与宇文舍人
恐是潘安县，堪留卫玠车。 杜甫 花底
客愁青眼别，家喜玉人归。 权德舆 送卢评事婺州省觐
闻说羊车趋盛府，何言琼树在东林。 武元衡 至栎阳崇道寺闻严十少府趋侍
玉人此日心中事，何似乘羊入市年。 卢殷 维扬郡西亭赠友人
若问玉人殊易识，莲花府里最清羸。 卢纶 偶逢姚校书凭附书达河南郤推官因以戏赠
明朝古堤路，心断玉人车。 卢纶 送浑鍊归觐却赴阙庭
鹤侣正疑芳景引，玉人那为簿书沈。 卢纶 酬金部王郎中省中春日见寄
白玉郎仍少，羊车上路平。 耿湋 奉和元承杪秋忆终南旧居
楼上看珠妓，车中见玉人。 陈子昂 上元夜效小庾体
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。 鱼玄机 和人
卫玠羊车悬，长卿驷马姿。 黄滔 喜翁文尧员外病起
后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而哥之，分部迭进，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等，大指所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。其略曰：「璧月夜夜满，琼树朝朝新。」
2.战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。」见《战国策。齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。汉。蔡邕〈释诲〉：「仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。」
2.战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。」见《战国策。齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。汉。蔡邕〈释诲〉：「仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。」
(2).指和氏璧。《楚辞·刘向〈九叹·怨思〉》：“筐泽泻以豹鞹兮，破 荆和 以继筑。” 王逸 注：“破 和氏 之璧以继筑杵而舂，败玉宝而失其好也。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“玉异色而均美，是以 晋棘 、 荆和 ，等价连城。”
(2).泛指读书讲学之处。 宋 陈亮 《谢留丞相启》：“如 亮 者才不逮於中人，学未臻於上达。十年璧水，一几明牕。”
(3).砚名。以砚圆如璧，外环以水，故名。《清朝野史大观·清宫遗闻·宫砚》：“内府藏砚甚伙， 乾隆 戊戌，命内廷翰林臚为《西清砚谱》，计陶之属五十五种…… 宋 之虎符、石函、黼黻、綯纹、璧水、列钱。”《清朝野史大观·清宫遗闻·宫砚》：“石之属一百四十五种，如 晋 王廞 之璧水。”