郝经泰山赋续太皞之统萃奎璧之真

相传秦昭王欲以十五座城与赵国交换和氏璧，故称和氏璧为「连城璧」。见《史记。卷八一。廉颇蔺相如传》。后比喻价值极高的物品。晋。张载〈拟四愁〉诗：「佳人遗我云中翮，何以赠之连城璧？」

完美的玉石。比喻完美无缺。清。赵翼《瓯北诗话。卷二。杜少陵诗》：「入湖南后，除岳阳楼一首外，并少完璧。」

蔺相如奉使秦国，交涉以和氏璧换取秦城时，识破秦国讹诈，巧妙的使璧安然回到赵国。典出《史记。卷八一。廉颇蔺相如传》。后比喻物归原主。明。汪廷讷《种玉记》第一五出：「再休思重会兰房，那虏骑如云不可当。便得个完璧归赵也。」也作「归赵」、「原璧归赵」。

并列的美玉。喻两者可相媲美。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“日月联璧，赞亶亶之弘致。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 岳 湛 曜联璧之华， 机 云 标二俊之采。”《周书·韦孝宽传》：“以功除 浙阳 郡守。时 独孤信 为 新野 郡守，司 荆州 ，与 孝宽 情好款密，政术俱美，荆部吏人号为联璧。” 元 刘壎 《隐居通议·文章四》：“伸其幅，联璧之辉，先觉 天民 其元。”参见“ 连璧 ”。

1.两玉并联。《庄子。列禦寇》：「吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑。」《续汉书志。第二九。舆服志上》：「大行载车，其饰如金根车，加施组连璧交络四角。」
2.形容两件同样美好的事物或两位才华并美的人。《晋书。卷五五。夏侯湛传》：「湛幼有盛才，文章宏富，善构新词，而美容观，与潘岳友善，每行止同舆接茵，京都谓之『连璧』。」

两璧相合。比喻美好的事物或人才结合在一起。《晋书·陆云传论》：“千条析理，则电坼霜开；一绪连文，则珠流璧合。” 廖仲恺 《千秋岁》词：“璧合成双美， 阿娇 归学士。”参见“ 珠连璧合 ”。

(1).指日月、五星同时出现于天的一方。语本《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。” 颜师古 注引 孟康 曰：“谓 太初 上元甲子夜半朔旦冬至时，七曜皆会聚斗、牵牛分度，夜尽如合璧连珠也。”
(2).泛指日月五星普照天下。

(1).上等美玉。《墨子·节葬下》：“革闠三操，璧玉即具。” 汉 陆贾 《新语·本行》：“璧玉珠璣不御於上，则翫好之物弃於下。” 元 王沂 《送天师还山》诗：“椒兰纷馥郁，璧玉烂华光。”
(2).喻人的品格高洁。 清 孙枝蔚 《潘安仁》诗：“閒居常肯奉慈亲，不负风流璧玉身。”

(1).即璜。半圆形的玉器。 汉 班固 《白虎通·文质》：“璜者半璧，位在北方。”
(2).指弦月。 北周 庾信 《望月》诗：“蓂新半璧上，桂满独轮斜。”

左传及河子犯以璧授公子曰臣负羁绁从君巡于天下臣之罪甚多矣臣犹知之而况君乎请由此亡公子曰所不与舅氏同心者有如白水投其璧于河

汉书沟洫志上既封禅巡祭山川其明年乾封少雨上乃使汲仁郭昌发卒数万人塞瓠子决河于是上以用事万里沙则还自临决河湛白马玉璧令群臣从官自将军以下皆负薪寘决河 后汉书刘盆子传赤眉忽遇大军惊震不知所为樊崇乃将盆子及丞相徐宣以下三十馀人肉袒降上所得传国玺绶更始七尺宝剑及玉璧各一剑又钟离意传注意为鲁相修夫子车身入庙拭机席 履男子张伯除堂下草土中得玉璧七枚伯怀其一为魏志夫馀传夫馀库有玉璧圭瓒数代之物传世以 宝耆老言先代之所赐也宋书符瑞志宋孝武帝大明元年五月戊寅江乘县民朱伯地中得玉璧径五寸八分以献 西京杂记天子笔管以错宝为跗毛皆以秋兔之毫官师扈为之以杂宝为匣厕之玉璧翠羽皆直百金 急就篇璧碧珠玑玫瑰瓮注璧玉璧也肉倍好谓之璧肉谓外边之质好谓孔言质大而孔小居一倍也 广古今五行记晋安帝时冀州释法义以义熙十三年于嵩庙石坛下得玉璧三十二枚 杜氏通典东晋咸宁二年纳皇后纳徵用玉璧一枚之记纂渊海宝庆府放鹤坡梁崔穆于此罗得二鹤放 得玉璧 物理论士非玉璧谈者为价萧王逸九思指正义兮为曲疵玉璧兮为石玉江淹为 上铜钟芝草众瑞表元石鸿钟远炳晋室 璧彝器近耀皇宗玉梁简文帝七励金枝照曜璧玉玲珑月邓耽郊祀赋 璧既萃于万斯年 侯喜涟漪濯明 赋轻飙暂拂水镜动于秦台纤埃不飞玉璧吐于荆璞

礼记束帛加璧往德也

(1).璧玉和良马。语本《左传·襄公十九年》：“﹝ 襄公 ﹞贿 荀偃 束锦，加璧、乘马，先 吴 寿梦 之鼎。” 杜预 注：“古之献物，必有以先，今以璧马为鼎之先。”《战国策·魏策三》：“客谓 齐王 曰：‘ 淳于髠 言不伐 魏 者，受 魏 之璧马也。’” 萧蜕 《徐园追祭宋遯初先生》诗：“巨憝窃国柄，羣材璧马钓。”
(2).传说中指一匹神异的白马。

(1).谓沉璧于 河 。古代盟誓或祭祀时所举行的一种仪式。《国语·晋语四》：“公子曰：‘所不与舅氏同心者，有如 河 水。’沉璧以质。” 南朝 宋 鲍照 《石帆铭》：“覘气涉潮，投祭沉璧。”《宋书·符瑞志》：“ 武王 殁， 成王 少， 周公旦 摄政七年，制礼作乐，神鸟凤皇见，蓂荚生，乃与 成王 观於 河 洛 ，沉璧。”
(2).指映在水中的月影。 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。” 清 厉鹗 《清江引·三潭印月》曲：“浮珠白一丸，沉璧寒千丈。”

春秋时楚人卞和自楚国山中得一玉璞，献给楚厉王，经玉工鉴定其为普通的石头，厉王以卞和撒谎欺骗，乃刖其左脚。后武王即位，卞和再献，仍视为石头，卞和又被刖去右足。至文王即位，卞和抱玉石至荆山下大哭三天三夜，文王得知，命玉工加以琢磨，终得一块宝玉，命名为「和氏璧」。见《韩非子。和氏》。也称为「和璧」。

蔺相如奉使秦国，交涉以和氏璧换取秦城时，识破秦国讹诈，巧妙的使璧安然回到赵国。典出《史记。卷八一。廉颇蔺相如传》。后比喻物归原主。明。汪廷讷《种玉记》第一五出：「再休思重会兰房，那虏骑如云不可当。便得个完璧归赵也。」也作「归赵」、「原璧归赵」。

《左传·昭公十三年》：“初， 共王 无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃徧以璧见於羣望，曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？’既，乃与 巴姬 密埋璧於大室之庭，使五人齐，而长入拜…… 平王 弱，抱而入，再拜，皆厌纽。” 杨伯峻 注：“厌同压。压纽即当璧。”后以“当璧”喻立为国君之兆。《魏书·肃宗纪》：“皇曾孙故 临洮王 寳暉 世子 釗 ，体自 高祖 ，天表卓异，大行平日养爱特深，义齐若子，事符当璧。”《北齐书·幼主纪》：“ 文宣 因累世之资，膺乐推之会，地居当璧，遂迁 魏 鼎。” 唐 元稹 《楚歌》之一：“ 楚 人千万户，生死繫时君。当璧便为嗣，贤愚安可分。” 清 吴伟业 《读端清郑世子传》诗：“当璧辞真王，累疏诚恳惻。”亦指继承帝位。《宋书·萧惠开传》：“ 湘东 太祖 之昭， 晋 安世祖 之穆，其於当璧，并无不可。”《梁书·元帝纪》：“吾尝梦主上遍见诸子，至 湘东王 ，手脱帽授之。此人后必当璧，卿其行乎！” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“ 荣 为盟主， 穆 亦拜 荣 ，於是密议长君诸王之中，不知谁应当璧。”

赞许人的仪容美如璧玉。如：「这对新婚夫妇十分匹配，真是一双璧人！」南朝宋。刘义庆《世说新语。容止》：「卫玠从豫章至下都。」南朝梁。刘孝标。注：「玠在群伍之中，寔有异人之望。龆龀时，乘白羊车于洛阳市上，咸曰：『谁家璧人？』于是家门州党号为『璧人』。」