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典故
九苞丹凤
《太平御览》卷九百一十五〈羽族部二·凤〉～487～
《论语摘襄圣》：「凤有六像，九苞。一曰头像天，二曰目像日，三曰背像月，四曰翼像风，五曰足像地，六曰尾像纬。九苞，一曰头符命，二曰眼合度，三曰耳听达，四曰舌诎伸，五曰色彩光，六曰冠短周，七曰距锐钩，八曰音激扬，九曰腹文户。」 例句
有鸟居丹穴，其名曰凤皇。九苞应灵瑞，五色成文章。 李峤 凤
《太平御览》卷四十六〈地部十一·江东诸山·九井山〉～35～
《姑苏记》：「县南十里有九井山，即殷仲文九日从桓公游九井赋诗处也。」
《元和郡县图志》卷二十八〈江南道四·宣州·当涂县〉
九井山，在县南一十里。殷仲文九日从桓温登九井赋诗，即此山也。
《太平御览》卷八百四十五〈饮食部三·酒下〉～3907～2～
晋·张华《博物志》：「刘玄石曾于中山酒家沽酒，酒家与千日酒饮之。至家大醉，其家不知，以为死，葬之。后酒家计向千日，往视之，云巳葬。于是开棺，醉始醒。俗云：『玄石饮酒，一醉千日』。」
《博物志》卷十〈杂说下〉～
昔刘玄石与中山酒家沽酒，酒家与千日酒，忘言其节度。归至家当醉，而家人不知，以为死也，权葬之。酒家计千日满，乃忆玄石前来沽酒，醉向醒耳。往视之。云：「玄石亡来三年，已葬。」于是开棺，醉始醒。俗云：「玄石饮酒，一醉千日。」
《搜神记》卷十九～49～
狄希，中山人也，能造千日酒饮之，千日醉；时有州人，姓刘，名玄石，好饮酒，往求之。希曰：「我酒发来未定，不敢饮君。」石曰：「纵未熟，且与一杯，得否？」希闻此语，不免饮之。复索，曰：「美哉！可更与之。」希曰：「且归。别日当来。只此一杯，可眠千日也。」石别，似有怍色。至家，醉死。家人不之疑，哭而葬之。经三年，希曰：「玄石必应酒醒，宜往问之。」既往石家，语曰：「石在家否？」家人皆怪之曰：「玄石亡来，服以阕矣。」希惊曰：「酒之美矣，而致醉眠千日，今合醒矣。」乃命其家人凿冢，破棺，看之。冢上汗气彻天。遂命发冢，方见开目，张口，引声而言曰：「快者醉我也！」因问希曰：「尔作何物也？令我一杯大醉，今日方醒，日高几许？」墓上人皆笑之。被石酒气冲入鼻中，亦各醉卧三月。 简释
千日酒：喻美酒。或喻忘怀世俗。唐韩偓《江岸闲步》：“青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。”
典故
句曲洞 茅君洞 三茅洞
《太平御览》卷四十一〈地部六·茅山〉～324～2～
《茅君内传》：「句曲山，秦时名为华阳之天，三茅君居之，因而为名。外有金山，因坛为号矣。周时名其源泽为句曲之穴，案山形曲折，后人名为句曲之山。山间有金陵之地，四十七八顷，是金坛之地肺也，居其地必得度世。」
《云笈七签》卷二十七〈洞天福地·十大洞天〉
第八句曲山洞：「周回一百五十里，名曰金坛华阳之洞天。润州句容县，属紫阳真人治之。」
典故
绝缣
《太平御览》卷六百三十九〈刑法部五·听讼〉～2994～
东汉·应劭《风俗通义》：「临淮有一人，持一匹缣到市卖之，道遇雨而披戴，后人求共庇荫，因与一头之地；雨霁，当别，因共争斗，各云：『我缣。』诣府自言，太守丞相薛宣劾实，两人莫肯首服，宣曰：『缣直数百钱耳，何足纷纷，自致县。』呼骑吏中断缣，各与半；使追听之。后人曰：『受恩。』前撮之。缣主称怨不已。宣曰：『然，固知当尔也。』因结责之，具服，俾悉还本主。」 例句
绝缣非易辨，疑璧果难裁。 骆宾王 幽系书情通简知己
典故
空槃
《太平御览》卷九百六十九〈果部六·樱桃〉～4430～2～
《拾遗录》：「汉明帝于月夜宴赐群臣樱桃，盛以赤瑛盘，群臣视之月下，以为空盘，帝笑之。」
《太平御览》卷九百五十八〈木部七·木兰〉～4386～
南朝梁·任昉《述异记》卷下曰：「木兰川在寻阳江中，多木兰树。昔吴王阖闾植木兰于此，用搆宫殿。」又曰：「七里洲中有鲁班刻木兰为舟，至今在洲中。诗家所云木兰舟出于此。」
《太平御览》卷九一六
《临海记》曰：郡西北有白鹤山，周回六十里，高三百丈，有泄水悬注，遥望如倒挂白鹤，因以为名。古老相传，云此山昔有晨飞鹤入会稽雷门鼓中，于是雷门鼓鸣，洛阳闻之，孙恩时斫此鼓，见白鹤飞出，高翔入云，此后鼓无复远声。 例句
矫翰雷门鹤，飞来叶县凫。 陆敬 游清都观寻沈道士得都字
典故
梨园谱 梨园调
《太平御览》卷五百七十四〈乐部十二·舞〉～2723～
唐·郑处海《明皇杂录》：「开元二年，上于梨园自教法曲，必尽其妙，谓之皇帝梨园弟子。」
《新唐书》卷二十二〈礼乐志〉～476～
玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百教于梨园，声有误者，帝必觉而正之，号「皇帝梨园弟子」。宫女数百，亦为梨园弟子，居宜春北院梨园。
典故
留破砚 相关人物 范乔
《太平御览》卷六百五〈文部二十一·砚〉～2853～2～
旧题晋·江敞《陈留志》：「范乔年二岁，祖父馨卒，临终抚其首曰：『恨不见汝成人！以吾所用砚与之。』至五岁，祖母以此言告乔，便执砚啼哭。」
《太平御览》卷三〈天部三·日上〉～45～
《淮南子》：「爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。」《淮南子·注》：「日乘车驾以六龙，羲和御之，日至此而薄于虞泉，羲和至此而回六螭。」
《淮南子》卷三〈天文训〉～09～
至于悲泉，爰止其女，爰息其马，是谓悬车。至于虞渊，是谓黄昏。至于蒙谷，是谓定昏。日入于虞渊之汜，曙于蒙谷之浦， 行九州七舍，有五亿万七千三百九里，禹以为朝、昼、昏、夜。夏日至则阴乘阳，是以万物就而死；冬日至则阳乘阴，是以万物仰而生。昼者阳之分，夜者阴之分，是以阳气胜则日修而夜短，阴气胜则日短而夜修。 例句
六龙飞辔长相窘，更忍乘危自着鞭。 司空图 狂题十八首 歌罢两凄恻，六龙忽蹉跎。 杜甫 别唐十五诫因寄礼部贾侍郎 六龙寒急光裴回，照我衰颜忽落地。 杜甫 晚晴 六龙驱群动，古今无尽时。 皎然 效古 六龙冉冉骤朝昏，魏国贤才杳不存。 胡曾 夷门 六龙日驭天行健，神母呈图地道光。 鲍溶 忆郊天
《太平御览》卷一百八十四〈居处部十二·阁〉～024～2～
《西京记》：「西京大明正中含元殿，殿东西翔鸾栖凤阁，下肺石登闻鼓，左右龙尾道。」
《能改斋漫录》卷七〈事实·龙尾道〉～63～
清献赵公，嘉祐六年，言陈旭与御药王世宁通家亲戚，用是迁副枢。未行，遂丐出知虔州。有诗云：「乍乱龙尾道，来刺虎头城。盖唐含元殿前龙尾道，自平阶地，凡诘曲七转。由丹凤门北望，宛如龙尾下垂于地焉。两垠栏悉以青石为之，故谓之龙尾道。」 例句
螭头阶下立，龙尾道前行。 白居易 浔阳岁晚寄元八郎中庾三十二员外
典故
陇头流水 陇头呜咽 陇首流泉 陇首流水
《太平御览》卷五十六〈地部二十一·陇〉～402～
辛氏《三秦记》：「陇西开，其九回，不知高几里，欲上者七日乃越。高处可容百馀家，下处数十万户。上有清水四注。俗歌曰：『陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝断绝。』去长安千里，望秦川如带。又关中人上陇者，还望故乡，悲思而歌，则有绝死者。」 |