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《艺文类聚》卷四〈岁时部中·五月五日〉～75～
《风俗通》曰：五月五日，以五䌽丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病温，亦因屈原。又曰：五月五日续命缕，俗说以益人命。
《太平御览》卷三十一〈时序部十六·五月五日〉～276～
《风俗通》曰：「五月五日以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病温。」又曰：「亦因屈原，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索。」
《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉～354～
以五䌽丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。又有条达等织组杂物，以相赠遗取鸲鹆教之语。按《孝经·援神契》曰：「仲夏茧始出。妇人染练，咸有作务。」日月、星辰、鸟兽之状，文绣、金缕，贡献所尊。一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色丝，一名朱索，名拟甚多。
典故
乘驷马 乘驷马归 剑阁题词 司马题桥 含羞入剑关 登桥柱题 相如拥传 相如驷马归 赤车蜀道 赤车迎相如 车骑重归 长卿驷马 长桥题柱 关门驷马 驷马归 驷马炫乡关 驷马车 骋驺引 驱驷马 相关人物 司马相如 参考典故 相如返临邛
《艺文类聚》第六十三卷〈居处部三·门〉～29～
《华阳国志》曰：蜀城十里，有升迁桥，送客观。司马相如初入长安，题其门曰：「不乘赤车驷马，不过汝下。」
《太平御览》卷七十三〈地部三十八·桥〉～472～2～
晋·常璩《华阳国志》：「升迁桥在成都县北十里，即司马相如题桥柱曰：『不乘驷马高车不过此桥。』」
《华阳国志》卷三〈蜀志〉～52～
城北十里有升仙桥，有送客观。司马相如初入长安，题市门曰：「不乘赤车驷马，不过汝下也。」 简释
题柱：喻指立志求取功名。唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“壮节初题柱，生涯独转蓬。” 例句
徒闻子敬遗琴在，不见相如驷马归。 戴叔伦 吊畅当 汉家天子驰驷马，赤军蜀道迎相如。 李白 赠从弟南平太守之遥二首之一 相如已定题桥志，江上无由梦钓台。 杜牧 寄湘中友人 壮节初题柱，生涯独转蓬。 杜甫 投赠哥舒开府二十韵 赠粟囷应指，登桥柱必题。 杜甫 水宿遣兴奉呈群公 顾我老非题柱客，知君才是济川功。 杜甫 陪李七司马皂江上观造竹桥即日成往来之人免冬寒入水聊题短作简李公二首之一 题桥每念相如志，佩印当期季子荣。 杜荀鹤 遣怀 相如拥传有光辉，何事阑干泪湿衣。 武元衡 重送卢三十一起居 汉朝卿相尽风云，司马题桥众又闻。 汪遵 升仙桥 题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情。 汪遵 升仙桥 更见桥边记名姓，始知题柱免人嗤。 王播 淮南游故居感旧酬西川李尚书德裕 欹枕正牵题柱思，隔楼谁转绕梁声。 罗隐 中元夜泊淮口 题柱心犹壮，移山志不忘。 罗隐 投浙东王大夫二十韵 莫怪马卿题姓字，终朝云雨化龙津。 翁洮 春日题航头桥 岁年书有记，非为学题桥。 苏颋 利州北佛龛前重于去岁题处作 唯耻旧桥题处在，荣归无计似相如。 许棠 讲德陈情上淮南李仆射八首之六 词客题桥去，忠臣叱驭来。 雍陶 蜀中战后感事 去时此地题桥去，归日何年佩印归。 韦庄 东阳赠别 更览诸公作，知高题柱名。 颜真卿 登平望桥下作 卫玠羊车悬，长卿驷马姿。 黄滔 喜翁文尧员外病起
《太平御览》卷九百四十八〈虫豸部五·蜘蛛〉～4339～2～
《金楼子》：「楚国龚舍初随楚王朝，宿未央宫，见蜘蛛焉。有赤蜘蛛大如栗，四面萦罗网，有虫触之而死者，退而不能得出焉。舍乃叹曰：『吾生亦如是耳，仕宦者人之网罗也，岂可淹岁。』于是挂冠而退。时人笑之，谓舍为蜘蛛之隐。」
《后汉书》卷四十四〈邓张徐张胡列传·胡广〉～504～
胡广字伯始，南郡华容人也。六世祖刚，清高有志节。平帝时，大司徒马宫辟之。值王莽居摄，刚解其衣冠，县府门而去，遂亡命交阯，隐于屠肆之閒。后莽败，乃归乡里。父贡，交阯都尉。
《后汉书》卷八十三〈逸民列传·逢萌〉～2759～
逢萌字子康，北海都昌人也。家贫，给事县为亭长。时尉行过亭，萌候迎拜谒，既而掷楯叹曰：「大丈夫安能为人役哉！」遂去之长安学，通春秋经。时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：「三纲绝矣！不去，祸将及人。」即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。 简释
挂冠：咏辞官归隐，唐杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“客则挂冠至，交非倾盖新。” 例句
设醴降华幡，挂冠守空谷。 丘丹 经湛长史草堂 圣朝思直谏，不是挂冠时。 储嗣宗 送顾陶校书归钱塘 挂却衣冠披薜荔，世人应是笑狂愚。 刘商 寄李辅 名在仪曹籍，何人肯挂冠。 厉玄 送顾非熊及第归仍山 迟尔同携手，何时方挂冠。 孟浩然 题云门山寄越府包户曹徐起居 即事遂幽赏，何心挂儒冠。 孟云卿 新安江上寄处士 君子满清朝，小人思挂冠。 岑参 太一石鳖崖口潭旧庐招王学士 誓将挂冠去，觉道资无穷。 岑参 与高适薜据登恩寺浮图 挂冠东都门，采蕨南山岑。 张九龄 在郡秋怀二首 挂冠谢朝侣，星驾别君门。 张说 杂诗四首 客来不用呼清风，此处挂冠凉自足。 施肩吾 玩友人庭竹 自于南国同埋剑，谁向东门便挂冠。 李咸用 依韵修睦上人山居十首 昔人怀井邑，为有挂冠期。 李德裕 秋日登郡楼望赞皇山感而成咏 挂冠知止足，岂独汉疏贤。 李林甫 送贺监归四明应制 博平真人王志安，沉吟至此愿挂冠。 李白 观博平王志安少府山水粉图 常称挂冠吏，昨日归沧洲。 李颀 题綦毋校书别业 有计冠终挂，无才笔谩提。 杜牧 朱坡 故国何年到，尘冠挂一枝。 杜牧 裁竹 看著挂冠迷处所，北山萝月在移文。 杜牧 送故人归山 客则挂冠至，交非倾盖新。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵 惆怅都南挂冠吏，无人解向此山居。 杨鸿 晴望九华山 即事遂幽赏，何心挂儒冠。 权德舆 新安江路 借问檐前树，何枝曾挂冠。 泰系 题石室山王宁所居 南北东西无所羁，挂冠目在胜分司。 白居易 初致仕后戏酬留守牛相公并呈分司诸寮友 挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。 白居易 秦中吟十首不致仕 七旬才满冠已挂，半禄未及车先悬。 白居易 达哉乐天行 卧忆郊扉月，恩深未挂冠。 许浑 病中二首 每挹挂冠侣，思从初服旋。 韦嗣立 偶游龙门北溪忽怀骊山别业因以言志示弟淑奉呈诸大僚 行当挂其冠，生死君一访。 韩愈 岳阳楼别窦司直
《昭明文选》卷十八〈赋壬·音乐下·琴赋〉～840～
唐·李善注引《琴操》：「伯牙学琴于成连先生，先生曰：『吾能传曲而不能移情。吾师有方子春，善于琴，能作人之情，今在东海上，子能与我同事之乎？』伯牙曰：『夫子有命，敢不敬从。』乃相与至海上见子春受业焉。」
《太平御览》卷五百七十八〈乐部十六·琴中〉～2738～
《乐府解题》曰：「〈水仙操〉，伯牙学琴于成连先生，三年不成。至于精神寂寞，情之专一，尚未能也。成连云：『吾师方子春今在东海中，能移人情。』乃与伯牙俱至蓬莱山留宿，伯牙曰：『子居习之，吾将迎师。』刺舡而去，旬时不返。伯牙近望无人，但闻海水洞滑崩澌之声，山林窅寞，群鸟悲号，怆然而叹曰：『先生将移我情！乃援琴而歌。曲终，成连回刺船迎之而还。伯牙遂为天下妙矣。」 简释
海上琴：咏音乐。清张问陶《辛未除夕柬景朴斋司马时已请病将归》：“一年花雪互追寻，同鼓成连海上琴。”
《太平御览》卷一百五十六〈州郡部二·京都下〉～887～
刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：「钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。」（据《太平御览》卷一五六引）
《清朝续文献通考》卷三百十二〈舆地考八·江苏省〉～0555～2～
诸葛武侯云：「金陵钟山龙蟠，石头虎踞，帝王之宅。」
《能改斋漫录》卷九〈地理·石头之名有二〉～27～
予尝考之。盖江南有两石头。钟山龙蟠。石头虎踞。与夫王敦苏峻之所据者。此隶乎金陵者也。
典故
城门自焚，池鱼罹殃
《太平广记》卷四百六十六〈水族三·池中鱼〉～3840～
东汉·应劭《风俗通义》（佚文）：城门失火，祸及池中鱼。俗说：司门尉姓池，名鱼，城门火，救之，烧死，故云然耳。谨案：百家书：「宋城门失火，因汲取池中水以沃灌之，池中空竭，鱼悉露见，但就取之，喻恶之滋，并中伤良谨也。」
《太平御览》卷九百三十五〈鳞介部七·鱼上〉～4288～2～
东汉·应劭《风俗通义》：城门失火，祸及池中鱼。俗说池中鱼，人姓字，居近城门。城火，延及其家。仲鱼烧死。谨按《百家书》：宋城门失火，因汲取池中水以沃灌之。池中空竭，鱼悉露死。但就取之，喻恶之滋，其中伤重也。 例句
城门自焚爇，池鱼罹其殃。 白居易 杂感
典故
七夕女 丹鹊桥 乞巧向天孙 借鹊 喜鹊桥 填成鸟鹊 填鸟鹊 天上佳期 天上弄机人 帝子桥 怜飞鹊 星渚桥空 会双星 桥成鸟鹊 桥横鹊 河汉星桥 河鹊填桥 泣分河 乌鹊填 牛女夕 牛女鹊桥 痴牛騃女 织女桥 织女皇姑 织星桥 耕慵织懒 酬鸟鹊 野鹊并影 银河灵鹊 银河响幽咽 银河鹊桥 银汉渡 飞向银河 飞桥驾鹊 鸟鹊桥 鹊桥人 鹊桥牛女 鹊误仙盟 相关人物 武丁 牛郎 织女
《史记》卷二十七〈天官书〉～30～
南斗为庙，其北建星。建星者，旗也。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星，上将；左右，左右将。婺女，其北织女。织女，天女孙也。唐·司马贞《史记索隐》：「织女，天孙也。案：荆州占云『织女，一名天女，天子女也。』」
《太平御览》卷六〈天部六·星中〉～59～
河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。盖天子三将军也，中央大将军也，其南左星，左将军也，其北右星右将军也，所以备关梁而拒难也，昔传牵牛织女七月七日相见者，则此是也，故《尔雅》云：河鼓谓之牵牛。
《岁时广记》二卷第二〈十六七夕〉～835～
梁·吴均《齐谐记》曰：「桂阳成武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：『七月七日，织女渡河，诸仙悉还宫。吾向已被召，不得暂停，与尔别矣，后三千年当复还。』弟问曰：『织女何事渡河？兄何当还？』答曰：『织女暂诣牵牛，一去后三千年当还。』明旦，果失武丁所在。世人至今犹云『七月七日织女嫁牵牛』。」又宗懔《荆楚岁时记》云：「七月七日，世谓织女牵牛聚会之日，是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。」
《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》卷三十六〈应劭·风俗通义〉
织女七夕当渡河，使鹊为桥。
《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷二十三〈诗·七夕诗〉
玉匣卷悬衣，针楼开夜扉。姮娥随月落，织女逐星移。离前忿促夜，别后对空机。倩语雕陵鹊，填河未可飞。
《昭明文选》卷十九、三国魏·曹子建（植）《洛神赋》
叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。唐·李善注引三国魏·曹植《九咏注》曰：「牵牛为夫，织女为妇。织女、牵牛之星，各处河鼓之旁。七月七日，乃得一会。」 简释
七夕：咏七夕，或喻指夫妇聚会。唐杜甫《牵牛织女》：“万古永相望，七夕谁见同。” 例句
乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。 刘威 七夕 鹊桥初就咽银河，今夜仙郎自姓和。 和凝 杨柳枝 酒醒推篷坐，凄凉望女牛。 唐彦谦 夜泊东溪有怀 河边织女星，河畔牵牛郎。 孟郊 古意 桥成乌鹊助，盖转凤皇飞。 张光朝 天门街西观荣王聘妃 凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心。 戴叔伦 织女词 所嗟不及牛女星，一年一度得相见。 施肩吾 古别离二首 心如七夕女，生死难再匹。 曹邺 古相送 乌鹊填应满，黄公去不归。 李峤 桥 喜逐行人至，愁随织女归。 李峤 鹊 穿针楼上闭秋烟，织女佳期又隔年。 李群玉 秋登涔阳城二首 西风未起悲龙梭，年年织素攒双蛾。 李贺 有所思 织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤皇飞。 李邕 奉和初春幸太平公主南庄应制 乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。 李郢 七夕 新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。 李郢 七夕寄张氏兄弟 相如才调逸，银汉会双星。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠 鹊飞应织素，凤起独吹箫。 羊士谔 梁国惠康公主挽歌词二首之一 主第岩扃架鹊桥，天门阊阖降鸾镳。 赵彦昭 奉和初春幸太平公主南庄应制 河鹊填桥至，山熊避槛来。 郑愔 奉和幸上官昭容院献诗四首之四 桥成鹊已去，机罢女应过。 陈润 赋得秋河曙耿耿 须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。 陆畅 解内人嘲 天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。 陆畅 云安公主出降杂咏催妆二首 玉树杂金花，天河织女家。 韦渠牟 步虚词十九首 化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。 韩偓 鹊 霜刀剪汝天女劳，何事低头学桃李。 韩愈 芍药歌 飘白霓，挂丹梯，应从织女机边落。 顾况 庐山瀑布歌送李顾 八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。 顾况 杜秀才画立走水牛歌 此夕河汉上，双星含凄然。 鲍溶 秋夜闻郑山人弹楚妃怨 人言天孙机上亲手迹，有时怨别无所惜。 鲍溶 霓裳羽衣歌
《艺文类聚》卷九十六〈鳞介部上·鱼〉～672～
汉·应劭《风俗通》曰：城门失火，祸及池中鱼。旧说池中鱼人姓李，居近城。城门失火，池，名鱼，城门火，救之，烧死，故云然耳。谨案：百家书：「宋城门失火，因汲取池中水以沃灌之，池中空竭，鱼悉露见，喻恶之滋，并中伤良谨也。」
《太平御览》卷九百三十五〈鳞介部七·鱼上〉～4288～2～
汉·应劭《风俗通》曰：「城门失火，祸及池中鱼。旧说池中鱼人姓李，居近城。城门失火，池，名鱼，城门火，救之，烧死，故云然耳。谨案：百家书：『宋城门失火，因汲取池中水以沃灌之，池中空竭，鱼悉露见，喻恶之滋，并中伤良谨也。」
《太平御览》卷六○五
《汉官仪》：「尚书令、仆、丞、郎，月给赤管大笔一双。」
《论衡校释》卷八〈艺增〉～388～
论语曰：「大哉！尧之为君也，荡荡乎民无能名焉。」传曰：「有年五十击壤于路者，观者曰：『大哉！尧之德乎！』击壤者曰：『吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力？』」此言荡荡无能名之效也。
《太平御览》卷八十〈皇王部五·帝尧陶唐氏〉～50～2～
《帝王世纪》曰：……帝尧之世，天下大和，百姓无事，有八十老人击壤于道。观者叹曰：「大哉帝之德也！」老人曰：「吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝何力于我哉？」 简释
击壤歌：称颂帝王治国有方。南朝陈张正见《从籍田应衡阳王教作五章》之五：“幸承滥吹末，击壤自为歌。” 例句
击壤将何幸，裴回望九门。 崔枢 赐耆老布帛（一作张复元诗） 野洽如坻咏，途喧击壤讴。 李峤 晚秋喜雨 宁知帝王力，击壤自安贫。 李峤 田 壤歌唯海甸，画角自山楼。 杜甫 奉送王信州崟北归 苟伸击壤情，机事息秋豪。 柳宗元 游南亭夜还叙志七十韵 比屋初同俗，垂恩击壤人。 杨嗣复 仪凤 小臣空击壤，沧海是恩波。 杨巨源 春日奉献圣寿无疆词十首 多惭击壤曲，何以荅尧聪。 权德舆 奉和圣制重阳日即事六韵 赓歌禹功盛，击壤尧年丰。 武元衡 奉和圣制丰年多庆九日示怀 未尝肯问天，何事须击壤。 王维 偶然作六首之一 幸同击壤乐，心荷尧为君。 王维 晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵之一 候时勤稼穑，击壤乐农功。 薛存诚 膏泽多丰年 击壤翁知否，吾皇即帝尧。 贯休 寿春进祝圣七首大兴三教 野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。 鲍防 元日早朝行（见鲍溶集旌旗以下。缺三字。下有断尔春风前。直如朱绳非尔姘二句。师旷以下句俱无。） 何当一雨苏我苗，为君击壤歌帝尧。 齐己 苦热行
典故
厨有悬鱼 悬鱼绝
《谢承后汉书》卷二〈羊续传〉～30～
羊续为南阳太守，好啖生鱼。府丞焦俭以三月望饷鲤鱼一尾，续不违意，受而悬之于庭，少有皮骨。明年三月，俭复馈一鱼。续出昔枯鱼以示俭，以杜其意，遂终身不复食。
《太平御览》卷九百三十六〈鳞介部下·鲤鱼〉～429～
三国吴·谢承《后汉书》曰：「羊续好食生鱼，为南阳太守，丞侯俭贡鲤，续受而悬之一岁。俭复致一枚，续乃以所悬枯鱼以示俭，终身不复食鱼。」
典故
楚客山鸡 楚郊疑凤 借山鸡 山鸡献楚 谓凤悦楚 重价求山鸡
《尹文子·大道上》～6～
楚人担山雉者，路人问：「何鸟也？」担雉者欺之曰：「凤凰也。」路人曰：「我闻有凤凰，今直见之。汝贩之乎？」曰：「然。」则十金，弗与。请加倍，乃与之。将欲献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜金，惟恨不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤凰，贵，欲以献之，遂闻楚王。王感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍。
《太平御览》卷四六一
三国·邯郸淳《笑林》：楚人有担山鸡者，路人问曰：『何鸟也？』担者欺之曰：『凤皇也！』路人曰：『我闻有凤皇久矣，今真见之，汝卖之乎？』曰：『然！』乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，惟恨不得以献耳。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之，遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之值十倍矣。 例句
楚郊疑凤出，陈宝若鸡鸣。 李峤 雉 楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，今来方觉迷。 李白 赠从弟冽 辽东惭白豕，楚客羞山鸡。 李白 赠范金卿〔乡〕二首之一 五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。楚人不相识，何处求椅梧。 孟浩然 送吴悦游韶阳
《后汉书》志第三十〈舆服下·法冠〉～3667～
法冠，一曰柱后。高五寸，以纚为展筒，铁柱卷，执法者服之，侍御史、廷尉正监平也。或谓之獬豸冠。獬豸神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠。胡广说曰：「春秋左氏传有南冠而絷者，则楚冠也。秦灭楚，以其君服赐执法近臣御史服之。」
《太平御览》卷八百九十〈兽部二·獬 豸〉～4085～
《说文》曰：「獬豸，似牛一角。古者史讼，命触不直。黄帝时，有遗帝獬豸者，帝问何食何处，曰：『食荐，春夏处水泽，秋冬处竹箭松筠。』」《论衡校释》曰：「獬豸者，一角之羊，性识有罪。皋繇洽狱，有罪者令羊触之，皋繇敬羊，跪坐事之。」
《晋书》卷二十五〈舆服志〉
法冠，一名柱后，或谓之獬豸冠。高五寸，以縰为展筒。铁为柱卷，取其不曲挠也。侍御史、廷尉正监平，凡执法官皆服之。或谓獬豸神羊，能触邪佞。《异物志》云：「北荒之中，有兽名獬豸，一角，性别曲直。见人斗，触不直者。闻人争，咋不正者。楚王尝获此兽，因象其形以制衣冠。」 例句
始效神羊触，俄随旅雁征。 元稹 答姨兄胡灵之见寄五十韵 吾宗戴豸冠，忽然入西京。 曹邺 寄监察从兄 我寝牛衣敝，君居豸角危。 罗隐 寄袁皓侍郎 始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。 罗隐 淮南送工部卢员外赴阙 豸角初离首，金章已在腰。 许棠 送张员外西川从事
典故
穿兔手
《太平御览》卷九百七〈兽部十九·兔〉～454～
《三国典略》：「周命尉迟迥伐蜀，帅甲士一万二千，骑万疋，自散关由固道而入，太祖送于城西，见一走兔，命弟中领军网射之，网誓曰：『若获此兔，必当破蜀。』俄而获兔。」
《太平御览》卷四〈天部四·月〉～5～
《风俗通》：「吴牛望见月则喘，使之苦于日，见月怖喘矣。」
《裴子语林》～7～
满奋字武秋，体羸，恶风，侍坐晋武帝，屡顾看云母幌，武帝笑之。或云：「北窗琉璃屏风，实密似疏。」奋有难色，荅曰：「臣为吴牛，见月而喘。」或曰是吴质侍魏明帝坐。
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～82～
「满奋畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之。奋答曰：『臣犹吴牛，见月而喘。』」南朝梁·刘孝标注：「今之水牛，唯生江淮间，故谓之吴牛也。南土多暑，而此牛畏热，见月疑是日，所以见月则喘。」 简释
喘月：喻指因疑心而胆怯，或指天气酷热。唐李峤《牛》：“在吴频喘月，奔梦屡惊风。” |