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《山海经·山经》卷五〈中山经·中次十一经〉～70～
其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢，其叶大尺馀，赤理黄华青柎，名曰帝女之桑。
《太平御览》卷九百二十一〈羽族部八·鹊〉～428～2～
《广异记》曰：「南方赤帝女学道得仙，居南阳崿山桑树上。正月一日，柴作巢，至十五日成。或作白鹊，或女人。赤帝见之，悲恸诱之，不得以火焚之，女即升天，因名曰帝女桑。」 例句
花轻蕊乱仙人杏，叶密莺喧帝女桑。 上官仪 春日
《太平御览》卷七〈天部七·星下瑞星祅星附·瑞星〉～63～
朱宣《帝王世纪》：「神农氏之末，少昊氏娶附宝，见大电光绕北斗枢星照郊，感附宝，孕二十月，生黄帝于寿丘。」
《史记》卷一〈五帝本纪·黄帝〉～
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。唐·张守节注：「黄帝有熊国君，乃少典国君之次子，号曰有熊氏，又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。母曰附宝，之祁野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生黄帝于寿丘。寿丘在鲁东门之北，今在兖州曲阜县东北六里。生日角龙颜，有景云之瑞，以土德王，故曰黄帝。封泰山，禅亭亭。亭亭在牟阴。」
《史记》卷一〈五帝本纪·黄帝〉～2～
唐·张守节《史记正义》：「黄帝有熊国君，乃少典国君之次子，号曰有熊氏，又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。母曰附宝，之祁野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生黄帝于寿丘。寿丘在鲁东门之北，今在兖州曲阜县东北六里。生日角龙颜，有景云之瑞，以土德王，故曰黄帝。封泰山，禅亭亭。亭亭在牟阴。」
《艺文类聚》卷三〈岁时部上·春〉～40～
《易纬通卦验》曰：震，东方也。主春分，日出青气，出直震，此正气出也。气出右，万物半死。气出左，蛟龙出。震气不至，则岁中少雷，万物华而不实，人民疾热，应在其冲。
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～30～
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。汉·王逸注：「溘，奄也。春宫，东方青帝舍也。」
《太平御览》卷十八〈时序部三·春上〉～29～
《月令》曰：「正月之节，日在虚，昏昂中，晓心中，斗建寅位之初，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒。」注：「昔太皞氏以木德继天而王，故为春帝。」
《楚辞补注》卷二〈九歌·东皇太一〉～57～
汉·王逸注：「太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。」
《淮南子》卷三〈天文训〉～88～
东方，木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春。
典故
东都令
《太平御览》卷二百六十九〈职官部六十七·酷令长〉～386～
《东观汉记》：「董宣为洛阳令，击持豪强，在县五年，七十四卒官。诏遣使者临视，唯布被覆尸，妻子对哭，家无馀财。上叹曰：『董宣死乃知贫耳！』」
典故
祖龙鞭 秦王鞭 石桥东望 鞭桥 东海桥 秦帝桥 鞭山驱石 秦皇鞭鬼鞭 秦皇架石桥 秦王树石桥 秦皇驱峰 秦皇驱山 驱石到海 驱石架津 祖龙不成桥 相关人物 秦始皇
晋·伏琛《三齐略记》
秦始皇于海中作石桥，海神为之竖柱。始皇求与相见。神曰：「我形丑，莫图我形，当与帝相见。」乃入海四十里，见海神，左右莫动手，工人潜以脚画其状。神怒曰：「帝负约，速去。」始皇转马还，前脚犹立，后脚随崩，仅得登岸。画者溺死于海，众山之石皆倾注，今犹岌岌东趣，疑即是也。（据《五朝小说大观》本）
《太平御览》卷四〈天部四·日下〉
《三齐略》：「秦始皇作石桥于海上，欲过海看日出处。有神人驱石，去不速，神人鞭之，皆流血，今石桥犹赤色。」 简释
驱石：喻造桥有如神助。唐杜甫《陪李七司马造江上观造竹桥》：“合观却笑千年事，驱石何事到海东？” 例句
谁能求得秦皇术，为我先驱紫阁峰。 施肩吾 鄠县村居 逐日巡海右，驱石驾沧津。 李白 古风 合欢却笑千年事，驱石何时到海东。 杜甫 陪李八司马皂江上观造竹桥即日成往来之人免冬寒入水聊题短作简李公二首 秦皇虚费驱山力，英风一去更无言。 庄南杰 伤歌行 秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。 马湘 登杭州秦望山 长吉太狂太白颠，二公文阵势横前。谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。 齐己 谢荆幕孙郎中见示乐府歌集二十八字 烟开秦帝桥，隐隐横残虹。 刘长卿 登东海龙兴寺高顶望海简演公 万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥。 周匡物 应举题钱塘公馆 北军那夺印，东海漫难桥。 唐彦谦 咸通中始闻褚河南归葬阳翟是岁上追叙风概因成二十韵 自言来此云边住，曾看秦王树石桥。 徐凝 寄海峤丈人 曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。 徐钓者 自吟 秦王空构石，仙岛远难依。 李峤 桥 愁约三年外，相迎上石桥。 李昌符 送人入新罗使 祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。 李白 永王东巡歌十一首 蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。 顾况 送从兄使新罗
《太平御览》卷一百七十〈州郡部十六·江南道上·升州〉～955～
《金陵图》：「昔楚威王见此有王气，因埋金以镇之，故曰『金陵』。秦并天下，望气者言「江东有天子气」，凿地断连冈，因改金陵为秣陵。」
《三国志》卷五十三〈吴书·张纮传〉～244～
纮建计宜出都秣陵，权从之。南朝宋·裴松之注引《江表传》曰：「纮谓权曰：『秣陵，楚武王所置，名为金陵。地势冈阜连石头，访问故老，云昔秦始皇东巡会稽经此县，望气者云金陵地形有王者都邑之气，故掘断连冈，改名秣陵。今处所具存，地有其气，天之所命，宜为都邑。』权善其议，未能从也。后刘备之东，宿于秣陵，周观地形，亦劝权都之。权曰：『智者意同。』遂都焉。」
《全上古三代秦汉三国六朝文·全后周文》卷八〈庾信·哀江南赋并序〉～3922～
粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归：中兴道销，穷于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于别馆。天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。《燕歌》远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及！畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。下亭漂泊，高桥羁旅。楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言；不无危苦之辞，惟以悲哀为主。日暮途远，人间何世？将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻。孙策以天下为三分，众才一旅，项籍用江东之子弟，人惟八千，遂乃分裂山河，宰割天下；岂有百万义师，一朝卷甲；芟夷斩伐，如草木焉！江淮无涯岸之阻，亭壁无籓篱之固。头会箕歛者合从缔交，锄耰棘矜者因利乘便；将非江表王气，终于三百年乎？是知并吞六合，不免轵道之灾；混一车书，无救平阳之祸。呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲：天意人事，可以悽怆伤心者矣！况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。穷者欲达其言，劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣！
典故
额点梅花 蕊粉新妆 妆梅 妆额 梅花点额 汉宫娇额 额花 梅花妆额 寿阳宫额 寿阳眉 粉额妆 吹到眉心 额黄映日 公主花 刘梅贵主妆 梅粉华妆 梅蕊宫妆 梅蕊妆宫额 深宫点额 寿阳公主面 寿阳纤巧 添妆韵似梅 妆光梅影 飞近娥绿 含章春风面 含章宫下妆 梅花入寿阳 梅花匀面妆 梅新试妆 飘到梅心 试妆看吹面 寿阳梅妆 欲点妆额 相关人物 寿阳公主
《宋书》
武帝女寿阳公主人日卧于含章檐下，梅花落公主额上，成五出之花，拂之不去。皇后留之，自后有梅花妆。（据《事类赋》卷二十六「寿阳之妆更新」注引）
《太平御览》卷三十〈时序部十五·人日〉～269～
《杂五行书》：「宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时。经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。」 简释
梅妆：喻女子华美妆饰，或喻梅花。唐李商隐《对雪二首》之二：“侵夜可能争桂魄，忍寒应欲试梅妆。”
典故
放萤苑 流萤梦 十斛秋萤 萤火十升 隋苑飞萤
《太平御览》卷九百四十五〈虫豸部二·萤〉～4329～2～
《隋书》：「大业十二年，炀帝幸景华宫，徵求萤火，得数斛，夜出游山而放之，光遍岩谷。」
典故
飞觞临水 相关人物 束皙
《昭明文选》卷二十〈诗甲·公宴·应诏宴曲水作诗〉～962～
道隐未形，治彰既乱。帝?悬衡，皇流共贯。惟王创物，永锡洪算。仁固开周，义高登汉。祚融世哲，业光列圣。太上正位，天临海镜。制以化裁，树之形性。惠浸萌生，信及翔泳。崇虚非徵，积实莫尚。岂伊人和，寔灵所贶。日完其朔，月不掩望。航琛越水，辇赆踰障。帝体丽明，仪辰作贰。君彼东朝，金昭玉粹。德有润身，礼不愆器。柔中渊映，芳猷兰秘。昔在文昭，今惟武穆。于赫王宰，方旦居叔。有睟睿蕃，爰履奠牧。宁极和钧，屏京维服。朏魄双交，月气参变。开荣洒泽，舒虹烁电。化际无间，皇情爰眷。伊思镐饮，每惟洛宴。郊饯有坛，君举有礼。幕帷兰甸，画流高陛。分庭荐乐，析波浮醴。豫同夏谚，事兼出济。仰阅丰施，降惟微物。三妨储隶，五尘朝黻。途泰命屯，恩充报屈。有悔可悛，滞瑕难拂。唐·李善注引楚辞曰：伊思兮往古。毛诗曰：王在在镐，饮酒乐岂。引东阳无疑齐谐记，束对武帝曰：昔周公卜洛邑，因流水以汎酒，故逸诗曰：羽觞随流波。
《太平御览》卷三十〈时序部十五·三月三日〉～272～2～
续齐谐记曰晋武帝问尚书郎挚仲冶。三月三日曲水。其义何旨。答曰。汉章帝时。平原徐肇以三月初生三女。至三日而俱亡。一村以为怪。乃相推之水滨盥洗。因流以滥觞。曲水之义。盖起此也。帝曰。若如所谈。便非嘉事也。尚书郎束皙进曰。仲冶小生。不足以知此。臣请说其始。昔周公城洛邑。因流水以泛酒。故逸诗云。羽觞随东流。又秦昭王三日上巳置酒河曲。见金人自渊而出。奉水心剑曰。今君制有西夏。乃秦霸诸侯。乃因此处立为曲水。二汉相沿。皆为盛业。帝曰。善。赐金五十斤。而左迁仲冶为阳城令。
《太平御览》卷四十八〈地部十三·南楚诸山·钓矶山〉～363～
南朝宋·刘敬叔《异苑》：「钓矶山者，陶侃尝钓于此山下，水中得织梭一枚，还挂壁上。后化成赤龙，从空而去。其山石上，犹有侃迹存焉。」
《晋书》卷六十六〈陶侃列传〉～779～
侃少时渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。有顷雷雨，自化为龙而去
《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉～608～
何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。南朝梁·刘孝标注引《魏略》曰：「晏性自喜，动静粉帛不去手，行步顾影。」
《三国志》卷九〈魏书·曹真·何晏、邓飏、丁谧、毕轨、李胜、桓范〉～608～
南朝宋·裴松之注引《魏略》曰：「晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾影。」
《太平御览》卷一百五十四〈皇亲部二十·驸马〉～88～
晋·裴启《语林》曰：「何晏字平叔，以主婿拜驸马都尉，美姿仪，帝每疑其傅粉，后夏月赐以汤饼，大汗出，以朱衣自拭之，尤皎然。」 简释
何郎：称赞青年男子貌美，或指情郎或驸马。唐李贺《同沈驸马赋得御沟水》：“幸因流浪处，暂得见何郎。”
《艺文类聚》卷七十
《襄阳记》：刘季和性爱香，尝上厕还，过香炉上。主簿张坦曰：「人名公作俗人，不虚也。」季和曰：「荀令君至人家，坐处三日香。为我如何令君，而恶我爱好也。」
《太平御览》卷七百三〈服用部五·香炉〉
《襄阳记》曰：「刘和季性爱香，上厕置香炉，主簿张坦曰：『人名公作俗人，真不虚也。』和季曰：『荀令君至人家，坐处三日香，君何恶我爱好也。』」 简释
荀令香：喻奇异香味，或喻人风仪高雅。唐白居易《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂即事》：“花妒谢家妓，兰偷荀令香。” 荀炉：喻指香炉。宋李维《霜月》：“荀炉残更换，湘瑟罢仍调。” 例句
香闻荀令宅，艳入孝王家。 刘禹锡 和令狐相公郡斋对紫薇花 荀令园林好，山公游赏频。 刘禹锡 酬令狐相公亲仁郭家花下即事见寄 花香逐荀令，草色对王孙。 刘长卿 奉和杜相公新移长兴宅呈元相公 石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。 李商隐 牡丹 谢郎衣袖初翻雪，荀令熏炉更换香。 李商隐 酬崔八早梅有赠兼示之作 桥南荀令过，十里送衣香。 李商隐 韩翃舍人即事 熏香荀令偏怜少，傅粉何郎不解愁。 李端 赠郭驸马 荀令焚香日，潘郎振藻秋。 李颀 赠别张兵曹 国香荀令去，楼月庾公来。 温庭筠 中书令裴公挽歌词二首 花妒谢家妓，兰偷荀令香。 白居易 奉和裴令公新成午桥庄绿野堂郎事 |