佛教经典中所记载的佛。译自胡语。他原是世自在王如来时的法藏比丘，发愿成就一个尽善尽美的佛国，并要以最善巧的方法来度化众生，后来成佛，创造西方极乐世界。法藏比丘则成为阿弥陀佛。记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随著净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至阿弥陀佛四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。《往生净土决疑行愿二门》：「每日清晨服饰已后，面西正立，合掌连声，称阿弥陀佛尽一气为一念，如是十气名为十念。」也称为「无量寿佛」。

佛教净土宗的“六字洪名”，意为“归命无量光觉”或“归命无量寿佛”。净土宗以持名念佛为主要修行方法，谓专念“南无阿弥陀佛”，命终往生西方净土。《观无量寿经》：“具足十念，称南无阿弥陀佛；称佛名故，於念念中，除八十亿劫生死之罪。” 宋 苏轼 《阿弥陀佛赞》：“佛子在时百忧绕，临行一念何由了；口诵南无阿弥陀，如日出地万国晓。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“哑子合着掌，忽然念出一声‘南无阿弥陀佛’，便能説话，将 张稍 从前过恶，一一説出。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第三十一章：“昨天长老怕他病倒，亲自为他配药，内加三钱人参。他极其感动，双手合十，口诵‘南无阿弥陀佛！’”

亦作“ 弥陁 ”。 阿弥陀佛 的省称。意译为无量寿佛，西方极乐世界的教化之主。与 释迦 、 药师 并称三尊。 北齐 卢思道 《辽阳山寺愿文》：“愿西遇 弥陀 ，上征 兜率 。” 宋 苏轼 《绝句》之一：“市区收罢豚鱼税，来与 弥陀 共一龕。” 明 屠隆 《昙花记·法眷聚会》：“断迷习，消尘障， 弥陁 本性原无恙。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·六论“文人相轻”－－二卖》：“其实呢，罪过并不在‘老’，而在于‘卖’的，假使他在叉麻酱，念 弥陀 ，一字不写，就决不会惹青年作家的口诛笔伐。”

佛教指證悟宇宙真理，解脱一切烦恼的人。为梵语buddha的音译。《魏书。卷一一四。释老志》：「桓帝时，襄楷言佛陀、黄老道以谏，欲令好生恶杀，少嗜欲，去奢泰，尚无为。」也作「浮屠」、「浮图」、「佛驮」。

1.名目。汉。董仲舒《春秋繁露。深察名号》：「是非之正取之逆顺，逆顺之正取之名号，名号之正取之天地，天地为名号之大义也。」
2.名声、美名。《汉书。卷八二。史丹传》：「名号系于百姓，天下莫不归心臣子。」
3.名字、称谓。《荀子。赋篇》：「名号不美，与暴为邻。」

(1).四位圣明的统治者。指 颛顼 、 帝喾 、 帝尧 、 帝舜 。《史记·太史公自序》：“维昔 黄帝 ，法天则地，四圣遵序，各成法度。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 顓頊 、 帝嚳 、 尧 、 舜 。”
(2).四位圣明的统治者。指 尧 、 舜 、 禹 、 汤 。 汉 焦赣 《易林·复之大过》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 汤 ，四圣敦仁，允施德音，民安无穷，旅人相望，未同朝乡。”
(3).四位圣明的统治者。指 伏羲 、 轩辕 ( 黄帝 )、 高辛 ( 帝喾 )、 禹 。《云笈七籤》卷三：“ 伏羲 受图， 轩辕 受符， 高辛 受天经， 夏禹 受《洛书》，四圣禀其神灵，五老现於河渚，故三坟五典，常道之教也。”
(4).四位圣明的统治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 。《大戴礼记·保傅》载， 成王 中立而听朝， 周公 常立于前， 太公 常立于左， 召公 常立于右， 史佚 常立于后。“四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。”
(5).四位圣明的统治者。指 唐 代 肃宗 、 代宗 、 德宗 、 顺宗 。 唐 韩愈 《平淮西碑》：“ 唐 承天命，遂臣万邦。孰居近土，袭盗以狂。往在 玄宗 ，崇极而圮。 河 北悍骄， 河 南附起，四圣不宥，屡兴师征，有不能尅，益戍以兵。”
(6).医家称 黄帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鹊 )、 张机 为“四圣”。 清 黄元御 著医书有《四圣心源》、《四圣悬枢》等，见《清史稿·艺文志三》。
(7).佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。
(8).佛教语。禅林称 阿弥陀佛 、 观世音菩萨 、 大势至菩萨 、 大海众菩萨 为“四圣”。

(1).佛教语。西方阿弥陀佛极乐世界七宝树林的简称。《敦煌变文集·降魔变文》：“宝林之上，喜见叶而争开。” 许地山 《空山灵雨·七宝池上的乡思》诗：“你岂忘了这里是天堂？你岂不爱这里底宝林成行？”
(2).古代宫中女官名。《隋书·后妃传序》：“宝林二十四员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七，是为女御。”《新唐书·车服志》：“礼衣者，六尚、宝林、御女、采女，女官七品以上大事之服也。”

1.按名册高声点名。《北史。卷五五。元文遥传》：「令赵郡王睿宣旨唱名，厚加慰喻。」《二刻拍案惊奇》卷一五：「正值知州投文换牌，唱名点到江溶名字。」
2.旧时殿试后，皇帝呼名召见登第的进士。宋。洪迈《夷坚丁志。卷一一。郑侨登云梯》：「先是考官用分数编排，石君当居上，临唱名始易之云。」元。周密《武林旧事。卷二。唱名》：「上御集英殿拆号唱进士名，各赐绿襕袍、白简、黄衬衫。」

科举时，天子宣旨传召新科进士入见，称为「胪唱」。元。方回〈赵宾旸唐师善见和涌金城望次韵〉五首之五：「胪唱曾叨殿上传，末班遥望御炉烟。」也作「胪传」。

一种中国记录乐谱的方法。约产生于隋唐时代，由管乐器的指法记号逐渐演变而来。常见者用上、尺、工、凡、合、四、乙，依次记写七声。也称为「笛色谱」、「管色谱」。

佛的名号。《西游记》第一二回：「那一派仙音响喨，佛号喧哗。」《聊斋志异。卷三。汤公》：「公顿思惟佛能解厄，因宣佛号，才三四声，飘堕袖外。」

本谓 阿弥陀佛 第二十愿所成就的法门。泛指通过修习佛法获得佛果的法门。 唐 刘得仁 《冬夜与蔡校书宿无可上人院》诗：“真门犹是幻，不用觉浮生。”

佛名。即阿弥陀佛。无量寿是阿弥陀的意译。

净土宗的修行方法之一。修行者专注观想阿弥陀佛形像、功德的方法。修行者可由此方法得證三昧的境界或往生净土。

阿弥陀佛的左胁侍，西方三圣之一，是慈悲的象徵。参见「观世音菩萨」条。

佛教菩萨名。为阿弥陀佛的左胁侍。西方三圣之一。是慈悲的象徵，当众生有苦难时，只要称念他的名号，即可获得解脱苦厄。他还会就众生的因缘，化作种种不同的身分度化之。因此又有各种别称，如水月观音、鱼篮观音、马郎妇观音等，合计中日关于观世音的别称，共有三十三。又名三十三身。关于观世音菩萨的形象，南北朝多依经典作男子，唐以后常作女相。是佛教中最受崇拜的菩萨。观世音也译作「观自在」，古译作光世音，略称为「观音」。也称为「大士」、「观世音」、「观自在菩萨」、「观音菩萨」、「观音妈」、「观音大士」。

阿弥陀佛的左胁侍，西方三圣之一，是慈悲的象徵。参见「观世音菩萨」条。