典故
相关人物
仙童带橘香
千木奴
千树封侯
千树橘
千橘江陵
千头
奴橘
山中奴婢
木奴千树
木奴橘
栽桔防贫
栽橘防贫
栽黄橘
橘千头
橘封千户
橘州
橘树当家僮
橘为奴
橘里
橘黄千树
江橘千头
江陵橘
江陵种橘
江头橘
种橘圆林
黄柑千树
相关人物
孙休
李衡
《三国志》卷四十八〈吴书·三嗣主·孙休传〉～56～
永安元年冬十月壬午，诏曰：「夫褒德赏功，古今通义。其以大将军綝为丞相、荆州牧，增食五县。武卫将军恩为御史大夫、卫将军、中军督，封县侯。威远将军据为右将军、县侯。偏将军干杂号将军、亭侯。长水校尉张布辅导勤劳，以布为辅义将军，封永康侯。董朝亲迎，封为乡侯。」又诏曰：「丹阳太守李衡，以往事之嫌，自拘有司。夫射钩斩袪，在君为君，遣衡还郡，勿令自疑。」南朝宋·裴松之注引《襄阳记》曰：「衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：『汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。』衡亡后二十馀日，儿以白母，母曰：『此当是种甘橘也，汝家失十户客来七八年，必汝父遣为宅。汝父恒称太史公言：「江陵千树橘，当封君家」』。吾答曰：『且人患无德义，不患不富，若贵而能贫，方好耳，用此何为！』吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。」
永安元年冬十月壬午，诏曰：「夫褒德赏功，古今通义。其以大将军綝为丞相、荆州牧，增食五县。武卫将军恩为御史大夫、卫将军、中军督，封县侯。威远将军据为右将军、县侯。偏将军干杂号将军、亭侯。长水校尉张布辅导勤劳，以布为辅义将军，封永康侯。董朝亲迎，封为乡侯。」又诏曰：「丹阳太守李衡，以往事之嫌，自拘有司。夫射钩斩袪，在君为君，遣衡还郡，勿令自疑。」南朝宋·裴松之注引《襄阳记》曰：「衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：『汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。』衡亡后二十馀日，儿以白母，母曰：『此当是种甘橘也，汝家失十户客来七八年，必汝父遣为宅。汝父恒称太史公言：「江陵千树橘，当封君家」』。吾答曰：『且人患无德义，不患不富，若贵而能贫，方好耳，用此何为！』吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。」
《水经注疏》卷三十七〈沅水〉～3090～
沅水又东历龙阳县之泛洲，洲长二十里，吴丹杨太守李衡，植柑于其上。临死，敕其子曰：「吾州里有木奴千头，不责衣食，岁绢千匹。」太史公曰：「江陵千树橘，可当封君。此之谓矣。」吴末，衡柑成，岁绢千匹。今洲上犹有陈根馀，盖其遗也。
沅水又东历龙阳县之泛洲，洲长二十里，吴丹杨太守李衡，植柑于其上。临死，敕其子曰：「吾州里有木奴千头，不责衣食，岁绢千匹。」太史公曰：「江陵千树橘，可当封君。此之谓矣。」吴末，衡柑成，岁绢千匹。今洲上犹有陈根馀，盖其遗也。
简释
橘奴：代指橘，或喻微薄家产。唐杜甫《驱竖子摘苍耳》：“加点瓜薤间，依稀橘奴迹。”
例句
木奴花映桐庐县，青雀舟随白露涛。 严维 送崔峒使往睦州兼寄薛司户
青辞木奴橘，紫见地仙芝。 李商隐 陆发荆南始至商洛
唯须千树橘，暂救李衡贫。 李端 送友人宰湘阴
合浦无明珠，龙洲无木奴。 李贺 感讽五首
采芝先避贵，栽橘早防贫。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵
加点瓜薤间，依稀橘奴迹。 杜甫 驱竖子摘苍耳
方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。 柳宗元 柳州城西北隅种柑树
无贪合浦珠，念守江陵橘。 杨衡 送王秀才往安南
机杼非桑女，林园异木奴。 温庭筠 病中书怀呈友人
梅花成雪岭，橘树当家童。 卢纶 送陈明府赴萍县
紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。 罗隐 秋日富春江行
鲈鱼斫鲙输张翰，橘树呼奴羡李衡。 郑谷 漂泊
木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。 钱起 九日宴浙江西亭
因携竹杖闻龙气，为使仙童带橘香。 韦庄 王道者
不种自生一株橘，谁教渠向阶前出。不羡江陵千木奴。 顾况 谅公洞庭孤桔歌
《漢語大詞典》：人役
(1).仆役；奴婢。《孟子·公孙丑上》：“不仁不智，无礼无义，人役也。” 赵岐 注：“若此为人所役者也。”《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“经井田，免人役。” 李善 注引《汉书》：“ 莽 令更名天下奴婢曰私属，皆不得卖之。” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑·狐狸》：“有土工 宋留 ，暮遇一夫，自言欲为人役。”《醒世姻缘传》第四回：“又每日将各庄事件交付看庄人役。”
(2).差役，差人。《二刻拍案惊奇》卷四：“若认得是衙门人役，惹起疑心，祸不可测。” 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“司有一官以主之，有衙署，有公座，有人役、刑杖、籤牌之类。”《宦海》第二回：“惟恐怕他们冒冒失失的放枪拒敌，一下子把这位藩台大人打死了，那时不但闹了大大的乱子，就是那跟去的一班人役，失於保护，哪里担得起这样的责任？”
(3).服劳役的人。 郭沫若 《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》：“请看他的筑 阿房宫 ，筑 骊山 陵，筑长城，筑直道吧，动辄就是动员几十万的人役来兴建大规模的工事。”
(2).差役，差人。《二刻拍案惊奇》卷四：“若认得是衙门人役，惹起疑心，祸不可测。” 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“司有一官以主之，有衙署，有公座，有人役、刑杖、籤牌之类。”《宦海》第二回：“惟恐怕他们冒冒失失的放枪拒敌，一下子把这位藩台大人打死了，那时不但闹了大大的乱子，就是那跟去的一班人役，失於保护，哪里担得起这样的责任？”
(3).服劳役的人。 郭沫若 《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》：“请看他的筑 阿房宫 ，筑 骊山 陵，筑长城，筑直道吧，动辄就是动员几十万的人役来兴建大规模的工事。”
《國語辭典》：家法 拼音：jiā fǎ
1.师徒授受自成一家之说的学风。后泛指学术、文艺相传的流派风格。《后汉书。卷七九。儒林传上。序》：「于是立五经博士，各以家法教授。」
2.治家的法则。《宋书。卷四二。王弘传》：「弘明敏有思致，既以民望所宗，造次必存礼法，凡动止施为，及书翰仪体，后人皆依仿之，谓为王太保家法。」《三国演义》第二五回：「吾于皇叔俸内，更加倍与之。至于严禁内外，乃是家法，又何疑焉？」也作「家规」、「家约」。
3.俗称扑责家人的刑具。《醒世恒言。卷一九。白玉娘忍苦成夫》：「左右！快取家法来，吊起贱婢打一百皮鞭。」《孽海花》第二六回：「彩云道：『这个请陆大人放心，我再吵闹，好在陆大人会请太太拿家法来责打的。』」
2.治家的法则。《宋书。卷四二。王弘传》：「弘明敏有思致，既以民望所宗，造次必存礼法，凡动止施为，及书翰仪体，后人皆依仿之，谓为王太保家法。」《三国演义》第二五回：「吾于皇叔俸内，更加倍与之。至于严禁内外，乃是家法，又何疑焉？」也作「家规」、「家约」。
3.俗称扑责家人的刑具。《醒世恒言。卷一九。白玉娘忍苦成夫》：「左右！快取家法来，吊起贱婢打一百皮鞭。」《孽海花》第二六回：「彩云道：『这个请陆大人放心，我再吵闹，好在陆大人会请太太拿家法来责打的。』」
《漢語大詞典》：千奴
见“ 千头木奴 ”。
《漢語大詞典》：千头橘（千頭橘）