1.清静不纷扰。《战国策。齐策四》：「晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。」《红楼梦》第十回：「我是清净惯了的，我不愿往你们那是非场中闹去。」
2.清纯乾净。《大宋宣和遗事。贞集》：「古来有生人投于中，不可作油，此水顿清净。」《文明小史》第三十五回：「况且清净地方，如何容得俗人前来蹧蹋？」
3.佛教用语。指离恶行过失、烦恼垢染。南朝梁。王僧孺〈礼佛唱导发愿文〉：「愿现前众等，身口清净。」唐。张谓〈送僧〉诗：「一身求清净，百毳纳袈裟。」

德行与功业。《后汉书·杨震传》：“自 震 至 彪 ，四世太尉，德业相继。” 唐 杜甫 《暮秋将归秦留别湖南幕府亲友》诗：“大府才能会，诸公德业优。” 清 魏源 《默觚上·学篇一》：“世有自命君子而物望不孚，德业不进者，无不由于自是而自大。” 方东树 《答叶博求论古文书》：“ 周 秦 及 汉 ，名贤辈出，平日立身，各有经济德业。”

日文五行诗的固定形式,其第一行与第三行各有五个音节,其它各有七个音节
形式短小的汉语古典歌行诗

(1).逆与顺。多指臣民的顺与不顺，情节的轻与重，境遇的好与不好，事理的当与不当等。《管子·版法解》：“人有逆顺，事有称量。”《史记·张释之冯唐列传》：“法如是足也。且罪等，然以逆顺为差。” 唐 杜甫 《往在》诗：“主将晓逆顺，元元归始终。” 宋 范成大 《偶箴》诗：“逆顺境来欣戚变，咄哉谁是主人翁？” 清 侯方域 《颜真卿论》：“当 禄山 叛而 平原 固守，稍识逆顺者皆然，不必 真卿 也。”
(2).指星辰的逆行与顺行。《隋书·律历志下》：“其月之所食，皆依日亏起，每随类反之，皆与日食限同表里，而与日返其逆顺。”

进行离间。《新五代史·楚世家·马希声》：“ 荆南 高季昌 闻 殷 将 高郁 素教 殷 以计策而 楚 以彊，患之，尝使谍者行间於 殷 ， 殷 不听。”

道德与声望。《晋书。卷七七。陆晔传》：「以玩有德望，乃迁侍中、司空，给羽林四十人。」《宋史。卷四二八。道学传二。杨时传》：「时安于州县，未尝求闻达，而德望日重。」

德行及才能。《文选。扬雄。剧秦美新》：「经术浅薄，行能无异。」

(1).顺正与邪逆。《管子·四称》：“循其祖德，辩其顺逆，推育贤人，谗慝不作。” 唐 杜甫 《白水崔少府十九翁高斋三十韵》：“人生半哀乐，天地有顺逆。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·交战》：“但要知兵众之强弱，须察理势之顺逆，何不反邪归正，弃暗投明。” 子虚子 《湘事记》：“ 谭延闿 更派 龙璋 领兵一标为西路巡按使， 龙 至 常 ，各营以数月未给饷，辄发官钱局银四万元分给之，晓以顺逆，兵弁大悦。”
(2).指行星的顺行与逆行。行星朝东运动称为“顺行”，朝西运动称为“逆行”。《史记·天官书》：“察日、月行以揆岁星顺逆。”《后汉书·律历志下》：“金、水承阳，先后日下，速则先日，遟而后留，留而后逆，逆与日违，违而后速，速与日竞，竞又先日，遟速顺逆，晨夕生焉。”参见“ 顺行 ”。
(3).指风向或水流与行进方向相同或相反。 宋 洪迈 《夷坚支志丁·南康神惠庙碑》：“久之，语曰：‘吾今修行，子行归矣，当以顺风奉送。’又曰：‘风之顺逆，亦非可私，特世人弗知之耳。’” 元 萨都剌 《高邮阻风》诗：“长风破浪我亦曾，顺逆偶尔非人能。”

1.顺道而行。《国语。晋语六》：「夫以果戾顺行，民不犯也，吾虽欲攻之，其能乎？」
2.太阳系天体由西向东运动的方向。

(1).敬辞。有道者的仪容。 宋 陆游 《别曾学士》诗：“所愿瞻德容，顽固或少痊。” 清 刘大櫆 《金复堂先生八十寿序》：“亲先生之德容，沐先生之风教。”
(2).指女子的德行与容貌。 清 沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“愿君另续德容兼备者以奉双亲。”参见“ 德言容功 ”。

德，品德。言，言谈。容，仪容。功，女红。德言容功指妇德、妇言、妇容、妇功。为古时妇女所应具备的四德。语本《周礼。天官。九嫔》：「掌妇学之法，以教九御，妇德、妇言、妇容、妇功。」也作「德容言功」、「德言工貌」。

顺流或逆流。唐。独孤及 雨晴后陪王员外泛后湖得溪字诗：「沿溯任舟楫，欢言无町畦。」

1.上天的职责。《荀子。天论》：「天职既立，天功既成。」
2.上天赋予的职责。《孟子。万章下》：「弗与共天位也，弗与治天职也。」《宋史。卷四一七。列传。谢方叔》：「崇俭德以契天理，储人才以供天职，恢远略以需天讨，行仁政以答天意。」
3.人所应尽的职分。如：「打击犯罪，维护治安是警察的天职。」

背时，谓言行与时乖违。 唐 白居易 《雪夜小饮赠梦得》诗：“久将时背成遗老，多被人呼作散仙。” 唐 皮日休 《奉和鲁望秋日遣怀次韵》：“高蹈为时背，幽怀是事兼。”

德行与才能。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“德艺周厚，则名必善焉。” 唐 韩愈 《省试学生代斋郎议》：“然则奉宗庙社稷之小事，任力之小者也；赞於教化，可以使命於上者，德艺之大者也。”

(1).谓自己的才能德行与所居的名位不相副。 汉 焦赣 《易林·剥之随》：“沐猴冠带，盗载非位，众犬共吠，麏走蹶足。” 汉 班倢伃 《自悼赋》：“既过幸於非位兮，窃庶几乎嘉时。”
(2).不在其位。 宋 岳珂 《桯史》附录《吁天辩诬通叙》：“蘅茅之士，不忍以非位而不言。”

五行中火行的方位。古以五行与五方相配，火为南方。 汉 王充 《论衡·难岁》：“夏气热，火也，火位在南方。” 隋 萧吉 《五行大义》卷二：“丙得金气，故金胎於火卿，生火位。”