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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:人日  拼音:rén rì
旧时称农历正月初七日为「人日」。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》:「旧以正月七日为人,故名人日,剪䌽镂金箔为人,皆符人日之意。」清。孔尚任《桃花扇》第二四出:「今乃乙酉新年人日佳节,下官约同龙友,移樽赏心亭。」
《漢語大詞典》:工日
表示劳动时间的计量单位。指一个劳动者工作一日。是计算劳动生产率、出勤率等指标时所采用的时间单位。
《国语辞典》:拾得  拼音:shí dé
1.拣获、拾取。如:「他于路旁拾得一百块。」
2.唐代一位高僧的法号。约西元七世纪末至八世纪初在世,生卒年不详。相传天台山国清寺僧丰干行至赤城,于道傍拾获,遂携入寺中为僧,故称为「拾得」。与寒山子交游,有偈词,附于《寒山集》中。
《國語辭典》:吐蕃  拼音:tǔ fān
唐代时,中国西方的少数民族。主要聚居于大陆地区青康藏高原。主要以农牧业为生,并有冶铁、毛织等手工业。信奉佛教。为唐代西方的主要外患。唐代文成、金城二公主先后与吐蕃赞普联姻,促进了唐、蕃间的经济与文化交流。
《漢語大詞典》:人胜(人勝)
人形的饰物。旧俗于正月初七人日用之。初学记卷四引 南朝 梁 宗懔 荆楚岁时记:“正月七月为人日,以七种菜为羹,剪綵为人,或鏤金薄为人,以贴屏风,亦戴之头鬢。又造华胜相遗。” 唐 温庭筠 《菩萨蛮》词之二:“藕丝秋色浅,人胜参差剪。” 宋 尤袤 《全唐诗话·李适》:“七日重宴 大明殿 ,赐綵鏤人胜。”
《漢語大詞典》:灵辰(靈辰)
(1).吉祥的时刻。 汉 扬雄 《甘泉赋》:“於是乃命羣僚,歷吉日,协灵辰,星陈而天行。” 宋 苏轼 《赐新除检校太保依前河西军节度使阿里骨加恩制》:“朕涓选灵辰,奉承宗祀,肆均介福,徧暨多方。”
(2).旧时谓正月初七日为人日,亦称“ 灵辰 ”。 唐 李峤 《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》:“三阳偏胜节,七日最灵辰。” 清 钱谦益 《人日示内》诗之二:“灵辰不共刼灰沉,人日人情泥故林。”参见“ 人日 ”。
《國語辭典》:人日  拼音:rén rì
旧时称农历正月初七日为「人日」。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》:「旧以正月七日为人,故名人日,剪䌽镂金箔为人,皆符人日之意。」清。孔尚任《桃花扇》第二四出:「今乃乙酉新年人日佳节,下官约同龙友,移樽赏心亭。」
《國語辭典》:口粮(口糧)  拼音:kǒu liáng
按人数发给某段时间内的粮食。如士兵的粮饷及贫民的赈给。《明史。卷一五三。周忱传》:「其修圩、筑岸、开河、浚湖所支口粮,不责偿。」
《国语辞典》:藏文  拼音:zàng wén
藏族习用的文字。西元七世纪仿效印度的拼音字母而创,有三十个辅音字母及四个元音符号。字体主要有楷书、行书、草书三种,自左至右横写。
《漢語大詞典》:元七
阴历正月初七日。即人日。 宋 叶廷圭 海录碎事·人日:“《东平王苍安仁峯铭》:‘正月元七,厥日惟人。’”
《漢語大詞典》:踏碛(踏磧)
亦作“蹋磧”。 旧时人日(农历正月初七日)到郊野溪滨宴乐,谓之踏碛。 宋 陆游 《蹋碛》:“ 鬼门关 外逢人日,蹋磧千家万家出。” 钱仲联 注引 王象之 《舆地纪胜》:“ 夔州路 大寧监 :岁在人日,郡守宴於溪滨,人从守出游,簪花歌舞,团聚而饮,日暮乃归,谓之踏磧。”
《漢語大詞典》:燕食
古代帝王、大夫、士、庶人日常的午餐和晚餐。周礼·天官·膳夫:“王燕食,则奉膳赞祭。” 郑玄 注:“燕食,谓日中与夕食。” 孙诒让 正义:“王日三食,日中与夕食,饌具减杀,别於礼食及朝食盛饌,故谓之燕食。”礼记·内则:“大夫燕食有膾无脯,有脯无膾;士不贰羹胾;庶人耆老不徒食。” 孔颖达 疏:“此一经接上人君燕食,因明大夫、士、庶人燕食不同。”
《分类字锦》:喻复(喻复)
李商隐 人日诗 文王喻复今朝是。
分类:人日
《國語辭典》:人胜节(人勝節)  拼音:rén shèng jié
一种传统节庆。旧俗以农历正月初七日为「人日」,相传是女娲创造出人的日子。因自魏晋以后,常在此日戴一种剪彩纸或镂刻金箔作成人形头饰的「人胜」之习俗,所以被称为「人胜节」。见南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》。唐。李义〈奉和人日清晖阁应制〉诗:「奉陪人胜节,长愿奉垂衣。」也称为「人日」。
分類:正月人日
《漢語大詞典》:三阳节(三陽節)
谓农历正月初七。即人日。 清 黄景仁 《人日登黑窑厂》诗:“艳以三阳节,分来七宝羹。”
《漢語大詞典》:镂人(鏤人)
用金箔刻成的人形装饰品。 南朝 时流行于人日(正月初七), 唐 时流行于三月三日。 宋 庞元英 文昌杂录卷三:“ 唐 岁时节物……三月三日,则有鏤人。”
《分类字锦》:望仙上寿(望仙上寿)
寿阳记正月七日宋王登望仙楼会群臣父老集于楼下令人皆饮一爵文武千人拜贺上寿
分类:人日