(1).文采光明。《易·乾》：“见龙在田，天下文明。” 孔颖达 疏：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“泰阶既平，洪水既清，大人在上，区宇文明。” 唐 李白 《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》：“以文明鸿业，授之元良。” 明 宋应星 《天工开物·陶埏》：“陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。掩映几筵，文明可掬。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“予既喜身亲古人未言之见闻，復重慨夫文明之璞一旦割裂而出，天地真藴，山川元气，渐至竭耗。”
(2).指文采。与“质朴”相对。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“青囊，所以盛印也。奏劾者，则以青布囊盛印於前，示奉王法而行也。非奏劾日，则以青繒为囊，盛印於后也。谓奏劾尚质直，故用布，非奏劾日尚文明，故用繒。”
(3).谓文德辉耀。《书·舜典》：“濬哲文明，温恭允塞。” 孔颖达 疏：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”《宋书·律历志上》：“是以君子反情以和志，广乐以成教，故能情深而文明，气盛而化神。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“主上文明，吾辈苟以观书得罪，不犹愈他咎乎？” 元 耶律楚材 《继宋德懋韵》之一：“圣人开运亿斯年，睿智文明禀自天。”
(4).谓文治教化。 前蜀 杜光庭 《贺黄云表》：“柔远俗以文明，慑凶奴以武略。” 宋 司马光 《呈范景仁》诗：“朝家文明所及远，於今臺阁尤蝉联。” 元 刘埙 《隐居通议·诗歌二》：“想见先朝文明之盛，为之慨然。”
(5).文教昌明。 汉 焦赣 《易林·节之颐》：“文明之世，销锋铸鏑。” 前蜀 贯休 《寄怀楚和尚》诗：“何得文明代，不为王者师。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“抱经济之奇才，当文明之盛世。” 鲁迅 《准风月谈·抄靶子》：“ 中国 究竟是文明最古的地方，也是素重人道的国度。”
(6).犹明察。《易·明夷》：“内文明而外柔顺，以蒙大难， 文王 以之。”《后汉书·邓禹传》：“ 禹 内文明，篤行淳备，事母至孝。”《新唐书·陆亘传》：“ 亘 文明严重，所到以善政称。”
(7).社会发展水平较高、有文化的状态。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“若因好句不来，遂以俚词塞责，则走入荒芜一路，求闢草昧而致文明，不可得矣。” 清 秋瑾 《愤时迭前韵》：“文明种子已萌芽，好振精神爱岁华。” 老舍 《茶馆》第二幕：“这儿现在改了良，文明啦！”
(8).新的，现代的。《老残游记》第一回：“这等人……只是用几句文明的辞头骗几个钱用用罢了。”
(9).合于人道。 郭孝威 《福建光复记》：“所有俘虏，我军仍以文明对待，拘留数时，即遣归家。”

1.详细勘验检查。如：「审察提案」、「审察属实」。也作「审查」。
2.详细观察。如：「审察显微镜下的细胞结构」。

(1).明察。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“英英 文 若 ，灵鉴洞照，应变知微，探賾赏要。”《旧唐书·李德裕传》：“陛下至圣至明，细微洞照。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第二九章：“ 张大经 赶快说：‘ 敬轩将军 所言学生苦衷，洞照肺腑。’”
(2).明照。《宋书·符瑞志下》：“黄暉洞照，宇宙开朗。”《南齐书·高逸传·徐伯珍》：“馆东石壁夜忽有赤光洞照，俄尔而灭。” 明 张纶 《林泉随笔》：“明霄洞照，安行无为？”

(1).日；日光。语本《易·离》：“离为火，为日。” 孔颖达 疏：“离为火，取南方之行也；为日，取其日是火精也。” 南朝 梁 江淹 《丽色赋》：“故气炎日永，离明火中，槿荣任露，莲花胜风。” 北魏 郦道元 《水经注·沔水二》：“峨峨南岳，烈烈离明。” 宋 王安石 《和蔡枢密孟夏旦日西府书事》：“重轮庆自离明发，内壤阴随解泽消。”
(2).喻指君上的明察。 宋 李纲 《上渊圣皇帝实封言事奏状》：“伏望陛下运以乾刚，照以离明，为宗社生灵大计，断而行之。” 宋 王安石 《谢李舜举赐诏书药物表》：“况远跡久孤之地，实邇言易间之时，而离明昭晰于隐微，解泽频繁于疏逖。” 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》：“皇太子则离明之照，盛于两作；前星之曜，增辉紫极。”

(1).明察；照见。 汉 王充 《论衡·吉验》：“盖天命当兴，圣王当出，前后气验，照察明著。”《晋书·郭璞传》：“月者属坎，羣阴之府，所以照察幽情，以佐太阳精者也。”
(2).常用于书信。 清 包世臣 《与杨季子书》：“奬借逾分，又有未甚喻意之处，故復进以相开，惟足下照察。”

详细考察。《韩非子。存韩》：「臣恐陛下淫非之辩，而听其盗心，因不详察事情。」《史记。卷九二。淮阴侯传》：「时乎时，不再来。愿足下详察之。」

古时以冰为镜。后人称洞察事理、明辨贤愚为「冰鉴」。南朝梁。江淹〈谢开府辟召表〉：「臣谬赞国机，职宜冰鉴。」也作「冰鉴」。

1.乾净澄澈。如：「声音清澈」、「河水清澈见底。」
2.形容清灵脱俗。《南齐书。卷四一。列传。张融》：「融形貌短丑，精神清澈。」唐。杜甫〈徐卿二子歌〉：「大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨。」

1.洁白明净的样子。《后汉书。卷六一。左周黄列传。黄琼》：「峣峣者易缺，皦皦者易污。」晋。左思〈杂诗〉：「明月出云崖，皦皦流素光。」
2.心胸光明。如：「心中皦皦」。

明察；详察。《礼记·经解》：“明照四海而不遗微少。”《韩非子·奸劫弑臣》：“故身在深宫之中而明照四海之内，而天下弗能蔽弗能欺者，何也？” 宋 王安石 《上蒋侍郎书》：“然处卦之初，道未章著，上虽明照而未之信，故摧如不进，宽裕以待其时也。”

(1).亦作“ 玉监 ”。光洁可鉴的玉片。古用为带饰。《管子·轻重己》：“天子东出其国四十六里而坛，服青而絻青，搢玉总，带玉监，朝诸侯卿大夫列士，循於百姓，号曰祭日。” 马非百 新诠：“带玉监，谓以玉鑑为带上之饰也。”
(2).镜的美称。 元 吕济民 《鹦鹉曲·赠玉香》曲：“画蛾眉玉鑑香，伴才朗玉枕留香。”
(3).玉盆。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记三》：“是日碧天如濯，明旭晶然，腾翠微而出，浩波映其下，对之觉尘襟盪涤，如在冰壶玉鑑中。”
(4).喻皎洁的月亮。 宋 梅尧臣 《次韵答王景彝闻余月下与内饮》：“仰头看月见新鸿，形影双飞玉鑑中。” 金路铎 《卫州赠子深节度》诗：“平分玉鑑渔村晚，四望黄云寡妇秋。” 明 李维桢 《日方升赋》：“代玉鑑以相摩，运璇穹而罔息。”
(5).犹明察。 太平天囯 《忠王李秀成自述》：“詔书因京城失破，未及带随，可记在心之大畧，写呈老中堂玉鑑。”

亦作“ 烛炤 ”。
(1).烛光照射；光亮照耀。 唐 宋之问 《寿阳王花烛图》诗：“烛照香车入，花临寳扇开。” 宋 范成大 《春来风雨无一日好晴因赋瓶花二绝》之一：“满插瓶花罢出游，莫将攀折为花愁。不知烛照香薰看，何似风吹雨打休。” 明 朱之瑜《与奥村德辉书》之二：“果能日日读书……则性自开明，若烛炤而数计，自能得乎心，应乎手。”《人民文学》1978年第9期：“ 杨家岭 小小灯火所以烛照天地，光夺日月，只因那灯头上闪射着……民族的希望。”
(2).以喻事物灿烂美好。 北周 庾信 《谢滕王集序启》：“若夫 甘泉宫 里，玉树一丛； 玄武闕 前，明珠六寸，不得譬此光芒，方斯烛照。” 倪璠 注：“言 逌 （ 滕王 ）之文章光芒烛照，虽珠玉不能比也。”
(3).明察；洞悉。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录四·铣鋧》：“必多读史传，则此等事自能烛照源流，洞见真妄。”《天雨花》第九回：“可恨陷民罹法网，罪不容诛 郑 姓人…… 正芳 听説连称是，烛照神奸铁案成。” 茅盾 《一个女性》四：“他觉得 琼华 的锐利的眼光能够烛照到他的心。”

犹明察。《书·吕刑》：“明清于单辞，民之乱，罔不中听狱之两辞。” 孔颖达 疏：“当明白清审於狱之单辞。”

明察。 汉 扬雄 《法言·问神》：“天神明天，照知四方。” 宋 李纲 《与张相公书》之三：“某特荷照知，愿为直谅之友，以禆万一。”

亦作“ 清监 ”。
(1).明察；高明的鉴别力。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“识变通於常事之外，运清鉴於玄漠之域。”《北史·辛雄杨机等传论》：“ 怀哲 体有清监， 德源 雅业无亏。” 唐 杜甫 《洗兵马》诗：“司徒清鉴悬明镜，尚书气与秋天杳。” 明 李东阳 《〈叶文庄公集〉序》：“在部曹清鉴雅操，始终不贰。” 清 李天馥 《〈溉堂集〉序》：“顾予初知 豹人 时，见其所选 明 四家诗，服其清鉴。”
(2).请对方鉴察的敬语。用于书信。如：敬祈清鉴。