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《國語辭典》:大火  拼音:dà huǒ
1.猛火、烈火。如:「这道菜一定要用大火快炒才会好吃。」
2.巨大的火灾。如:「最近几次大火,烧出了不少公共安全的问题。」
3.星名。心宿二的别称,也就是西方天蠍座α星。星若西落,则时序迈入秋季。《西游记》第二二回:「光阴迅速,历夏经秋,见了些寒蝉鸣败柳,大火向西流。」
《漢語大詞典》:星纪(星紀)
(1).星次名。十二次之一。与十二辰之丑相对应,二十八宿中之斗、牛二宿属之。左传·襄公二十八年:“岁在星纪,而淫於玄枵。” 杜预 注:“星纪在丑,斗牛之次。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》:“上当星纪,下裂坤维。” 清 钮琇 觚賸·石言:“ 端州 分野直星纪。”
(2).泛指岁月。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》:“发岁始俯仰,星纪奄将中。”南齐书·虞悰传:“﹝臣﹞猥属兴运,荷窃稠私,徒越星纪,终慙报答。” 唐 张继 《送窦十九判官使江南》诗:“游客淹星纪,裁诗鍊土风。”
《漢語大詞典》:析木
(1).星次名。十二星次之一。与十二辰相配为寅,与二十八宿相配为尾、箕两宿。国语·周语下:“我 姬 氏出自天黿及析木者,有建星及牵牛焉。”汉书·律历志下:“析木,初尾十度,立冬;中箕七度,小雪;终於斗十一度。” 晋 傅玄 《大寒赋》:“日月会於析木兮,重阴凄而增肃。” 唐 韩愈 《请上尊号表》:“今天子整齐乾坤,出入神圣……坐收 冀 部,旋定 幽 都,析木、天街,星宿清润。”
(2).古代 幽 燕 地域的代称。古代以析木次为 燕 的分野,属 幽州 。晋书·天文志上:“自尾十度至南斗十一度为析木…… 燕 之分野,属 幽州 。”文选·木华〈海赋〉:“东演 析木 ,西薄 青 徐 。” 李善 注:“言流至 析木 之境。” 唐 顾况 《送从兄使新罗》诗:“ 扶桑 衔日边, 析木 带津遥。”
(3).劈开的木头。指樵柴。 明 方孝孺 《双桂轩铭》:“ 慈溪 之阴,双桂森森,望於东南。扶桑可薪,析木可焚,是桂永存。”
《國語辭典》:令辰  拼音:lìng chén
良辰吉日。南朝梁。沈约〈湘州枳园寺刹下石记〉:「齐之永明六年六月三日,盖木运将启之令辰。」
《國語辭典》:申时(申時)  拼音:shēn shí
旧式计时法,指下午三点到五点的时间。
《漢語大詞典》:降娄(降婁)
星次名。十二星次之一,与十二辰相配为戌,与二十八宿相配为奎、娄两宿。左传·襄公三十年:“於 子蟜 之卒也,将葬, 公孙挥 与 裨灶 晨会事焉。过 伯有氏 ,其门上生莠。 子羽 曰:‘其莠犹在乎?’於是岁在降娄,降娄中而旦。” 杜预 注:“降娄,奎娄也。 周 七月,今五月,降娄中而天明。”晋书·天文志上:“自奎五度至胃六度为降娄,於辰在戌, 鲁 之分野,属 徐州 。”
《國語辭典》:地盘(地盤)  拼音:dì pán
1.地球表面由岩石所构成的坚硬部分。
2.房舍的地基。
3.用特殊情势所占据或控制的势力范围。如:「那两个帮派为了争夺地盘,发生了激烈的械斗。」
4.罗盘。
《漢語大詞典》:六壬
动用阴阳五行进行占卜凶吉的方法之一。与遁甲、太乙合称三式。五行(水、火、木、金、土)以水为首;天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)中,壬、癸属水,壬为阳水,癸为阴水,舍阴取阳,故名壬;六十甲子中,壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故名六壬。六壬共七百二十课,一般总括为六十四课。其占法,用两木盘,上有天上十二辰分野,谓之天盘,下有地上十二辰方位,谓之地盘。两盘相迭,转动天盘,得出所占之干支与时辰的部位,以判吉凶。六壬占术由来甚古,《隋书·经籍志·五行》著录有《六壬释兆》《六壬式经杂占》,此后历代书志,收录颇多。 唐 王建 《贫居》诗:“近来身不健,时就六壬占。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·如是我闻二:“其师精晓六壬,而不为人占。” 赵树理 《小二黑结婚》五:“ 小二黑 从小就聪明,象那些算属相、卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀,不几天就都弄熟了。”
《國語辭典》:丧门(喪門)  拼音:sāng mén
1.相传为值岁的凶神,主掌死丧哭泣的事。见清。允禄《协记辨方书。卷三。丧门》。也称为「丧门神」。
2.丧家的门。《水浒传》第二四回:「混沌浊物!我倒不曾见日头在半天里,便把著丧门关了,也须吃别人道我家怎地禁鬼。」
《漢語大詞典》:四仲
(1).农历四季中每季的第二个月的合称。即仲春(二月)、仲夏(五月)、仲秋(八月)、仲冬(十一月)。史记·封禅书:“五月尝驹,及四仲之月祠。”《汉书·李寻传》:“辰星主正四时,当效於四仲;四时失序,则辰星作异。”
(2).古代天文学名词。指十二辰的卯、酉、子、午。《淮南子·天文训》:“太阴在四仲,则岁星行三宿。” 高诱 注:“仲,中也。四中,谓太阴在卯、酉、子、午四面之中也。” 刘文典 集解:“ 陶方琦 云:《占经》二十三引 许 注:‘太阴,谓太岁也;四仲,子、午、卯、酉也。’”参见“ 十二辰 ”。
《國語辭典》:十二辰  拼音:shí èr chén
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个时辰,称为「十二辰」。
《漢語大詞典》:天盘(天盤)
(1).堪舆家所用的罗盘。以十二支为十二宫,每宫双山共二层,一左旋以应天运,一右转以应天度,以为格龙及消砂纳水之用者,谓之天盘。参阅《古今图书集成》卷六五一《堪舆》《九天玄女青囊海角经·浮针方气之图说》
(2).术数家以天上十二辰分野,随时转移,动而无常,也称天盘。参阅《古今图书集成》卷七○八《术数》《奇门遁甲·天盘星图》
《漢語大詞典》:建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。《淮南子·天文训》:“寅为建,卯为除,辰为满,巳为平,主生;午为定,未为执,主陷;申为破,主衡;酉为危,主杓;戌为成,主少德;亥为收,主大德;子为开,主太岁;丑为闭,主太阴。” 清 钱塘 淮南天文训补注:“此建除法也……建除有二法,越絶书从岁数,《淮南书》汉书从月数,后人惟用月也。” 章炳麟 《国故论衡·原道上》:“夫不事前识,则卜筮废,图讖断,建除、堪舆、相人之道黜矣。”
《漢語大詞典》:寅阶(寅階)
唐 制,明堂为十二阶,法十二辰以象地。青阳左个(东面左侧之室)之阶为寅阶。即东北方之阶。新唐书·礼乐志九:“太乐令展宫县於青阳左个之庭,设举麾位於堂上寅阶之南,北向。”新唐书·礼乐志九:“皇帝御舆入自 青龙门 ,升自寅阶,即座。”
《漢語大詞典》:摄提格(攝提格)
岁阴名。古代岁星纪年法中的十二辰之一。相当于干支纪年法中的寅年。尔雅·释天:“太阴在寅曰摄提格。”史记·天官书:“摄提者,直斗杓所指,以建时节,故曰‘摄提格’。” 司马贞 索隐:“太岁在寅,岁星正月晨出东方。 李巡 云:‘言万物承阳起,故曰摄提格。格,起也。’”参阅 陈遵妫 《中国天文学史》第三编第十一章。
《漢語大詞典》:觜陬
十二星次之一。与十二辰相配为亥,与二十八宿相配为室、壁两宿。其位置相当于现代天文学上黄道十二宫中的双鱼宫。古代传说主管架屋的星宿。尔雅·释天:“娵觜之口,营室东壁也。”《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》:“於是详察其栋宇,观其结构,规矩应天。上宪觜陬。” 吕延济 注:“觜陬星,主架屋。”参见“ 娵觜 ”、“ 諏訾 ”。
《漢語大詞典》:顺辰(順辰)
谓月球循着十二辰次序运行。文选·谢庄〈月赋〉:“顺辰通爥,从星泽风。” 李善 注:“辰,十二辰、言月顺之以照天下也。《淮南子》曰:‘正月建寅,月从左行十二辰。’ 许慎 曰:‘歷十二辰而行。’”参见“ 从星 ”。
《漢語大詞典》:从星(從星)
谓月球视运动进入箕、毕二星的天区。书·洪范:“月之从星,则以风雨。” 周秉钧 《尚书易解》卷三:“ 郭嵩燾 《史记札记》卷四曰:‘月入箕则风,入毕则雨,风雨者,天之所以发生万物也。而月从星之好以施行之。以喻宣导百姓之欲以达之君。《孔传》以为政教失常以从民欲,大失经旨。’按 郭 説极是,此喻群臣之从民欲,当润泽斯民。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》:“顺辰通烛,从星泽风。” 唐 刘禹锡 《和崔舍人玩月》诗:“从星变风雨,顺日助陶甄。”