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《漢語大詞典》:支借
(1).借用。 清 王夫之 薑斋诗话卷下:“盖心灵,人所自有而不相贷,无从开方便法门,任陋人支借也。”
(2).借贷;预支。红楼梦第七二回:“明儿又要送 南安府 里的礼,又要预备娘娘的重阳节,还有几家红白大礼,至少还得三二千两银子用,一时难去支借。” 叶圣陶 《金耳环》:“我们逢到十号,二十号,月底,就撮着央求的脸,凑着好话,去向司务长支借。”
《漢語大詞典》:借资(借資)
(1).谓利用别人的某种心理,作为自己进身之资。史记·老子韩非列传:“论其所爱,则以为借资;论其所憎,则以为尝己。”按韩非子·说难作“藉资”,其旧注云:“谓为藉君之所爱,以为己资。”
(2).指借用,取资。 清 褚人穫 《坚瓠九集·高唐云雨》:“此类甚多,相沿不改,遂为填词家借资。”
(3).借助,凭借。 明 李贽 《四书评·孟子·尽心上》:“大人者,并不借资君与社稷与天下也,只有一‘正己’而已矣,自收‘物正’之功。”
《漢語大詞典》:借倩
暂借;借用。 宋 欧阳修 《本论上》:“今厢禁之军,有司不敢役,必不得已而暂用之,谓之借倩。”《元典章·户部一·职田》:“於内若有荒地,於近上户内斟酌,时暂借倩牛力,限二年内逐旋耕垦作熟。” 元 无名氏 《桃花女》楔子:“敢不是你儿子私下借倩这个小廝,要我的银子,来坏我的买卖。”
分類:借用
《漢語大詞典》:破贷(破貸)
借用。《元典章·兵部一·正军》:“如有身故军粮、倒死马料食用不尽者,见在数目却粮军人就用,无得私下破贷。”
分類:借用
《国语辞典》:垫用(垫用)  拼音:diàn yòng
借用。《儒林外史》第一五回:「晚学今年在嘉兴选了一部文章,送了几十金,却为一个朋友的事垫用去了。」
分类:垫用借用
《漢語大詞典》:被假
借用。资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平元年:“今诣 许昌 ,不过中宿, 许昌 别库,足相被假。” 胡三省 注:“ 许昌 别库贮兵甲; 洛阳 有武库,故曰别库。被假,谓授兵也。”
分類:借用
《國語辭典》:上帝  拼音:shàng dì
1.天帝。《易经。豫卦》:「《象》曰:先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。」《三国演义》第一一回:「我乃南方火德星君也,奉上帝敕,往烧汝家。」
2.君主、帝王。《诗经。大雅。荡》:「荡荡上帝,下民之辟。」汉。毛亨。传:「上帝,以托君王也。」《后汉书。卷六七。党锢列传。李膺》:「顷闻上帝震怒,贬黜鼎臣。」
3.基督教徒称所信仰、崇拜的神为上帝。《文明小史》第三八回:「黎教士说声:『可怜好好的人,把他捉来当禽兽看待,这还对得住上帝吗?』」
《國語辭典》:不假  拼音:bù jiǎ
1.不须藉助。《文选。曹丕。典论论文》:「不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。」《文选。嵇康。与山巨源绝交书》:「仲尼不假盖于子夏,护其短也。」
2.不需要。《文选。丘迟。与陈伯之书》:「将军之所知,不假仆一二谈也。」
《國語辭典》:老衲  拼音:lǎo nà
1.年老的僧人。唐。戴叔伦 题横山寺诗:「老衲供茶碗,斜阳送客舟。」
2.老僧的自称。
《國語辭典》:素履  拼音:sù lǚ
语出《易经。履卦。初九》:「素履,往,无咎。」指安分守己。《三国志。卷一二。魏书。崔琰等传。评曰〉:「毛玠清公素履,司马芝忠亮不倾,庶乎不吐刚茹柔。」
《漢語大詞典》:借贷
谓监守者将自己保管的官物非法送人。《唐律疏议·名例四》释文“借貣”:“谓监临主守,将官物与人也。”
《國語辭典》:假名  拼音:jiǎ míng
1.假借名义。《后汉书。卷二一。邳彤传》:「又卜者王郎,假名因埶,驱集乌合之众,遂震燕、赵之地。」
2.虚名。如:「人生在世不过数十寒暑,何必为空泛的假名而汲汲钻营?」
3.化名。如:「他为了逃避警方的追缉,于是使用假名以掩人耳目。」
4.日文字母,多借用汉字的偏旁。楷书称为「片假名」,草书称为「平假名」。
5.佛教用语。佛教认为世间的一切,都由语言概念成立,没有真实的体性。唐。独孤及〈佛顶尊胜陀罗尼幢赞。序〉:「道无形相,心离文字,非言无以导引,故诸法生于假名,非智无以调伏。」
《國語辭典》:逍遥游(逍遙遊)  拼音:xiāo yáo yóu
《庄子》篇名。庄子撰。主张万物各任其性,不受外物所累,即可逍遥自在,到达神人、至人的境界。
《漢語大詞典》:相假
(1).互相凭借。《韩诗外传》卷五:“夫鸟兽鱼犹知相假,而况万乘之主乎?而独不知假此天下英雄俊士与之为伍,则岂不病哉?”
(2).互相借用。后汉书·桓帝纪:“若有擅相假印綬者,与杀人同弃市论。”
分類:凭借借用
《國語辭典》:假节(假節)  拼音:jiǎ jié
1.持符节为使臣。《汉书。卷一二。平帝纪》:「遣太仆王恽等八人置副,假节,分行天下,览观风俗。」
2.借用符节。《战国策。燕策二》:「臣以所学者观之,先王之举错,有高世之心,故假节于魏王,而以身得察于燕。」
《國語辭典》:符节(符節)  拼音:fú jié
1.古代出入城门关卡的一种凭證。用竹、木、玉、铜等制成,刻上文字,分成两半,各取其一,使用时相合以为凭。后指朝廷派遣使者或调兵时用为凭證。《周礼。地官。掌节》:「门关用符节,货贿用玺节。」唐。元结〈舂陵行〉:「安人天子命,符节我所持。」
2.形容相符合、吻合。《孟子。离娄下》:「得志行乎中国,若合符节,先圣后圣,其揆一也。」