事物或事情的道理。如：「明白事理」。《管子。版法解》：「是故，明君审查事理，慎观终始。」

1.深知自然生灭演变之理，而能随遇而安。《史记。卷八四。屈原贾生传》：「德人无累兮，知命不忧。」《文选。曹植。箜篌引》：「先民谁不死，知命亦何忧。」
2.语本《论语。为政》：「四十而不惑，五十而知天命。」。后以知命指五十岁。晋。潘岳 夏侯常侍诔：「如何斯人而有斯疾，曾未知命，中年陨卒。」唐。张说〈唐故豫州刺史魏君碑〉：「年近知命，位止方州。」

1.事情的机宜。唐。白居易 与王承宗诏：「卿今受命之后，足得节制三军，使其不失事宜。」
2.事情。唐。白居易〈与郑絪绍〉：「省所奏邕管黄少卿及子弟等事宜，具悉。」《文明小史》第二三回：「次日，万抚台接印，各官禀见，问了些地方上应办的事宜。」

合乎正义的道理。《左传。隐公三年》：「臣闻，爱子教之以义方，弗纳于邪。」《国语。周语下》：「上得民心，以殖义方，是以作无不济，求无不获。」

辩析思考精奥的道理。《周礼。冬官考工记》：「坐而论道，谓之王公。」《三国演义》第一一九回：「吾观陛下：文不能论道，武不能经邦。何不让有才德者主之？」

(1).请教道理、道术。《晏子春秋·问上十一》：“臣闻问道者更正，闻道者更容。” 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“盖闻帝之元储，必入太学，承师问道。” 北魏 郦道元 《水经注·睢水》：“ 先 （ 寇先 ）好钓，居 睢水 旁， 宋景公 问道不告，杀之。” 北周 庾信 《贺传位于皇太子表》：“皇帝邈然 姑射 ，正当乘云驭龙，问道 崆峒 。”
(2).犹问路。《二刻拍案惊奇》卷三：“﹝翰林﹞结束整齐，一直问道 徐 家来。”
(3).问，询问。道，语助词。 元 李行道《灰阑记》第二折：“俺孩儿未经满月，蚤问道我十数遭，今日个浪包娄到公庭混赖着。”

1.心意、想法。《大唐三藏取经诗话中》：「法师思惟：此中得恁寂寞！猴行者知师意思。」《初刻拍案惊奇》卷四：「程元玉听得说是韦十一娘，又与惊恐之说相合，心下就有些望他救答意思，略放胆大些了。」
2.意旨、意义。如：「这个字的意思怎么讲。」
3.情趣、趣味。如：「昨晚的舞会好没意思。」《红楼梦》第三一回：「贾迎春姊妹见众人无意思，也都无意思了。」
4.道义、交情。如：「你把难题推给我，太不够意思了。」
5.诚意、送人东西时的客气话。如：「这是一点小意思，请笑纳。」

1.语本《论语。里仁》：「吾道一以贯之。」后以一贯指以一种道理贯通万事万物。唐。张九龄〈故河南少尹窦府君墓碑铭序〉：「形有方殊，道以一贯。」
2.依照一定法则，始终不变。如：「一贯精神」、「一贯作业」。
3.同一道理。《吕氏春秋。贵直论。过理》：「亡国之主一贯。」
4.旧以千钱为一贯。《金史。卷四八。食货志三。钱币》：「印一贯、二贯、……十五贯等谓之大钞。」
5.成串的物品。《北史。卷三四。赵柔传》：「柔尝在路，得人所遗金珠一贯，价直数百缣。」

行为高尚而有义气。《史记。卷七七。魏公子传》：「以公子之高义，为能急人之困」。《三国演义》第三七回：「徐母高义，必羞见其子也。」也作「高谊」。

形容节操义行非常崇高。如：「他慷慨解囊，雪中送炭，高义薄云，令人钦仰。」

玄妙的道理。《北史。卷三一。高允传》：「昔卜有言，知之甚难，既知，复恐漏泄，不如不知也。天下妙理至多，何遽问此？」

1.本指周代官修的大道，后泛指大道。《诗经。小雅。四牡》：「四牡騑騑，周道倭迟。」
2.周代的政令教化。《诗经。桧风。匪风》：「顾瞻周道，中心怛兮。」《文选。李康。运命论》：「故自幽厉之间，周道大坏，二霸之后，礼乐陵迟。」

(1).无谓，没有意义，不合道理。 汉 王充 《论衡·谴告》：“夫谓灾异为谴告诛罚，犹为雷杀人罚阴过也。非谓之言，不然之説也。”《隋书·炀帝纪上》：“岂得保兹宠禄，晦尔所知，优游卒岁，甚非谓也。”
(2).犹言并非说。 晋 陆机 《五等诸侯论》：“是以经始权其多福，虑终取其少祸。非谓侯伯无可乱之符，郡县非致治之具也。” 南朝 梁 沈约 《恩幸传论》：“ 汉 末丧乱， 魏武 始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非谓世族高卑。”

1.虚无恬淡之道。《文选。嵇康。赠秀才入军诗五首之四》：「俯仰自得，游心太玄。」
2.书名。汉扬雄撰。参见「太玄经」条。《汉书。卷八七下。扬雄传》：「以为经莫大于易，故作太玄。」《后汉书。卷五九。张衡传》：「吾观太玄，方知子云妙极道术，乃与五经相拟，非徒传记之属。」

1.道理相合，见解一致。南朝宋。刘义庆《世说新语。识鉴》：「时人以谓山涛不学孙、吴，而闇与之理会。」唐。韦应物〈郡斋雨中与诸文士燕集〉诗：「理会是非遣，性达形迹忘。」
2.评理、理论。《水浒传》第四九回：「两个便拔步出门，指著庄上骂道：『你赖我大虫，和你官司里去理会。』」《醒世恒言。卷二七。李玉英狱中讼冤》：「那焦氏也不起身，反骂道：『这贱人！你把死来诈我么？且到明日与你理会。』」
3.料理、处置。《水浒传》第二回：「如若强人自来，都是我来理会。」《元曲选。盆儿鬼。第一折》：「你且睡去，有人来投宿，我自理会。」
4.办法、主意。《水浒传》第一三回：「夫人不必挂心，世杰自有理会。」《醒世恒言。卷三六。蔡瑞虹忍辱报仇》：「瑞虹又不则声，朱源到没个理会，只得自斟自饮。」
5.理解、领会。宋。苏轼〈答张嘉父〉：「此书自有妙用，学者罕能理会。」《大宋宣和遗事。亨集》：「天子是甚般聪俊，何事不理会？」
6.关心、在意。《三国演义》第五七回：「统到耒阳县，不理政事，终日饮酒为乐；一应钱粮词讼，并不理会。」《红楼梦》第六七回：「这些东西，我们小时候倒不理会，如今看见，真是新鲜物儿了。」
7.理睬、答理。《西游记》第二三回：「师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。」《初刻拍案惊奇》卷二：「那乌龟分毫不知一个情由，劈地价来，没做理会，口里乱嚷。」
8.知道。《红楼梦》第七一回：「鸳鸯又不曾有个作伴的，也不曾提灯笼，独自一个，脚步又轻，所以该班的人皆不理会。」

(1).同一准则。《吕氏春秋·审分》：“夫治身与治国，一理之术也。” 高诱 注：“身治则国治，故曰一理之术也。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“然则八代之制，几可以一理贯。” 刘良 注：“一理谓合典则也。”《二程遗书》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。” 明 胡居仁 《居业录·心性》：“天地人物，分虽不同，同此一理。”
(2).一个道理。 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“非可以一理徵，非可以一途验。” 宋 真德秀 《问格物致知》：“万物各具一理，万理同出一原。”《宣和遗事》前集：“看破治乱两途，不出阴阳一理。”
(3).同一地理区域。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“且 吴 与 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吴 侵伐，大过五也。”
(4).温习一次。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至於今日，十年一理，犹不遗忘。”