1.经制定而为大家共同遵守认同的办事准则。《荀子。儒效》：「缪学杂举，不知法后王而一制度。」《儒林外史》第五三回：「近来器皿都要翻出新样，却不知古人是怎样的制度。」
2.订立法度。《汉书。卷六四下。严安传》：「臣愿为民制度以防其淫，使贫富不相耀以和其心。」

1.世外。多指仙境或僧道之修行处所。《淮南子。俶真》：「驰于方外，休乎宇内。」唐。韩翃 同题仙游观诗：「何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。」
2.指京畿之外或边远异域。《诗经。商颂。长发》：「方外大国是疆，幅陨既长。」《汉书。卷六五。东方朔传》：「时方外事胡越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外。」

制定法律。《汉书。卷二三。刑法志》：「制礼作教，立法设刑。」《儒林外史》第三四回：「小弟为朝廷立法：人生须四十无子，方许娶一妾。」

合乎正义的道理。《左传。隐公三年》：「臣闻，爱子教之以义方，弗纳于邪。」《国语。周语下》：「上得民心，以殖义方，是以作无不济，求无不获。」

(1).《礼记》篇名。内容为妇女在家庭内必须遵守的规范和准则。《礼记·内则》题注 孔颖达 疏：“ 郑玄 目録云：‘名曰《内则》者，以其记男女居室事父母舅姑之法。此于《别録》属子法。’以闺门之内，轨仪可则，故曰内则。”
(2).借指妇职、妇道。《后汉书·皇后纪序》：“所以能述宣阴化，修成内则，闺房肃雍，险謁不行也。” 唐 皮日休 《九夏歌·王夏》之四：“出有嘉谋，入有内则。” 明 李东阳 《封恭人黄氏墓志铭》：“嘉其世受文行，又美其内则之懿。”

气度、风范。唐。杜甫〈奉赠李八丈判官〉诗：「早年见标格，秀气冲星斗。」《薛仁贵征辽事略》：「观其标格，非久困之人。」

1.矫正字的结构、笔画，使合乎书写规范。
2.正体字，即标准字形。
3.大陆地区指规范字。
4.指「正」字。因为笔画为五画，常借来计数。如：「他的得票数是五个正字，一共二十五票。」
5.职官名。北齐始置，唐代因之，与校书郎同主雠校典籍，刊正文章。

(1).谓言行不合社会的准则和规范；没有德行。《左传·闵公二年》：“无德而禄，殃也。”《国语·晋语九》：“君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠。”《史记·龟策列传》：“渔者利其肉，寡者贪其力，下为不仁，上为无德。”
(2).指无德行之人。《后汉书·光武帝纪下》：“鬼神不顺无德，灾殃将及吏人，朕甚惧焉！”
(3).不用感恩。《管子·明法解》：“以法诛罪，则民就死而不怨；以法量功，则民受赏而无德也。”
(4).见“ 无德而称 ”。
(5).见“ 无得 ”。

(1).无何恩德可以称道。《论语·季氏》：“ 齐景公 有马千駟，死之日，民无德而称焉。”
(2).谓德高不可言状。《后汉书·黄宪传论》：“士君子见之者，靡不服深远、去玼吝。将以道周性全，无德而称乎？” 李贤 注：“道周备，性全一。无德而称，言其德大无能名焉。”

(1).犹无从。《论语·泰伯》：“ 泰伯 ，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。” 邢昺 疏：“三让之美，皆隐蔽不著，故人无得而称焉。”得，一本作“ 德 ”。参见“ 无从 ”。
(2).犹不许，不准。《商君书·垦令》：“无得为罪人请於吏而饟食之。”《汉书·朱博传》：“积受取一钱以上，无得有所匿。欺谩半言，断头矣！”
(3).未能得以。《宋史·胡松年传》：“﹝ 张敌万 ﹞向在 淮南 诱敌深入，步骑四集，悉陷於淖，无得解者， 金 人至今胆落。”
(4).无所得。《吕氏春秋·君守》：“君也者以无赏为赏，以无得为得者也。”

(1).治国的纲领、要旨。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“以陛下之明通，因使少知治体者得佐下风，致此治非有难也。”《周书·王褒传》：“ 襃 有器局，雅识治体。” 宋 司马光 《乞优老上殿札子》：“愿陛下慎选德望材器为众所服，知治体、晓兵略者以代之。” 清 恽敬 《三代因革论七》：“天下无无弊之制，无不扰民之事，当择其合时势而害轻者行之。后之儒者，以 熙寧 之法而妄意詆娸，非知治体者也。”
(2).政治法度。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“ 孔融 之守 北海 ，文教丽而罕于理，乃治体乖也。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“臺官言事，惟务摭人之恶，不顾治体之如何尔！自以为若卹治体，则仅乎不举职矣。” 康有为 《大同书》辛部第三章：“大同之治体，无国种，无险要。”
(3).指规范的文体。 明 杨慎 《萧颖士论文》：“ 贾谊 文辞最正，近於治体。” 田北湖 《论文章源流》：“去古既远，治体不振，生当其时，手足罔措，輒欲争效异国，不以师人为耻，偶见章句之大殊，喜其文法之一定，忘其鄙且拙，而谓新且异焉。”

违法、不合法。如：「贩毒是非法的行为，人人可以检举。」清。徐珂《清稗类钞。棍骗类。上海地棍之拆梢》：「拆梢者，苏、沪为多，而沪尤甚。盖以非法之举动，恐吓之手段，借端敲诈勒索财物之谓也。」

古老、传统的方法。如：「祖母用古法炮制的酸梅汤，在炎热的夏日里饮用，最能消暑解渴。」

1.禅宗寺院或道观出家众所应遵守的戒律。《儒林外史》第三十八回：「这人留在禅林里，是必要坏了清规。」《文明小史》第七回：「小道今年也是七十多岁的人了，一向恪守清规，不敢乱走一步。」
2.泛指供人遵循的规范。《梁书。卷十五。谢朏传》：「清规雅裁，兼擅其美。」唐。杜甫〈偶题〉诗：「后贤兼旧制，历代各清规。」

(1).前人的规范、规矩。《晋书·慕容垂载记》：“宜述修前规，终忠贞之节。” 宋 梅尧臣 《依韵和刁经臣读李卫公平泉山居诗碑有感》：“当时植珍木，岂是昧前规，废宅长春草，故山存旧碑。” 清 龚自珍 《上大学士书》：“ 文端 未尝奏明裁汰，未奉明文，从而沿之，以前规后随，恐 文端 不受。”
(2).指前代的规模。《宋书·良吏传序》：“及 世祖 承统，制度奢广，犬马餘菽粟，土木衣綈绣，追陋前规，更造 正光 、 玉烛 、 紫极 诸殿。”

取作准则、规范或榜样。《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“挂服捐驹，前良取则。” 李善 注引 赵岐 《三辅决录》：“ 长安 刘氏 ，唯有 孟公 ，谈者取则。”《隋书·经籍志四》：“﹝ 挚虞 ﹞自诗赋下，各为条贯，合而编之，谓为《流别》。是后……属辞之士，以为覃奥，而取则焉。” 明 宋濂 《恭题御制论语解二章后》：“虑一二儒臣未达注释之凡，乃手释二章以赐 克表 ，俾取则而为之。”

孝敬父母亲长的精神与原则。《三国演义》第三六回：「如书到日，可念劬劳之恩，星夜前来，以全孝道。」《红楼梦》第四三回：「就是家去了看戏吃酒，也并不是二爷有意，原不过陪著父母尽孝道。」