1.自任己意而毫无阻碍。《汉书。卷八六。王嘉传》：「大臣举错，恣心自在，迷国罔上，近由君始，将谓远者何！」唐。韩愈 扶风郡夫人墓志铭：「左右媵侍，常蒙假与颜色，人人莫不自在。」
2.佛教用语：（1）谓自由舒适。《法集要颂经》卷二：「除冥超神仙，善获得自在。」（2）自我决定主宰。《中论》卷四：「人在众中愧于涎出，而涎强出，不得自在，当知无我。」《金七十论。卷上》：「譬如父存时，儿不得自在。」（3）印度称创造宇宙的天神，在佛教为天神之一。《阿毗达磨大毗婆沙论》卷一九九：「若谓自在更待馀因方能生者，便非自在如馀因故。」

舒畅、快乐而不受拘束。《三国演义》第一○三回：「其家主从容自在，高枕饮食而已。」《儒林外史》第五四回：「每日测字的钱，就买肉吃，吃饱了，就坐在文德桥头测字的桌子上念诗，十分自在。」

1.清静不纷扰。《战国策。齐策四》：「晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。」《红楼梦》第十回：「我是清净惯了的，我不愿往你们那是非场中闹去。」
2.清纯乾净。《大宋宣和遗事。贞集》：「古来有生人投于中，不可作油，此水顿清净。」《文明小史》第三十五回：「况且清净地方，如何容得俗人前来蹧蹋？」
3.佛教用语。指离恶行过失、烦恼垢染。南朝梁。王僧孺〈礼佛唱导发愿文〉：「愿现前众等，身口清净。」唐。张谓〈送僧〉诗：「一身求清净，百毳纳袈裟。」

云与雾。晋。卢谌〈赠崔温〉诗：「中原厉迅飙，山阿起云雾。」《三国演义》第三八回：「先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。」

烦闷而不快活。唐。白居易〈客路感秋寄明准上人〉诗：「使我忘得心，不教烦恼生。」宋。王观〈红芍药。人生百岁〉词：「那二十五载之中，宁无些个烦恼。」

超出尘俗。《文选。孔稚圭。北山移文》：「夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想。」《董西厢》卷四：「寻声审听，泠然出尘幽韵。」

1.泛指事务或旅途劳累。宋。秦观〈满庭芳。红蓼花繁〉词：「饮罢不妨醉卧，尘劳事、有耳谁听。」
2.烦恼。《大佛顶首楞严经》卷四：「汝暂举心，尘劳先起。」

佛教谓修行者證得圆满觉悟的境界。《阿育王传》卷五：「魔言：『以何因缘，我从忍辱仙人已来乃至成佛，所作恼乱，恒见慈悯而不加害？』」

1.尘土污垢。《西游记》第三六回：「我才面西催马，被那太阳影射，奈何门虽有字，又被尘垢朦胧，所以未曾看见。」
2.世俗。《庄子。齐物论》：「无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。」
3.比喻微末琐屑而无用的事物。《庄子。逍遥游》：「是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也。」
4.污染、污损。唐。韦应物〈答令狐侍郎〉诗：「白玉虽尘垢，拂拭还光辉。」

1.积习。如：「你再结习不改的话，总有一天会自食恶果的！」
2.佛教用语。指烦恼。《维摩诘所说经。卷中》：「结习未尽，华著身耳。结习尽者，华不著也。」

1.比喻痛苦的处境。《红楼梦》第六三回：「这恐是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊，自了去也。」
2.佛教用语。比喻生死轮回的三界。《六祖大师法宝坛经。行由第一》：「汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。」

1.佛教用语。梵语dhūta的音译。指修习十二种苦行的比丘。也译作「杜多」、「杜荼」。
2.习俗上又将行脚乞食的出家人称为「头陀」。此僧人通常还保留有部分的头发。

(1).圣人之道。也特指 孔子 之道。《庄子·天道》：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。” 汉 扬雄 《法言·问明》：“甚矣，圣道无益於庸也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“始自 秦 世，不师圣道，私以御职，姦以待下。” 唐 韩愈 《请复国子监生徒状》：“今圣道大明，儒风復振，恐须革正，以赞鸿猷。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“见圣道之全者惟 颜子 。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“我出世的时候是 清 朝末年， 孔夫子 已经有了‘ 大成至圣文宣王 ’这一个阔得可怕的头衔，不消说，正是圣道支配了全国的时代。”
(2).佛教谓出离生死烦恼之道。即“四圣諦”与“八正道”的合称。《成实论·四无畏品》：“谓修圣道不能尽结，既不尽结，何能离苦？” 唐 道绰 《安乐集》卷上：“依大乘圣教，良由不得二种圣法以排生死，是以不出火宅。何者为二？一谓圣道，二谓往生浄土。” 宋 陆游 《自警》诗：“圣道功殊浅，尘缘习未除。”参见“ 八正道 ”。

佛教用语。梵语aṣṭāṅga-mārga的意译。指八种通往解脱的正确途径。八正道为：一、正见，具有正确的主张──四谛的见解。二、正思惟，做正确的抉择。三、正语，不做一切非理的言谈。四、正业，清净的行为。五、正命，正当的谋生方式。六、正精进，努力勤修正法。七、正念，随时都清楚地知道当下的心念。八、正定，修习四禅八定。《杂阿含经》卷六：「云何有身灭道迹？谓八正道。」也称为「八圣道」。

1.长期养成的不良习惯。宋。苏轼〈再和潜师〉诗：「东坡习气除未尽，时复长篇书小草。」《官话指南。卷三。使令通话》：「那些买卖人的习气，都爱要谎价，你也别竟听他们要，总要还个价儿。」
2.佛教用语。佛教瑜伽行派称过去行为所造成的潜在力量。《瑜伽师地论》卷五三：「谓于阿赖耶识中，一切诸法遍计自性妄执习气，是名安立种子。」

1.漏刻的水将滴尽。比喻天将破晓。如：「漏尽更残，怎奈得愁颜对月，抱影无眠。」
2.比喻老年、晚年、垂暮之年。《三国志。卷二六。魏书。田豫传》：「年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。」
3.佛教称修行人断尽烦恼的境界。

安静无声。《红楼梦》第五六回：「只见院中寂静，只有ㄚ鬟婆子诸内壸近人在窗外听候。」