佛教谓修行者證得圆满觉悟的境界。《阿育王传》卷五：「魔言：『以何因缘，我从忍辱仙人已来乃至成佛，所作恼乱，恒见慈悯而不加害？』」

1.为人、做人。如：「谦和是处世之本，忍让为立人之基。」《易经。说卦》：「立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故易六画而成卦。」清。顾炎武《日知录。卷一七。廉耻》：「礼义治人之大法；廉耻立人之大节。」
2.辅助别人使之自立。如：「己立立人，己达达人。」《论语。雍也》：「夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。」《后汉书。卷八六。南蛮西南夷列传。西南夷》：「西南之徼，尤为劣焉。故关守永昌，肇自远离，启土立人，至今成都焉。」
3.指当偏旁的人字。如：「『信』字的偏旁是立人。」宋。罗大经《鹤林玉露。丙编。卷五。苏黄迁谪》：「当时有术士曰：『儋』字，从立人，子瞻其尚能北归乎！」《水浒传》第二回：「后来发迹，便将气毬那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高名俅。」

佛家语。谓佛果的无上正觉。《三藏法教》：“自觉觉他，觉行圆满，不可思议，故名妙觉性。” 唐 李邕 《楚州淮阴县婆罗树碑》：“妙觉常圆，什门上首。” 清 龚自珍 《法性即佛性论》：“法名不觉本无性，佛名妙觉觉法性。”

1.起程、出发。《后汉书。卷一八。吴汉传》：「每当出师，朝受诏，夕即引道，初无办严之日。」
2.带路。《文明小史》第四九回：「先生如要先去，兄弟引道罢。」
3.在桥梁两端附近，自平地渐渐高起，而连接高处桥身，以便流通上下桥交通的斜长坡道。如：「桥上发生了连环车祸，使得车辆一路回堵到引道上。」

挖去错字，补上正字。 郭沫若 《创造十年续篇》七：“凡是见过他的原稿的人总会注意到它是被写得异常整齐的，一个字的添改剜补也没有。”

(1).摆放端正。 巴金 《雨》六：“ 方亚丹 的话说得非常有力，连 高志元 也摆正了他的方脸注意地听着。”
(2).走上正道。 沙汀 《丁跛公》：“ 跛公 忽而挣起身来，叫屈道：‘入的，旁人都摆正了！’……许多连他不如的人，在这扰乱的岁月中，都已经走上正路了，他们建筑起‘四水到堂’的新屋了。”

晚上正式或半正式社交场合惯常穿用的服装
妇女穿的带裙长外衣,通常长达地面或踝部 b(1)∶男子的一套夜礼服,通常包括一件黑色或藏青色燕尾服和相称的裤子以及带硬衬胸的白衬衫和白蝴蝶结领带 (2)∶男子的成套服装通常包括黑色、藏青色或白色夜小礼服、黑蝴蝶结领带、带硬衬胸或打褶软衬衫和一条腰带

赶上正在生气的时候。《红楼梦》第七五回：「尤氏忙笑道：『我今儿是那里来的晦气，偏都碰著你姊妹们的气头儿上了。』探春道：『谁叫你赶热灶来了。』」

有两条或两条以上正线的铁路。习惯上常指“双线铁路”，即上下行列车分别在各自的正线上行驶的铁路；而对有两条以上正线的铁路为多线铁路。

改正错误，回到正确的道路上。《封神演义》第五六回：「父亲若肯依孩儿之见，归顺西周，改邪归正，择主而仕，不但骨肉可以保全，实是弃暗投明，从顺弃逆，天下无不折悦。」