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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：一言堂　　拼音：yī yán táng
原为商店挂的匾额，表示买卖公平、不二价。后比喻领导作风不民主，不能听取他人的意见，一个人说了就定案。如：「如果老是搞一言堂，那么开会还有什么意义呢？」
分類：商店领导缺乏匾额能听听取群众三字意见不二价
《國語辭典》：察听（察聽）　　拼音：chá tīng
察看探听。《初刻拍案惊奇》卷一七：「晚来自在堂中睡了，越加留心察听。」《红楼梦》第七一回：「赵姨娘原是好察听这些事的，且素日又与管事的女人们扳厚，互相连络。」
分類：审察探听听取打听
《漢語大詞典》：钩用（鉤用）
听取采用。《庄子·天运》：“以奸者七十二君，论先王之道而明 周 召 之迹，一君无所鉤用。” 陆德明 释文：“鉤，取也。” 宋 苏轼 《告文宣王文》：“言不鉤用于一君，而为无穷之遗教。”
分類：听取采用
《漢語大詞典》：厌闻饫听（厭聞飫聽）
谓充分听取。 宋 曾巩 《送江任序》：“既已得其所处之乐，而厌闻飫听其人民之事，而 江 君又有聪明敏急之材。”
分類：充分听取
《漢語大詞典》：悬鼗建铎（懸鞀建鐸）
语本《淮南子·氾论训》：“ 禹 之时，以五音听治，悬鐘鼓磬鐸，置鞀，以待四方之士。为号曰：教寡人以道者击鼓，諭寡人以义者击鐘，告寡人以事者振鐸，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇鞀。”因以“悬鞀建鐸”指听取臣民意见。 清 冯桂芬 《〈校邠庐抗议〉自序》：“观於今日諫諍设专官，民隐不上达，而始知圣人悬鞀建鐸，庶人传语之法善也。” 清 陈炽 《议院》：“泰西议院之法，本古人悬鞀设鐸，閭师党正之遗意。”
分類：听取臣民民意意见
《国语辞典》：兼听则明，偏听则蔽（兼听则明，偏听则蔽）　　拼音：jiān tīng zé míng，piān tīng zé bì
（谚语）多方听取意见才能辨明是非得失，若只听一方的意见，则容易矇蔽不明。《三国演义》第八三回：「古云：『兼听则明，偏听则蔽。』望陛下察之。」
分类：谚语多方听取取意意见才能能辨辨明
《国语辞典》：语音邮件（语音邮件）　　拼音：yǔ yīn yóu jiàn
一种存放语音的电子邮件。要听取内容必须用语音播放程式。
分类：存放语音电子邮件听取必须须用播放
《漢語大詞典》：总街之庭（總街之庭）
通衢大道旁的亭舍。指 商汤 听取民意之处。《管子·桓公问》：“ 尧 有衢室之问者，下听於人也； 舜 有告善之旌，而主不蔽也； 禹 立諫鼓於朝，而备讯唉； 汤 有总街之庭，以观人诽也。”
分類：商汤听取取民民意
《國語辭典》：公听并观（公聽並觀）　　拼音：gōng tīng bìng guān
多方面听取意见和全面观察问题。《三国志。卷一四。魏书。蒋济传》：「臣窃亮陛下潜神默思，公听并观，若事有未尽于理而物有未周于用，将改曲易调。」
分類：公正地听听取不同意和一一视同仁看待待人
《國語辭典》：不以人废言（不以人廢言）　　拼音：bù yǐ rén fèi yán
语出《论语。卫灵公》：「君子不以言举人，不以人废言。」指不因为瞧不起这个人，就认为他的话一无可取。也作「不因人废言」。
分類：不因人品可议地位位卑卑下不听听取正确言论
《國語辭典》：充耳不闻（充耳不聞）　　拼音：chōng ěr bù wén
塞住耳朵，装著没听见。形容故意不理会或不愿听取别人的意见。清。李渔《奈何天》第三○出：「边陲告急，司转运者，充耳不闻。」
分類：塞住耳朵专心故意一致不听什么声音拒绝听不不见听取取别意见
《漢語大詞典》：牌期
旧时督抚接见僚属、听取意见的日期。《官场现形记》第三回：“他一时也不敢投信，候准牌期，跟着同班一大帮，走进二堂。”
分類：督抚抚接接见僚属听取取意意见日期
《國語辭典》：兼听则明，偏信则暗（兼聽則明，偏信則暗）　　拼音：jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
（谚语）多方听取意见才能辨明是非得失，若只听一方的意见，则容易愚昧不明。汉。王符《潜夫论。明闇》：「君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。」《资治通鉴。卷一九二。唐纪八。太宗贞观二年》：「上问魏徵曰：『人主何为而明，何为而暗？』对曰：『兼听则明，偏信则暗。』」
分類：多方面听取取意意见才能明辨是非
《國語辭典》：明目达聪（明目達聰）　　拼音：míng mù dá cōng
耳目不被蒙蔽。语本《书经。舜典》：「明四目，达四聪。」形容对事情有全面性的了解。《明史。卷一七九。章懋传》：「伏乞将烟火停止，移此视听以明目达聪，省此资财以振饥恤困。」《清史稿。卷四四五。朱一新传》：「我皇太后、皇上明目达聪，岂有跬步之地而或敢售其欺？」
分類：当权多方观察民情广泛听取取意意见