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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:特表
(1).非凡的仪表。 汉 蔡邕 《太尉乔公碑》:“膺受纯性,诞有特表,岐嶷而超等,揔角而逸羣。”
(2).谓奏请不依常规特殊擢用。后汉书·陈寔传:“大将军 何进 、司徒 袁隗 遣人敦 寔 ,欲特表以不次之位。”《文选·蔡邕〈陈太丘碑文〉》:“大将军 何公 、司徒 袁公 ,前后招辟,使人晓喻,云欲特表,便可入践常伯,超补三事,紆佩金紫,光国垂勋。” 李周翰 注:“特表,谓独出常调擢用之也。”
《漢語大詞典》:贞介(貞介)
(1).方正耿介。谓特立独行,不依附权势。 晋 袁宏 后汉纪·桓帝纪上:“窃见 冀州 刺史 朱穆 、 乌桓 校尉 李膺 ,皆履正清修,贞介絶俗。” 宋 陆游 《南唐书·游简言传》:“贞介独不附权要, 元宗 颇重其为人。” 清 蒲松龄 聊斋志异·神女:“乃谓生曰:‘君贞介士,愚兄弟不能早知君,有愧裙釵多矣。’” 季新 《〈红楼梦〉新评》:“盖知其爱必不得遂,然既不强求,又不能强遣,惟如此而后不欺其志,斯亦贞介者之所为也。”
(2).指方正耿介之士。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》:“名陷饕餮,贞介所羞。”南史·赵知礼蔡徵等传论:“ 希祥 劳臣之子,才名自致,迹涉便佞,贞介所羞。”
《漢語大詞典》:曲文
犹曲法。曲解法律条文。谓不依照法律条文治罪。汉书·酷吏传·严延年:“其治务在摧折豪彊,扶助贫弱。贫弱虽陷法,曲文以出之。”
戏曲中的唱词。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》:“曲文之词采,与诗文之词采非但不同,且要判然相反。”
《國語辭典》:客观(客觀)  拼音:kè guān
1.外观。表现在外的威仪风范。晋。常璩《华阳国志。卷九。李特雄寿势志》:「毋冉贱,雄妻任养为子,少攻学问,有客观。」
2.观察事物的本来面目而不加上个人意见。如:「既然是为人调解纷争,就要保有客观的立场。」
3.独立于意识或精神而存在。相对于主观而言。如:「人类想要改变自然界的客观规律,恐怕是办不到的。」
《國語辭典》:违拗(違拗)  拼音:wéi ào
违背反抗,不顺从。《儒林外史》第三八回:「和尚听见保正老爷吩咐,不敢违拗,才请他一家进去。」《红楼梦》第三三回:「小厮们不敢违拗,只得将宝玉按在凳上,举起大板打了十来下。」
《國語辭典》:走私  拼音:zǒu sī
不依法令规定申报或不遵守政府管制物资规定,而私运货物到某地的违法行为。
《国语辞典》:躇阶(躇阶)  拼音:chú jiē
不依台阶等级,跨越数级而下。《公羊传。宣公六年》:「赵盾知之,躇阶而走。」汉。何休。解诂:「躇犹超遽不暇以次。」
《漢語大詞典》:清现(清現)
不依云而佛光出现,称“清现”。 宋 范成大 吴船录卷上:“前山风起云驰,风云之閒,復出大圆相光,横亙数山,尽诸异色,合集成采。峯峦草木,皆鲜妍绚蒨,不可正视。云雾既散,而此光独明,人谓之清现。凡佛光欲现,必先布云,所谓兜罗绵世界光相,依云而出;其不依云,则谓之清现。”
分類:不依
《漢語大詞典》:文明结婚(文明結婚)
旧时称不依旧习俗的新式结婚。 叶圣陶 《倪焕之》十七:“对于这意见, 金小姐 认为可行, 焕之 也就表示同意,于是决定用‘文明结婚’的仪式。”
《國語辭典》:无胫而行(無脛而行)  拼音:wú jìng ér xíng
没有脚也能走路。后比喻事物传播的迅速。北齐。刘昼《刘子。卷四。荐贤》:「玉无翼而飞,珠无胫而行。」也作「不胫而走」、「无胫而走」、「无足而走」。
《漢語大詞典》:跳读(跳讀)
指不依次序,跳越章节读书。 郭沫若 《海涛集·离沪之前》:“跳读《文化批判》。”
《國語辭典》:心心相印  拼音:xīn xīn xiāng yìn
本指禅宗修行者,师徒间不须经由文字、言语的传达,即能相互契合,了悟禅理。见黄檗山断际禅师传心法要。比喻彼此心意互通。《儿女英雄传》第二六回:「如今听了张金凤这话,正如水月镜花,心心相印,玉匙金锁,息息相通。」《官场现形记》第五九回:「抚台看了,彼此心心相印,断无驳回之理。」
《国语辞典》:非常总统(非常总统)  拼音:fēi cháng zǒng tǒng
国会为因应急迫的情势,得不依通常法例而召开非常会议,选举总统,是为非常总统。
《国语辞典》:各自独立(各自独立)  拼音:gè zì dú lì
不依赖别人而一一自立。如:「眼见儿女已能各自独立,我就放心了。」
《国语辞典》:不完全给付(不完全给付)  拼音:bù wán quán jǐ fù
债务人不依债之本旨所为之给付。