言语动作。《易经。系辞下》：「是故变化云为，吉事有祥。」《文选。班固。东都赋》：「信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？」

1.因此、因而。常与「因为」连用，表示因果关系。《荀子。哀公》：「君不此问，而问舜冠，所以不对。」《老残游记》第二回：「因为人太多，所以说的甚么话都听不清楚。」
2.用此、用来。《庄子。天地》：「是三者非所以养德也，故辞。」《史记。卷六○。三王世家》：「古者天子必内有异姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正异族也。」
3.何以、为何。三国蜀。诸葛亮 出师表：「亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤士，此后汉所以倾颓也。」《五代史平话。周史。卷下》：「若以精兵控守，则契丹无长驱之患，强藩绝借援之谋，一举两得，此臣所以拳拳于胡卢河之请也。」
4.原故、理由。《史记。卷一三○。太史公自序》：「春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。」《文明小史》第二三回：「邓门上见他急得这样，问其所以，才知道原故。」

1.人的作为。《孟子。告子上》：「虽有不同，则地有肥硗，雨露之养，人事之不齐也。」
2.世间的事。晋。陶渊明〈归园田居〉诗五首之二：「野外罕人事，穷巷寡轮鞅。」唐。杜甫 野望诗：「跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。」
3.世路人情。唐。韩愈 题李生壁：「始相见，吾与之皆未冠，未通人事。」
4.礼物。元。张国宾《合汗衫》第四折：「有甚么人事送些与老爷，就放了你去。」
5.房事。《红楼梦》第六回：「袭人本是个聪明女子，年纪又比宝玉大两岁，近来也渐通人事。」
6.人员升调、奖惩、任免等事。机关中多设有人事处、人事科之类。

(1).人与人之间发生的交往关系。 柳青 《狠透铁》三：“甭把你狠透铁的劲儿使在人事关系上啊！”《花城》1981年第6期：“是任务完成得好？是人事关系处理得好？”
(2).特指工作人员的录用、工资、使用、调配、奖惩等隶属关系。如： 小李 人在此地工作，但人事关系还在原单位。

有所为，有缘故。 唐 于濆 《拟古讽》：“草木本无情，此时如有为。” 宋 周密 《齐东野语·胡明仲本末》：“盖此书有为而作，非徒区区评论也。”《二十年目睹之怪现状》第六六回：“所以你一进门，我就知道你是有为而来的了。这才是无事不登三寳殿啊。”

1.称人能力杰出，有所作为。《史记。卷七六。平原君虞卿传》：「而齐赵之深雠可以报矣，而示天下有能为也。」
2.能耐、本领。《红楼梦》第四八回：「为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为。」也作「能耐」。

人力所作为。如：「人为因素」、「习惯的养成，先由人为，而后渐成自然。」

1.行为与举动。《文明小史》第一回：「一府之内，以我为表率，总要有些作为，方得趁此表现。」
2.当作。如：「此事作为罢论。」

(1).自我奋发而欲有所为；自勉。《汉书·常惠传》：“少时家贫，自奋应募，随 栘中 监 苏武 使 匈奴 ，并见拘留十餘年。” 宋 范仲淹 《让观察使第二表》：“若朝廷不待有功，例皆进秩，则诸将骄堕，谁復自奋。” 明 沈德符 《野获编·科场三·宗室应试之始》：“自此朱邸诸侯，始以清流自奋矣。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“士生圣朝，牢落不偶者宜自奋已。”
(2).自以为是，妄自尊大。《列子·说符》：“故自奋则人莫之告。人莫之告，则孤而无辅矣。”《史记·秦始皇本纪》：“ 秦王 怀贪鄙之心，行自奋之智。”
(3).各自奋勇。 宋 叶适 《上西府书》：“夫以 江 淮 之弱而兼西北之强，鼓思退之卒，而战自奋之兵，轻腹心之忠而乐简策之諛，求駑駘於千里，抱鼠璞以待价。此智士所以寒心。”
(4).自己拼命用力。《后汉书·董卓传》：“ 孚 语毕辞去， 卓 起送至閤，以手抚其背， 孚 因出刀刺之，不中。 卓 自奋得免，急呼左右执杀之。”《资治通鉴·周赧王三十一年》：“遂经其颈於树枝，自奋絶脰而死。” 胡三省 注：“自奋，自奋起而还掷也。”

1.唐宋时称宰相处理政务的地方为「政府」。《资治通鉴。卷二一五。唐纪三十一。玄宗天宝二年》：「李林甫领吏部尚书，日在政府，选事悉委侍郎宋遥、苗晋卿。」《宋史。卷三一九。列传。欧阳脩》：「其在政府，与韩琦同心辅政。」
2.国家行政机关的总称，为近代国家构成要素之一。

1.用人力做的，相对于自然力而言。《二刻拍案惊奇》卷一九：「另结一枝开头牡丹，花朵丰满，枝叶繁茂，人工做不来的。」《儒林外史》第四九回：「前面石山、石屏，都是人工堆就的。」也称为「人工儿」。
2.工作时一人为一工，人工即人数。如：「修这所房子必须多少人工？」
3.人的工夫、力量或工资。如：「现在人工很贵。」也称为「人工儿」。

遵循前人的遗规事业。《宋史。卷四七一。奸臣传一。章惇传》：「于是专以『绍述』为国是，凡元祐所革一切复之。」

(1).帝王的法则。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“是以帝典闕而不补，王纲弛而未张。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“光我帝典，缉彼民黎。” 唐 王维 《上张令公》诗：“致君光帝典，荐士满公车。”
(2).犹言皇家经典。儒家著作被尊为“经”，是 汉 以来历代皇帝所为，故称。《南史·陆澄传》：“世有一《孝经》，题为 郑玄 注，观其用辞，不与注书相类。案 玄 自序所注众书，亦无《孝经》。且为小学之类，不宜列在帝典。”
(3).指《尚书》中的《尧典》、《舜典》篇。《礼记·大学》：“《帝典》曰‘克明峻德’。” 郑玄 注：“《帝典》，亦《尚书》篇名也。”《后汉书·章帝纪》：“五教在宽，《帝典》所美；愷悌君子，《大雅》所叹。”《孔丛子·论书》：“吾於《帝典》见 尧 舜 之圣焉。” 姚华 《论文后编·目录中》：“典为二帝政书，天子之典，故曰《帝典》，后史之帝纪也。”

人事，人之所为。《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也？” 韦昭 注：“故，事也。将以天道占之乎，以人事知之乎？”

语出《后汉书。卷五四。杨震传》：「后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：『蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。』」后以鳣堂称讲学的处所。明。刘兑《金童玉女娇红记》：「论武呵！我法阴符，按阳道，握兵机，合变如如神。不付能试鳣堂，赴千里槐花市，风日凄凄。」也称为「鳣舍」。

谓谋度所为之事。《礼记·儒行》：“儒有上不臣天子，下不事诸侯……不臣不仕，其规为有如此者。” 孔颖达 疏：“谓不与人为臣，不求仕官，但自规度所为之事而行。” 宋 司马光 《策问》之三：“法施於民则祀之，有功於民则祀之，圣人规为必不妄也，子大夫其懋明之。”