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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:不以成败论英雄(不以成败论英雄)  拼音:bù yǐ chéng bài lùn yīng xióng
不依据事业的成功与失败来论定是否是英雄,而是著重在奋斗过程中所具有的眼光、器度与精神等。如:「《史记》将楚汉相争中的失败者项羽列入帝王本纪,显现出司马迁不以成败论英雄的态度。」
《国语辞典》:偷斤减两(偷斤减两)  拼音:tōu jīn jiǎn liǎng
以少报多、以轻报重的不实行径。亦比喻不依规定行事。如:「他这个人最会偷斤减两了,你要仔细检查一遍,看看有没有什么不对。」
《国语辞典》:植物驯化(植物驯化)  拼音:zhí wù xún huà
指将从外地移来的植物,不依靠人工辅育,只藉自身种子而逐步拓展其族群的过程称为「植物驯化」。
《国语辞典》:不讲道理(不讲道理)  拼音:bù jiǎng dào lǐ
不依常理行事。如:「你这么不讲道理,以后没人敢跟你来往了!」
《国语辞典》:违约金(违约金)  拼音:wéi yuē jīn
当事人于缔结契约之际,约定如债务人不于适当时期或不依适当方法履行债务时,即须支付一定金钱,作为损害赔偿额预定或处罚之承诺。
《國語辭典》:独立自主(獨立自主)  拼音:dú lì zì zhǔ
独自做主,不依靠外力。如:「他从小就养成独立自主的个性。」
《國語辭典》:滑翔  拼音:huá xiáng
不依靠动力,而藉气流的升降在空中飘行,称为「滑翔」。
《國語辭典》:即兴表演(即興表演)  拼音:jí xìng biǎo yǎn
表演者不依剧本或事先未经排练,依当下情境而临场进行的表演。如:「这一场即兴表演,使观众开怀大笑,十分成功。」
《漢語大詞典》:拗句格
指格律诗中间两联中有不依常格的诗。 宋 王楙 野客丛书·拗句格:“《禁臠》云:‘ 鲁直 有换字对句法,如曰“只今满座且尊酒,后夜此堂空月明”……前此未有此体,自 鲁直 变之。’《苕溪渔隐》曰:‘此体出 老杜 ,如“宠光蕙叶与多碧,点缀桃花舒小红”者是也。今俗语谓之拗句格。’僕谓此体非出 老杜 ,与 杜 同时如 王摩詰 亦多是句,如云‘雨中草色緑堪染,水上桃花红欲燃’,曰‘劝君更尽一桮酒,西出 阳关 无故人’,疑亦久矣。 张説 诗曰:‘山接夏空险,臺留春日迟’,此亦拗句格也。” 宋 吴可 藏海诗话:“ 苏州 常熟县 破头山 有 唐 常建 诗刻,乃是‘一径遇幽处’。盖 唐 人作拗句。上句既拗,下句亦拗,所以对‘禪房花木深’。”参见“ 拗体诗 ”。
《國語辭典》:拗体诗(拗體詩)  拼音:ào tǐ shī
凡平仄不依格律的近体诗,称为「拗体诗」。
《国语辞典》:倒装句(倒装句)  拼音:dào zhuāng jù
文法结构不依照通常的次序,形成文法成分先后颠倒的句型。如《论语。子罕》篇「吾谁欺」为「吾欺谁」的倒装。清。何焯《义门读书记。卷五五。杜工部集》:「石泉流暗壁一连,作倒装句流水对看更有意。」也称为「倒句」。
《漢語大詞典》:桑中之喜
谓男女不依礼法的结合。左传·成公二年:“ 申叔 跪从其父,将适 郢 ,遇之,曰:‘异哉!夫子有三军之惧,而又有 桑中 之喜,宜将窃妻以逃者也。’” 杨伯峻 注:“此借用‘桑中’一词,暗指 巫臣 与 夏姬 私约。”《花月痕》第四六回:“﹝南北二帅﹞方其未败,锦衣玉食,倡优歌舞,其厮养贱紈綺,吸洋烟,莫不有 桑 中 之喜。”参见“ 桑中 ”。
《國語辭典》:桑中  拼音:sāng zhōng
《诗经。鄘风》的篇名。共三章。根据〈诗序〉:「桑中,刺奔也。」或亦指男女相悦之诗。首章二句为:「爰采唐矣,沬之乡矣。」
《漢語大詞典》:客观唯心主义(客觀唯心主義)
唯心主义的一个派别,主张有不依赖人的意识而存在的“精神”或“理”,认为物质世界是这种“精神”或“理”的体现或产物。
《國語辭典》:流水无情(流水無情)  拼音:liú shuǐ wú qíng
1.流水一去不回,毫无情意。唐。李白 送殷淑诗三首之二:「流水无情去,征帆逐吹开。」宋。辛弃疾 酒泉子。流水无情词:「流水无情,潮到空城头尽白,离歌一曲怨残阳。」
2.比喻人对对方没有情意。如:「他对你是流水无情,你就别再执著下去了。」《五灯会元。卷二○。龙翔士圭禅师》:「落华有意随流水,流水无情恋落华。」