《漢語大詞典》：无传（無傳）
没有留传；没有传播。 唐 韩愈 《南山诗》：“得非施斧斤，无乃假诅呪；鸿荒竟无传，功大莫酬僦。”《新五代史·宦者传赞》：“国家兴废之际，岂无谋臣之畧，辩士之谈？而文字不足以发之，遂使泯然无传於后世。” 清 钱谦益 《列朝诗集小诗·陆少保完》：“自次其诗文为《水村集》二十卷……余得其所次集草藁，惜其遂无传也，为略存之。”
谓没有对儒家经文写下解释、阐发的文字。《史记·儒林列传》：“﹝ 申公 ﹞退居家教……弟子自远方至受业者百餘人， 申公 独以《诗》经为训以教，无传。” 司马贞 索隐：“谓 申公 不作《诗》传，但教授。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“ 盾 （ 赵盾 ）不诛，无传，何也？曰：世乱义废，背上不臣、篡弑覆君者多，而有明大恶之诛，谁言其诛？”
谓没有对儒家经文写下解释、阐发的文字。《史记·儒林列传》：“﹝ 申公 ﹞退居家教……弟子自远方至受业者百餘人， 申公 独以《诗》经为训以教，无传。” 司马贞 索隐：“谓 申公 不作《诗》传，但教授。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“ 盾 （ 赵盾 ）不诛，无传，何也？曰：世乱义废，背上不臣、篡弑覆君者多，而有明大恶之诛，谁言其诛？”
《漢語大詞典》：发微（發微）
(1).阐发微妙之处。 汉 陈琳《迷迭赋》：“动容饰而发微，穆斐斐以承颜。” 宋 周敦颐 《通书·诚几德》：“发微不可见，充周不可穷之谓神。” 朱熹 注：“发之微妙而不可见，充之周遍而不可穷，则圣人之妙用而不可知也。”
(2).常用作书名或篇名，指对某一事理精蕴或某一事物原委的探索。 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“阁下山居静篤，将为《礼经发微》及《或问》等书，何不先取此三礼（昏、丧、祭）撰著鸿篇，使品官士庶可以通行。” 清 吴乔 《〈西昆发微〉序》：“今於本集中抽取无题诗一十六篇为上卷，与 令狐 二世及当时往还者为中卷，疑似之诗为下卷，详説其意，聊命名曰《西崑发微》。”如： 鲁迅 《而已集·大衍发微》。
(2).常用作书名或篇名，指对某一事理精蕴或某一事物原委的探索。 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“阁下山居静篤，将为《礼经发微》及《或问》等书，何不先取此三礼（昏、丧、祭）撰著鸿篇，使品官士庶可以通行。” 清 吴乔 《〈西昆发微〉序》：“今於本集中抽取无题诗一十六篇为上卷，与 令狐 二世及当时往还者为中卷，疑似之诗为下卷，详説其意，聊命名曰《西崑发微》。”如： 鲁迅 《而已集·大衍发微》。
《漢語大詞典》：开说（開説）
(1).进言；陈述。《吕氏春秋·壅塞》：“今自以贤过於 尧 舜 ，彼且胡可以开説哉？”《新唐书·刘文静传》：“将发，恐 唐公 不从， 文静 谋因 裴寂 开説，于是介 寂 以交王，遂得进议。”《三国演义》第四三回：“ 子敬 开説大计，正与吾见相同。”
(2).引申为阐发解说。 唐 吕岩 《与潭州智度寺慧觉》诗：“请师开説西来意，七祖如今未有人。”
(3).开脱辩解。 宋 苏轼《论行遣蔡确札子》：“今来非敢为 确 开説，但以此事所係国体至重，天下观望二圣所为，若行遣失当，所损不小。” 清 任泰 《质疑》：“述往事，可以 吕相 自言；陈今事，理合代君开説。”
(4).方言。开导；劝说。如：他心眼儿窄，你得经常开说他。
(2).引申为阐发解说。 唐 吕岩 《与潭州智度寺慧觉》诗：“请师开説西来意，七祖如今未有人。”
(3).开脱辩解。 宋 苏轼《论行遣蔡确札子》：“今来非敢为 确 开説，但以此事所係国体至重，天下观望二圣所为，若行遣失当，所损不小。” 清 任泰 《质疑》：“述往事，可以 吕相 自言；陈今事，理合代君开説。”
(4).方言。开导；劝说。如：他心眼儿窄，你得经常开说他。