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《漢語大詞典》:金刚座(金剛座)
指 释迦牟尼 成佛之座。阿毘达磨俱舍论·分别世品:“唯此洲中有金刚座,上穷地际,下据金轮,一切菩萨,将登正觉,皆坐此座上。”
《国语辞典》:迦旃延  拼音:jiā zhān yán
katyāyana
人名。释迦牟尼佛十大弟子之一,古印度阿槃提国婆罗门之子。原出家修习外道,后跟随释迦牟尼学法,以能分别诸经,善说法相,有「议论第一」之称。也称为「摩诃迦旃延」、「大迦旃延」。
《漢語大詞典》:佛历(佛曆)
历法的一种。以 释迦牟尼 死后一年为纪元元年。《人民日报》1978.11.8:“佛历以 释迦牟尼 死后一年为纪元元年,比世界通用的公历早五百四十三年。百分之九十以上的居民信奉佛教,因此被人们称作‘黄袍佛国’的 泰国 一般使用的历法就用佛历。”
《國語辭典》:悉达多(悉達多)  拼音:xī dá duō
人名。为梵语siddhārtha的音译。为释迦牟尼未出家前的本名。
《漢語大詞典》:佛发(佛髮)
相传为佛祖 释迦牟尼 的头发。梁书·诸夷传·扶南国:“又言其国有佛髮,长一丈二尺。詔遣沙门释 云宝 随使往迎之……案《僧迦经》云:‘佛髮青而细,犹如藕茎丝。’” 唐 智昇 开元释教录卷四:“至 迦维罗卫国 见佛髮佛牙及肉髻骨,佛影佛跡炳然具存。”
《國語辭典》:五比丘  拼音:wǔ bǐ qiū
佛教称释迦牟尼成佛后,最先跟他出家的五位弟子。也就是他初出家时,其父派给他的五名亲信随从。即阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶和摩诃男拘利。
《漢語大詞典》:释聃(釋聃)
释迦牟尼 与 老聃 。亦泛指佛教与道教。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》:“谈世事,足以闷人心,论九流,足以惑众志, 释 聃 尚虚无,尤为诞妄之甚。”
《国语辞典》:普曜经(普曜经)  拼音:pǔ yào jīng
书名。晋竺法护译,八卷。为佛教典籍,是叙述释迦牟尼佛的传记。
《国语辞典》:佛诞日(佛诞日)  拼音:fó dàn rì
纪念释迦牟尼佛诞生的节日。参见「佛诞节」条。
《漢語大詞典》:青眼律
相传佛祖 释迦牟尼 瞳子绀青色。因以“青眼律”指佛教教义或佛教戒律。 唐 杨衡 《宿陟岵寺云律师院》诗:“心证红莲喻,跡羈青眼律。”
《漢語大詞典》:鹫室(鷲室)
鹫山 石室。相传 释迦牟尼 曾说法于此。亦泛指禅房。 南朝 梁 沈约 《瑞石像铭》:“永言鷲室,栖诚梵宫。”《剪灯馀话·武平灵怪录》:“频依鷲室行将腐,久想 龙门 去未能。”参见“ 鷲窟 ”。
《漢語大詞典》:鹫窟(鷲窟)
鹫山 石窟,相传 鹫山 未至顶三里,有石窟南向,为 释加牟尼 坐禅之处。 南朝 梁简文帝 《神山碑》:“昔有鷲窟,不烧浄土,迈彼高踪,搆兹法宇。”参阅 北魏 郦道元 水经注·河水一
《漢語大詞典》:净饭王
释迦牟尼之父。相传为古代北天竺迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)国王。
《漢語大詞典》:旃檀瑞像
檀香木刻的 释迦牟尼 像。梁书·诸夷传·扶南国:“﹝ 天监 ﹞十八年,復遣使送 天竺 旃檀瑞像、婆罗树叶。” 宋 蔡绦 铁围山丛谈卷五:“ 释氏 有旃檀瑞像者,见於内典。谓 释氏 在世时説法於 忉利天 ,而 优填王 思慕不已,请 大目犍连 运神力於他方取旃檀木,摄匠手登天,视其相好,归而刻焉。 释氏 者身长丈六尺,紫金色,人閒世絶不可拟。独他方有旃檀木者能比方故也。瑞像则八尺而已,盖减师之半。”亦称“ 旃檀佛像 ”。元史·世祖纪十二:“幸 大圣寿万安寺 ,置旃檀佛像;命帝师及西僧作佛事坐静二十会。” 震均 天咫偶闻卷一:“ 旃檀寺 本名 宏仁 ,以旃檀佛像所在,俗呼为 旃檀 云…… 庚子 之乱,寺毁,像不知所在。”
《國語辭典》:唯我独尊(唯我獨尊)  拼音:wéi wǒ dú zūn
相传释迦牟尼一出生时,即朝四方各行七步,一手指天,一手指地,说道:「天上天下,唯我独尊。」见《敦煌变文集新书。卷三。太子成道经一卷》。后形容人高傲自大,目空一切。元。无名氏《连环计》第一折:「孤家看来,朝里朝外,唯我独尊,若要举事之时,那一个敢道个不字儿。」也作「唯吾独尊」。
《國語辭典》:娑婆世界  拼音:suō pó shì jiè
佛教称释迦牟尼佛所教化的世界。也就是我们所处的世界。参见「娑婆」条。