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《國語辭典》：知雄守雌　　拼音：zhī xióng shǒu cī
语本《老子》第二八章：「知其雄，守其雌，为天下溪。」表示虽知如何刚强，却安于柔弱，不与人争。此为道家韬光养晦的处世哲学。宋。范仲淹 老子犹龙赋：「知雄守雌，宛讶存身之际；绝圣弃智，潜疑勿用之时。」
分類：道家提倡韬晦自处
《漢語大詞典》：知荣守辱（知榮守辱）
道家提倡的一种韬光养晦的处世哲学。《老子》：“知其荣，守其辱，为天下谷。” 河上公 注：“荣以喻尊贵，辱以喻污浊，知己之有荣贵，当守之以污浊。如是，则天下归之如水流入深谷也。” 三国 魏 曹植 《潜志赋》：“亮知荣而守辱，匪徇天以为通。”
分類：道家提倡
《國語辭典》：吐故纳新（吐故納新）　　拼音：tǔ gù nà xīn
本指道家养生之术，吐出浊气，吸入清气，以去疾病。用以比喻扬弃旧有的，吸取新的事物。《庄子。刻意》：「吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。」《旧唐书。卷一九二。隐逸传。王远知传》：「降玺书曰：『先生操履夷简，德业冲粹，屏弃尘杂，栖志虚玄，吐故纳新，食芝饵朮，念众妙于三清之表，返华发于百龄之外，道迈前烈，声高自古。』」
分類：吐故纳新道家人体家养养生扬弃呼吸陈旧谓呼吸收浊气新鲜二氧化碳吸进空气
《國語辭典》：吞云吐雾（吞雲吐霧）　　拼音：tūn yún tǔ wù
形容抽烟时吞吐的样子。也作「喷云吐雾」。
分類：道家养气鸦片吸烟
《漢語大詞典》：吞景
服食日霞。道家修炼之术。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“若能守道不动，服气吞景以镇五藏者，亦能得地仙，长生不死。”
分類：服食食日道家家修修炼
《漢語大詞典》：无名之朴（無名之樸）
亦作“ 无名之璞 ”。
(1).道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。《老子》：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将无欲，无欲以静，天下将自定。” 唐 元稹 《镇圭赋》：“苟能据於道而依於德，亦可以执无名之璞而逍遥乎大庭。”
(2).未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。 晋 傅玄 《赠扶风马钧序》：“又 马氏 巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才，无名之璞乎？”
分類：道家出名质朴璞玉自然玄默为人无为才识
《漢語大詞典》：无为之治（無爲之治）
指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。《红楼梦》第五六回：“既能夺他们之权，生他们之利，岂不能行无为之治？”参见“ 无为而治 ”。
分類：道家顺应自然有所作为治理
《國語辭典》：无为而治（無為而治）　　拼音：wú wéi ér zhì
以德化民，不施加刑罚，而能平治天下。《论语。卫灵公》：「无为而治者，其舜也与。」唐。张谓〈虞帝庙碑铭。序〉：「于斯之时，君明于上，人化于下，山川鬼神，亦莫不宁，鸟兽鱼鳖，众乎咸若，无为而治，其圣也欤。」
分類：无为而治道家儒家家主主张不费力顺应用贤自然贤人德化办好有所作为化民国家治理
《國語辭典》：无为而治（無為而治）　　拼音：wú wéi ér zhì
以德化民，不施加刑罚，而能平治天下。《论语。卫灵公》：「无为而治者，其舜也与。」唐。张谓〈虞帝庙碑铭。序〉：「于斯之时，君明于上，人化于下，山川鬼神，亦莫不宁，鸟兽鱼鳖，众乎咸若，无为而治，其圣也欤。」
分類：无为而治道家儒家家主主张不费力顺应用贤自然贤人德化办好有所作为化民国家治理
《國語辭典》：吸风饮露（吸風飲露）　　拼音：xī fēng yǐn lù
1.道家认为神仙能不食人间烟火，以风露为饮食。语出《庄子。逍遥游》：「藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。」
2.形容奔波劳苦。如：「一路上，晓行夜宿，吸风饮露。」
分類：道家不吃仙人吃饭风露饮食
《漢語大詞典》：锁鼻术（鎖鼻術）
道家睡眠时屏住鼻息控制呼吸之术。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“予游 邛州 天庆观 ，有 陈希夷 诗石刻……诗后有 文与可 跋，大略云： 高公 者，此观都威仪 何昌一 也， 希夷 从之学锁鼻术。”
分類：道家睡眠鼻息控制呼吸
《漢語大詞典》：天磬
道家叩齿法。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“夫学道之人，须鸣天鼓以召众神也……右相叩为天磬，若经山泽邪僻威神大祝叩之。”《云笈七籤》卷三一：“叩齿之法……右右相叩，命曰搥天磬。”参见“ 天鼓 ”。
分類：道家
《漢語大詞典》：天鼓
(1).天神所击之鼓。传说云天鼓震则有雷声。《史记·天官书》：“天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。”《云仙杂记》卷九引 晋 葛洪 《抱朴子》：“雷曰天鼓，雷神曰雷公。” 唐 李白 《梁甫吟》：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。” 明 田艺蘅 《留青日札·天鼓鸣》：“ 嘉靖 四十四年十二月二十八日未申时，天鼓震西北，俗云乾雷响。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第四章第二节：“雷声隆隆，好象谁在猛击天鼓助威风！”
(2).道家的一种法术。中央牙齿上下相叩。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“夫学道之人，须鸣天鼓以召众神也。左相叩为天鐘，卒遇凶恶不祥叩之。右相叩为天磬，若经山泽邪僻威神大祝叩之。中央上下相叩，名天鼓。”《云笈七籤》卷三一：“叩齿之法……中央上下相对相叩，名曰鸣天鼓。”
(3).星名。《晋书·天文志上》：“河鼓三星，旗九星，在牵牛北，天鼓也。”
分類：天神道家星名法术中央云天牙齿上下下相雷声
《國語辭典》：烟云供养（煙雲供養）　　拼音：yān yún gòng yàng
以山水的灵气怡情养性。明。陈继儒《妮古录》卷三：「黄大痴九十而貌如童颜，米友仁八十馀神明不衰，无疾而逝，盖画中烟云供养也。」
分類：指道道家长生山水画欣赏养生效果
《漢語大詞典》：仙书云篆（仙書雲篆）
仙人所书的奇字与道家符箓之字。《剪灯馀话·月夜弹琴记》：“元本不可得，纵以相付，仙书云篆，公亦不能识也。”
分類：仙人奇字道家符箓之字
《漢語大詞典》：行罡布气（行罡布氣）
指道士弄法术。罡即罡风，道家指高空的风。 元 钱霖 《哨遍·看钱奴》套曲：“忍饥寒儧得家私厚。待垒做钱山儿倩军士喝号提铃守，怕化做钱龙儿请法官行罡布气留。”
分類：道士弄法法术道家高空
《漢語大詞典》：玄眇
(1).道家形容道的虚无渺茫，亦以指道。《鹖冠子·能天》：“軼玄眇而后无，抗澄幽而思谨焉。” 陆佃 解：“言圣人超天下之理，然后忘物。”《淮南子·齐俗训》：“﹝ 王乔 等﹞遗形去智，抱素返真，以游玄眇，上通云天。” 唐 李华 《含英殿赋》：“身居玄眇，心与万姓同畎亩之劳。”
(2).深奥；微妙。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三·医方》：“医方等録，虽亦称述 黄岐 ，然文字古奥，语致玄眇。”
分類：道家深奥微妙虚无渺茫指道