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分类词汇(续上)
服雾
洪元
青泥饭
青烛
彭尸
炼魔
仙谍
胎食
姹姹
地腊
斗斋
赤精子
尼聃
上丹田
商龙
《漢語大詞典》:服雾(服霧)
道家的一种修炼养生术。 南朝 梁 陶弘景 真诰·协昌期二:“服雾之法:常以平旦於寝静之中,坐卧任己,先闭目内视,彷彿使如见五藏毕,因口呼出气二十四过,临目为之,使目见五色之气相缠绕,在面上鬱然,因入口内此五色气五十过毕,咽液六十过毕……久行之,当乘云雾而游也。”
《漢語大詞典》:洪元
道家指天地初开、混沌未分之时。云笈七籤卷二:“洪元一治,至于万劫。洪元既判,而有混元。”
《漢語大詞典》:青泥饭(青泥飯)
道家服用的食品。为石髓一类东西。 清 弘修 《立春日舟过庐峰精舍》诗:“出子青泥饭,坐我云根牀。”参见“ 青泥 ”。
《國語辭典》:青泥  拼音:qīng ní
青色的污泥。唐。韩愈〈病鸱〉诗:「青泥掩两翅,拍拍不得离。」宋。苏轼〈次韵答王定国〉诗:「传闻都下十日雨,青泥没马街生鱼。」
《漢語大詞典》:青烛(青燭)
即南天烛。植物名。道家炮制青精饭的原料之一。云笈七籤卷七四:“《上元宝经》曰:‘子食草木之王,气与神通;子食青烛之津,命不復殞。’”
《漢語大詞典》:彭尸
道家说人身有三尸虫,圴有大害,上尸 彭倨 好宝物,中尸 彭质 好五味,下尸 彭矫 好色欲,合称为“彭尸”。 宋 范成大 《不寐》诗:“彭尸不得去,罡骑无行色,主客两愁绪,虚室浪生白。”参见“ 三尸 ”、“ 三彭 ”。
《漢語大詞典》:炼魔(鍊魔)
降伏魔障。指道家克制欲念。 明 梅鼎祚《昆仑奴》:“正要忍辱,纔是鍊魔,直等到主恩少报,限期已满,方可脱身,再图证果。”
《漢語大詞典》:仙谍(仙諜)
道家的图籍。谍,通“ 牒 ”。 唐 王勃 《乾元殿颂序》:“具灵篇之絶貺,究仙谍之殊休。”
分類:道家图籍
《漢語大詞典》:胎食
古时道家的一种修炼方法。
《漢語大詞典》:姹姹
(1).美丽貌。 宋 梅尧臣 《送张子野知虢州先归湖州》诗:“谿山小女儿,姹姹两髮丫。”
(2).道家炼丹,称水银为奼奼。 前蜀 贯休 《怀武夷红石子》之一:“窗外猩猩语,炉中奼奼娇。” 前蜀 贯休 《寄李道士》:“倘修阴奼奼,一望寄余焉。”
《漢語大詞典》:地腊(地臘)
道家五斋祭日之一,指农历五月五日。云笈七籤卷三七:“正月一日名天腊,五月五日名地腊……此五腊日并宜修斋,并祭祀先祖。” 明 叶宪祖 《碧莲绣符》诗:“天中令节欣相迓,地腊灵辰福转加。” 明 夏完淳 《端午赋》:“地腊谁传,方舟不渡。”
《国语辞典》:斗斋(斗斋)  拼音:dǒu zhāi
道家指在庚申日吃素。道家认为人身中有三尸神为邪魔。上尸名彭倨,在人头中;中尸名彭质,在人腹中;下尸名彭矫,在人足中。凡庚申日尸鬼竞乱,上白天曹,下讼地府,述人过误,故精神燥秽,应清斋不寐,警备修养,勿使三尸神出。
《漢語大詞典》:赤精子
(1).指 汉高祖 刘邦 。汉书·哀帝纪:“待詔 夏贺良 等言 赤精子 之讖。” 颜师古 注引 应劭 曰:“ 高祖 感赤龙而生,自谓 赤帝 之精。” 唐 陈子昂 《感遇诗》之十七:“三季沦 周赧 ,七雄灭 秦嬴 。復闻 赤精子 ,提剑入 咸京 。”亦省称“ 赤精 ”。 唐 李白 《登广武古战场怀古》:“ 赤精 斩 白帝 ,叱咤入 关 中。” 清 顾炎武 《子房》诗:“归来遇 赤精 ,奋戈起榛薄。”
(2).相传为 范蠡 的别号。齐民要术·养鱼引 陶朱公 《养鱼经》:“ 威王 聘 朱公 ,问之曰:‘闻公在湖为渔父,在 齐 为 鴟夷子皮 ,在 西戎 为 赤精子 ,在 越 为 范蠡 ,有之乎?’”
(3).道家谓 老子 的化身。 明 胡应麟 少室山房笔丛·玉壶遐览二:“道家称 老子 化身,名号尤众…… 顓帝 时号 赤精子 。”
《漢語大詞典》:尼聃
儒家创始人 仲尼 和道家创始人 老聃 的并称。 唐 黄滔 《泉州开元寺佛殿碑记》:“初僕射 太原公 ,以 子房 之帷幄布 泉 城,以 叔度 之袴襦纊 泉 民,而谓 竺乾 之道与 尼聃 鼎,宜根乎信,而友乎理。”
《漢語大詞典》:上丹田
道家谓人的两眉之间为上丹田。《黄庭内景经·上有》“迴紫抱黄入丹田” 唐 梁丘子 注:“上丹田在两眉间,却入三寸之宫,即上元真一所居也。”
《漢語大詞典》:商龙(商龍)
道家五行神之一。《文选·郭璞〈游仙诗〉》“奇龄迈五龙” 李善 注引《遁甲开山图》 荣氏 解:“五龙,皇后君也,昆弟五人,皆人面而龙身。长曰 角龙 ,木仙也。次曰 徵龙 ,火仙也。次曰 商龙 ,金仙也。次曰 羽龙 ,水仙也。次曰 宫龙 ,土仙也。”