1.事理的对与错。《孟子。告子上》：「是非之心，人皆有之。」《文选。司马迁。报任少卿书》：「要之死日，然后是非乃定。」
2.泛称口舌的争论。《儒林外史》第三二回：「替他免了一场是非，成全了功名。」《红楼梦》第一○一回：「凤姐知道不过是家下婆子们，又不知搬什么是非。」

1.人和物。《汉书。卷一一。匡衡传》：「能尽人物之性，可以赞天地之化。」《儒林外史》第一回：「这会城却也人物富庶，房舍稠密。」
2.人。《文选。何晏。景福殿赋》：「远则袭阴阳之自然，近则本人物之至情。」《醒世恒言。卷六。小水湾天狐贻书》：「主人家道：『长官语音，不像江南人物。』王臣道：『实不相瞒，在下原是京师人氏。』」
3.人的仪表、气度。《三国演义》第六○回：「操先见张松人物猥琐，五分不喜；又闻语言冲撞，遂拂袖而起，转入后堂。」《儒林外史》第二○回：「见那新娘子辛小姐，真有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌；人物又标致，嫁装又齐整。」
4.有品格、才干的杰出人才。唐。杜甫 〈赠崔十三评事公辅〉诗：「舅氏多人物，无惭困翮垂。」《儒林外史》第二三回：「顾盐商道：『不但东西出的好，就是人物也出在我们徽州。』」

(1).老年人的眼睛。 宋 张元干 《菩萨蛮》词：“老眼见花时，惜花心未衰。” 茅盾 《子夜》十六：“这老太婆疲倦得再也不能动了。可是她并没睡着，她睁大了血红的老眼，虚空地看着。”
(2).老年人的眼力。指视力所及，亦指辨别是非好坏的能力。 唐 杜甫 《闻惠二过东溪特一送》诗：“皇天无老眼，空谷滞斯人。”《儿女英雄传》第三五回：“这所谓文有定评了，可见我这双老眼还不盲。”

1.商议处理。北齐。颜之推《颜氏家训。风操》：「近在议曹，其平章百官秩禄。」《北史。卷四○。李彪传》：「平章古今，商略人物。」
2.品评、评论。宋。张元干 〈贺新郎。曳杖危楼去〉词：「唤取谪仙平章看，过苕溪尚许垂纶否？」明。陈与郊《昭君出塞》：「无情是画笔平章，沉吟自想！」
3.职官名。唐宋以同平章事为宰相之职，元置平章为丞相之副。《初刻拍案惊奇》卷九：「那里管女儿肯不肯，别许了平章阔阔出之子，僧家奴。」

眼睛的视力。《孟子。离娄上》：「圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳。」也作「视力」。

1.土产，各地所产的物品。《书经。旅獒》：「无有远迩，毕献方物。」《汉书。卷二七。五行志下之上》：「昔武王克商，通道百蛮，使各以方物来贡。」
2.识别、描述。《后汉书。卷五九。张衡列传》：「人神杂扰，不可方物。」《明史。卷二○九。冯恩列传》：「若鋐，则如鬼如蜮，不可方物。」

清楚的分辨。《礼记。中庸》：「博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。」清。刘开〈问说〉：「所谓交相问难，审问而明辨之也。」

(1).佛教语。指能洞察一切，辨别真妄的眼力。《敦煌变文汇录·维摩诘经问疾品变文》：“必使天龙开道眼，教伊八部悟深因。” 宋 苏轼 《与王定国书》：“粉白黛緑者，俱是火宅中狐狸射干之流，愿公以道眼照破。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·艺文赏鉴一》：“今此幅得 李唐 法，世人以肉眼观之，则无足取也。若以道眼观之，则形不足而意有餘矣。” 易宗夔 《新世说·巧艺》：“具道眼者，必有以教我。”
(2).旷野中行人踩出来的小路。 刘白羽 《一个温暖的雪夜》：“开头天黑得伸手不见五指，后来风雪又下得漫天漫地，不知道什么时候一离开道眼，我们就在荒草甸子里转游开了。”
(3).办法；主意。 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十八：“你的道眼比我多，快快想个好法子，把 大山 那小子烟消火灭。” 曲波 《林海雪原》十三：“快把你的道眼拿出来呀！留在肚子里叫它生小崽呀！”
(4).指达到目的的途径。 梁斌 《播火记》二一：“你天不怕地不怕，连我也不看在眼里。道眼儿越走越窄，窄到挤不过身子去了。”
(5).言外之意。 管桦 《小英雄雨来》一：“ 雨来 听出 铁头 话里面有道眼，就折转身，朝着河沿跑。”

木石上所刻的文字，长时间受风雨侵蚀，变得模糊不可辨认。引申作东西敝坏不能分辨。宋。苏轼 〈凤翔八观诗。东湖〉：「图书已漫漶，犹复访侨郯。」

辨别清楚。《西游记》第三八回：「果然扫荡妖氛，辨明邪正，庶报你父王养育之恩也。」

1.天刚亮，能辨别物色的时候。《礼记。玉藻》：「朝，辨色始入。君日出而视之，退适路寝，听政。」唐。权德舆 〈奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下相公中书相公〉诗：「辨色趋中禁，分班列上台。」唐。元稹《莺莺传》：「张生辨色而兴，自疑曰：『岂其梦邪？』」
2.分辨颜色。如：「辨色测验」。《荀子。修身》：「不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄，无为也。」
3.辨别脸色。如：「鉴貌辨色」。《西游记》第一四回：「我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通，见貌辨色，聆音察理。」

獬豸的别称。传说是一种能以其独角辨别邪佞的神兽。亦指獬豸冠。《后汉书·舆服志下》：“獬豸神羊，能别曲直， 楚王 尝获之，故以为冠。”《晋书·舆服志》：“或谓獬豸神羊，能触邪佞。” 唐 权德舆 《祭故薛殿中文》：“今则繆盩，天心茫茫，追维明灵，夙播馨芳，解巾秘府，累冠神羊。” 宋 梅尧臣 《孙屯田召为御史》诗：“轻轩辞瑞翟，危弁学神羊。”

1.利用磁石指极性制成的指南仪器，可辨别方向，为我国古代的重大发明之一，即现在指南针之始祖。《韩非子。有度》：「故先王立司南以端朝夕。」汉。王充《论衡。是应》：「司南之杓，投之于地，其柢指南。」
2.比喻指导、准则。唐。杨齐宣 晋书音义序：「由是博考诸传，综览群言，研覈异同，撰成音义，亦足以畅先皇旨趣，为学者司南。」宋。陆游 十月二十四日夜梦中送庐山道人归山诗：「夙士极知成殿后，吾曹所赖作司南。」

1.主掌报晓的事。《旧五代史。卷三四。唐书。庄宗本纪八。史臣曰》：「外则伶人乱政，内则牝鸡司晨。」唐。李咸用 早鸡诗：「锦翅朱冠惊四邻，稻粱恩重职司晨。」
2.职官名。清代钦天监的属官，职掌知漏刻，即唐司天台的属官司辰。

明辨、分析。如：「他的辨析能力强，表达能力却不足。」

明确的判断是非。《后汉书。卷三一。孔奋传》：「为政明断，甄善疾非。」《三国演义》第一二○回：「皓才识明断，堪为帝王。」

辨别四方。《周礼·天官·序官》：“惟王建国，辨方正位。” 郑玄 注：“辨，别也。 郑司农 云：‘别四方，正君臣之位。’” 晋 成公绥 《天地赋》：“辨方正土，经界建邦。”