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《國語辭典》：圣经贤传（聖經賢傳）　　拼音：shèng jīng xián zhuàn
圣人所著的经典以及贤人为经典所发挥阐扬的注解。泛指儒家的代表性著作。《儿女英雄传》第三二回：「公子因父亲在那边，只笑著不敢多说，心里却想著一句圣经贤传，暗说怪道：『说是不知子都之美者，无目者也。』」
分類：圣人人手经典贤人阐释著作
《漢語大詞典》：圣君贤相（聖君賢相）
圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。《荀子·富国》：“若夫兼而覆之，兼而爱之，兼而制之，岁虽凶败水旱，使百姓无冻馁之患，则是圣君贤相之事也。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“ 唐 有天下二百年矣，圣君贤相相踵。”
分類：圣明贤良辅佐大臣君臣相契帝王
《漢語大詞典》：噬贤（噬賢）
嫉害贤能。 汉 王符 《潜夫论·潜叹》：“夫詆訾之法者，伐贤之斧也；而骄妬者，噬贤之狗也。”
分類：贤能
《分类字锦》：事贤禀度（事贤禀度）
家语孔子谓宓子贱曰子治单父众悦子何施而得之也对曰不齐之治也父其父子其子恤诸孤而哀丧纪子曰善小节也小民附矣犹未足也曰不齐所父事者三人所兄事者五人所友事者十一人子曰中节也中人附矣犹未足也曰此地民有贤于不齐者五人不齐事之而禀度焉皆教不齐之道孔子曰其大者乃于此乎有矣昔尧舜听天下务求贤以自辅夫贤者百福之宗也神明之主也惜乎不齐之所治者小也
《国语辞典》：授职惟贤（授职惟贤）　　拼音：shòu zhí wéi xián
以贤能为授予职位的唯一标准。唐。薛登〈论选举疏〉：「晋、宋之后，祇重门资，奖为人求官之风，乖授职惟贤之义。」
分类：贤能能为授予职位唯一标准选举
《國語辭典》：任人唯贤（任人唯賢）　　拼音：rèn rén wéi xián
任用人时只选择具有才识品德的贤人，而不管他与自己的关系是否密切。语本《书经。咸有一德》：「任官惟贤材，左右惟其人。」
分類：指任用人挑选德才兼备
《國語辭典》：任贤使能（任賢使能）　　拼音：rèn xián shǐ néng
任用有贤德、有才能的人。《吴子。料敌》：「有不占而避之者六……四曰陈功居列，任贤使能。」《三国演义》第八二回：「吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略。」也作「任贤仗能」、「任贤用能」。
分類：委任任使有才才德
《搜韵词典》：人非圣贤，孰能无过　　拼音：rén fēi shèng xián，shú néng wú guò
人并不是生下来就是圣人贤人,谁能没有过失呢?指常人难免犯错误
人非圣贤,孰能无过。——清· 汤斌《汤子遗书》
《分类字锦》：人清为贤（人清为贤）
后汉书李固传气之清者为神人之清者为贤
《漢語大詞典》：赏贤罚暴（賞賢罰暴）
犹赏善罚恶。《韩非子·八经》：“故赏贤罚暴，举善之至者也。”
《漢語大詞典》：赏贤使能（賞賢使能）
尊崇并重用贤能之士。赏，通“ 尚 ”。《荀子·王霸》：“致忠心以爱之，赏贤使能以次之。” 杨倞 注：“赏当为尚。”
分類：尊崇并重重用用贤贤能
《漢語大詞典》：三期贤佞（三期賢佞）
汉 王尊 任京兆尹，凡三岁，除恶安良，治绩显著，后为御史大夫所诬，免官。 湖县 三老上书为之辩白：“一 尊 之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！”见《汉书·王尊传》。后以“三期贤佞”为不辨是非黑白的典实。 清 钱谦益 《十一月初六日召对文华殿，旋奉严旨革职待罪》诗之十一：“五鼎食烹皆 主父 ，三期贤佞总 王尊 。”
分類：京兆尹三岁治绩显著
《漢語大詞典》：三贤十圣（三賢十聖）
佛教语。《仁王经》所说大乘修证阶次中居于十信位与妙觉位之间者。三贤指虽得相似之解而未脱凡夫之性的住、行、向三位。十圣指已发大智而舍凡夫之性的十地菩萨。《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。”《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣住果报，唯佛一人居浄土。”
分類：佛教语大乘阶次间者
《漢語大詞典》：君圣臣贤（君聖臣賢）
君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。 元 宫天挺 《范张鸡黍》楔子：“今日君圣臣贤，正士大夫立功名之秋，为此来就帝学。”
分類：圣明臣子贤良君臣契合政治清明帝王
《漢語大詞典》：倨贤（倨賢）
傲慢地对待贤士。 唐 韩液 《公孙弘开东阁赋》：“爰符礼以为食，不倨贤而恃势。”
分類：傲慢对待待贤贤士