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词典(续上)
至戒
迄至
五至
纯至
至諴
至隐
至险
礼至
觞至
总至
至臣
至阴
至政
至训
福至
《漢語大詞典》:至戒
亦作“ 至诫 ”。
(1).犹深戒。《孔子家语·三恕》:“吾闻宥坐之器,虚则欹,中则正,满则覆。明君以为至诫,故常置之於坐侧。”《后汉书·梁冀传》:“夫四时之运,功成则退,高爵厚宠,鲜不致灾。今大将军位极功成,可为至戒。”后汉书·杨终传:“今君地位尊重,海内所望,岂可不临深履薄,以为至戒!”
(2).最恳切的告诫。《后汉书·东平宪王苍传》:“愿王寳精神,加供养,苦言至戒,望之如渴。”
分類:恳切告诫
《漢語大詞典》:迄至
至,到。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·时序:“自 安 和 已下,迄至 顺 桓 ,则有 班 傅 、三 崔 、 王 、 马 、 张 、 蔡 ,磊落鸿儒,才不时乏。” 唐 韩愈 《禘祫议》:“自 建中 之初,迄至今岁,屡经禘祫,未合适从。”
《漢語大詞典》:五至
(1).谓志、诗、礼、乐、哀达到的最高境界。《礼记·孔子闲居》:“ 子夏 曰:‘民之父母既得而闻之矣。敢问何谓五至?’ 孔子 曰:‘志之所至,诗亦至焉;诗之所至,礼亦至焉;礼之所至,乐亦至焉;乐之所至,哀亦至焉。哀乐相生,是故正明目而视之,不可得而见也,倾耳而听之,不可得而闻也,志气塞乎天地,此之谓五至。’” 孔颖达 疏:“此经, 子夏 问五至之事, 孔子 为説五至之理……云凡言至者,谓经中五事至者也,云至於民者,君行五事至极於民。”
(2).五种标准。鹖冠子·博选:“权人有五至,一曰伯己,二曰什己,三曰若己,四曰厮役,五曰徒隶。” 王闿运 《题鹖冠子》:“其书言四稽五至,欲人主之知人。”
《漢語大詞典》:纯至(純至)
谓纯真之至。后汉书·韦彪传:“ 彪 孝行纯至,父母卒,哀毁三年,不出庐寝。”周书·皇甫遐传:“ 遐 性纯至,少丧父,事母以孝闻。” 宋 叶梦得 石林燕语卷十:“ 晁文元 公天资纯至,年过四十,登第始娶,前此未尝知世事也。”
分類:纯真
《漢語大詞典》:至諴
指极其和顺的德行。《书·大禹谟》:“至諴感神。” 孔 传:“諴,和。” 孔颖达 疏:“帝至和之德尚能感于冥神。”
分類:和顺德行
《漢語大詞典》:至隐(至隱)
(1).极悲痛。礼记·檀弓下:“拜,稽顙,哀戚之至隐也。” 郑玄 注:“隐,痛也。”
(2).极微小。 宋 曾巩 《上范资政书》:“故圣人之所教人者,其晦明消长弛张用舍之际,极大之为无穷,极小之为至隐。”
《韵府拾遗 俭韵》:至险(至险)
水经注自蜀西渡邛莋其至险有弄楝八渡之难杨母阁路之岨梅尧臣诗至险可悸慄至怪可骇丧
《漢語大詞典》:礼至(禮至)
古乐章名。 汉 荀悦 《汉纪·惠帝纪》:“皇帝入庙门,奏《礼至》,以为行步之节,犹古《采薺》《肆夏》也。”按,汉书·礼乐志宋书·乐志一北史·儒林传下·何妥“礼至”均作“永至”。 朱起凤 认为“永至”之“永”为“礼”之形讹。参阅《辞通》卷十六。
《骈字类编》:觞至(觞至)
唐 李益 溪中月下寄杨子尉封亮 露凝朱弦绝,觞至兰玉空。
《漢語大詞典》:总至(總至)
亦作“緫至”。 骤然而至。总,通“ 怱 ”。礼记·月令:“﹝季秋之月﹞寒气緫至,民力不堪,其皆入室。” 晋 干宝 搜神记卷一:“俄而云气上蒸,肤寸而合;比至日中,大雨总至,溪涧盈溢。”《陈书·高祖纪》:“皇运不造,书契未闻,中国其亡,兵凶总至。” 唐 段成式 《剑侠传·京西店老人》:“有顷,风雷总至。”
分類:骤然然而
《漢語大詞典》:至臣
最称职的臣子。荀子·议兵:“凡受命於主而行三军,三军既定,百官得序,羣物皆正,则主不能喜,敌不能怒,夫是之谓至臣。” 杨倞 注:“为臣之至当也。”
分類:称职臣子
《漢語大詞典》:至阴(至陰)
(1).谓极盛的阴气。庄子·田子方:“至阴肃肃,至阳赫赫。”《孔子家语·执辔》:“至阴主牝,至阳主牡。”
(2).中医学名词。经穴名。属足太阳膀胱经。井穴。位于足小趾末节外侧,距趾甲根角一寸处。灵枢经·本输:“膀胱出于至阴。至阴者,足小指之端也,为井金。”
(3).中医学名词。指脾。因脾属太阴,太阴为三阴之始,故称。《素问·金匮真言论》:“腹为阴,阴中之至阴,脾也。”
(4).中医学名词。指肾。因肾主水,藏精,为人阴精之原,故称。《素问·水热穴论》:“肾者,至阴也;至阴者,盛水也……地气上者属于肾,而生水液也,故曰至阴。”
《漢語大詞典》:至政
(1).极清明的政治。尸子·神明:“是故不言而信,不怒而威,不施而仁,有诸心而彼正,谓之至政。”
(2).极力施行政治教化。《孔子家语·刑政》:“至刑无所用政, 桀 紂 之世是也;至政无所用刑, 成 康 之世是也。”
《漢語大詞典》:至训(至訓)
对尊长教诲的敬称。 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》:“末臣蒙固,侧闻至训。”
《骈字类编》:福至
史记孔子世家君子祸至不惧福至不喜其汉书天文志是以明君睹之而寤饬身正事思 咎谢则祸除而福至自然之符也
又又五行志人君能修政共御厥罚则灾消而福至
又古逸诗福至心灵