(1).亦作“ 未壹 ”。没有统一。《后汉书·陈元传》：“方今四方尚扰，天下未一，百姓观听，咸张耳目。” 晋 干宝 《搜神记》卷七：“﹝ 胡氏 ﹞年二十五，产二女，相向，腹心合，自腰以上、脐以下，各分。此盖天下未一之妖也。”《宋书·礼志一》：“今或以天下未壹，非兴礼学之时，此言似是而非。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“ 顺治 康熙 间，天下初定，人心未一。某甲阴为 吴三桂 谍。”
(2).不完备。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷一：“取二义乖剌不侔之语，参而贯之，故微旨有所未周，琬章有所未一。”
(3).不一一详述。多用于书信。 明 李贽 《与焦弱侯》：“ 秋潭 有志者，想近益精进也。并附问之，未一。”

1.统合、统一。《汉书。卷二八。地理志下》：「此混同天下一之虖中和，然后王教成也。」唐。郭子仪 广运舞诗：「河海静谧，车书混同。」
2.混淆、等同。《后汉书。卷一○。皇后纪下。论曰》：「贤愚优劣，混同一贯。」

1.矛、盾，武器名，古代两种功用不同的兵器。相传有一人卖矛和盾，誇他的盾最坚固，任何东西都戳不破。后来又誇他的矛最锐利，什么东西都能刺进去。一人问他若拿他的矛来刺他的盾会如何，他却回答不出来。典出《韩非子。难势》。后比喻言语行为自相抵触。如：「自相矛盾」。也作「矛楯」。
2.理则学上指不可同为真，亦不可同为假的概念或命题。

亦作“ 矛盾 ”。 《韩非子·难一》：“ 楚 人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如？’其人弗能应也。”后以“矛楯(盾)”连举比喻言语或行为相互抵触，互不相容。《魏书·李业兴传》：“ 异 曰：‘圆方之説，经典无文，何怪於方？’ 业兴 曰：‘圆方之言，出处甚明，卿自不见。见卿録 梁 主《孝经义》亦云上圆下方，卿言岂非自相矛楯？’” 唐 刘知几 《史通·浮词》：“今之记事也则不然，或隔卷异篇，遽相矛盾；或连行接句，顿成乖角。” 元 辛文房 《唐才子传·曹唐》：“各以所长，相轻所短，矛楯之极，则是非锋起。”

1.书写的文字及车子的轨辙。若书同文，车同轨，则天下大一统。《隋书。卷三。炀帝纪》：「今天下交泰，文轨攸同。」
2.文章的轨范。《隋书。卷七六。文学传。杜正玄传》：「又著文章体式，大为后进所宝，时人号为文轨。」

1.有机化学的简称，参见「有机化学」条。
2.与生物体有关或来自生物体的物质。今指含有碳原子的化合物，但一氧化碳、二氧化碳、碳酸、碳酸盐及某些碳化合物除外。

亦作“ 两歧 ”。
(1).分为两支。《后汉书·张堪传》：“﹝ 张堪 ﹞拜 渔阳 太守……乃於 狐奴 开稻田八千餘顷，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐。 张君 为政，乐不可支。’” 唐 吕温 《道州观野火》诗：“遍生合颖禾，大秀两岐麦。”
(2).指两个分岔。 南朝 齐 谢朓 《将游湘水寻句溪》诗：“瑟汩泻长淀，潺湲赴两岐。” 宋 陆游 《雪作》诗：“飞蝗扫地无遗种，瑞麦连云有两歧。” 明 李东阳 《周公神道碑》：“麦有两岐，芝有三秀。”
(3).称颂地方官吏改善农业有方，民乐年丰。 南朝 齐 谢朓 《答张齐兴》诗：“子肃两岐功，我滞三冬职。” 宋 王安石 《送李才元校理知邛州》：“北堂已足夸三釜，南亩当今识两歧。”
(4).借指麦子。 南朝 梁 沈约 《留真人东山还》诗：“待余两岐秀，去去掩柴扉。”
(5).指特异之禾稼。 前蜀 韦庄 《〈又玄集〉序》：“是知美稼千箱，两岐爰少；繁絃九变，大护殊稀。”
(6).两种意见分歧；两种办法不统一。《宋史·王觌传》：“若悉考同异，深究嫌疑，则两歧遂分，党论滋炽。” 张孝若 《南京政府成立》第一节：“而 湘 赣 代表均已先后到 鄂 ， 粤 代表 黄 君 克强 亦本在 汉阳 ，故復电催各省迅即派员赴 鄂 ，以免两歧。”

如灰尘一般的混杂在一起。语本《老子》第四章：「和其光，同其尘，湛兮似或存。」比喻混同于流俗，不标新立异。《文选。左思。吴都赋》：「载汉女于后舟，追晋贾而同尘。」

称秦朝统一天下以前的历史阶段。一般指春秋战国时代，为中国学术思想最发达的时期。

(1).谓统一法度政令。《商君书·算地》：“故君子操权一正以立术，立官贵爵以称之，论荣举功以任之，则是上下之称平。”
(2).犹言一匡。 汉 王充 《论衡·书虚》：“ 桓公 九合诸侯，一正天下，道之以德，将之以威。”
(3).一经端正。 明 王守仁 《传习录》卷下：“主宰一正，则发窍于目，自无非礼之视；发窍于耳，自无非礼之听；发窍于口与四肢，自无非礼之言动，此便是修身在正其心。”

(1).一概。《宋史·选举志六》：“ 度宗 咸淳 六年，命参酌旧制，凡文武官一是以公勤廉恪为主。”
(2).谓一切。 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“昨得手札，属治心学，敬悉一是。”
(3).犹言统一的标准。《宋史·食货志上一》：“时有古今，世有升降，天地生财，其数有限，国家用财，其端无穷，归於一是，则‘生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒’之外，无他技也。”《明史·刑法志一》：“律所不载者，则听之於敕，故时轻时重，无一是之归。”
(4).全凭。《儒林外史》第十回：“央媒拜允，一是二位老爷拣择。”

1.政治统一。《晋书。卷一一四。苻坚载记下》：「晋武若信朝士之言而不征吴者，天下何由一轨！吾计决矣，不复与诸卿议也。」
2.一辙，同一途径，同一归宿。唐。韩愈〈秋怀〉诗一一首之一：「浮生虽多涂，趋死惟一轨。」

(1).聚合消散；聚集分离。《文选·贾谊〈鵩鸟赋〉》：“合散消息兮，安有常则。” 李善 注引《鹖冠子》：“同合消散，孰识其时。” 汉 焦赣 《易林·解之咸》：“登几上车，驾駟南游。合散从横， 燕 秦 以强。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数二》：“故因其合散分为数段，每段以一色名之，欲以别算位而已。”
(2).统一与分裂。 宋 叶适 《〈龙川集〉序》：“ 同甫 既修皇帝王霸之学，上下二千餘年，考其合散，发其祕藏。”

行使天子的职权。《史记。卷九。吕太后本纪》：「太后称制，议欲立诸吕为王，问右丞相王陵。」《后汉书。卷三。肃宗孝章帝纪》：「帝亲称制临决，如孝宣甘露石渠故事，作白虎议奏。」

亦作“ 寧壹 ”。 安定统一。《史记·曹相国世家》：“ 萧何 为法，顜若画一； 曹参 代之，守而勿失。载其清浄，民以寧一。”《宋书·沈文秀传》：“今天下已定，四方寧壹，卿独守穷城，何所归奉？” 唐 白居易 《论刑法之弊策》：“臣伏以今之刑法， 太宗 之刑法也；今之天下， 太宗 之天下也。何乃用於昔，而俗以寧壹，行於今，而人未休和？” 陈毅 《过太行山书怀》诗：“沛然谁能御？四海望寧一。”

亦作“ 浑壹 ”。 统一；同一。 汉 史岑 《出师颂》：“素旄一麾，浑一区宇。”《晋书·庾敳传》：“至理归於浑一兮，荣辱固亦同贯。”《资治通鉴·晋海西公太和三年》：“传檄三辅，示以祸福，明立购赏，彼必望风响应，浑壹之期，於此乎在矣！” 闻一多 《谨防汉奸合法化》：“而目前的敌伪，早已在所谓‘共荣圈’中，变成了一个浑一的共同体。”