(1).古代考核政绩或军功，下等称为“殿”，上等称为“最”。《汉书·宣帝纪》：“其令郡国岁上繫囚以掠笞若瘐死者所坐名、县、爵、里，丞相御史课殿最以闻。” 颜师古 注：“凡言殿最者：殿，后也，课居后也；最，凡要之首也，课居先也。”《文选·班固〈答宾戏〉》：“虽驰辩如涛波，摛藻如春华，犹无益於殿最也。” 李善 注引《汉书音义》：“上功曰最，下功曰殿。”《魏书·食货志》：“劝课农耕，量校收入，以为殿最。”
(2).泛指等级的高低上下。 晋 陆机 《文赋》：“考殿最於錙銖，定去留於毫芒。” 清 侯方域 《豫省试策三》：“职无殿最，皆朝廷之吏，何恩怨也。”
(3).考课；评比。 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“又非在职之要务，殿最之急事。” 宋 王禹偁 《长洲县令厅记》：“小则惩之以殿最，大则惧之以刑法。” 清 钱谦益 《中极殿大学士孙公行状》：“公亲按营部，短衣教演，初有赏无罚，既而赏罚参用，因以殿最诸将。” 清 李渔 《慎鸾交·品花》：“往常的花案都出於贪夫之手……如今公论出於我辈，就要认真殿最一番，各秉至公，定其优劣，这才成得一张花案。”

1.旧时官秩分九等，称为「九品」，每品又分正从。唐。韩愈〈上宰相书〉：「九品之位其可望，一亩之宫其可怀。」
2.九卿。《国语。周语中》：「内官不过九御，外官不过九品。」
3.泛指九个等级。《南齐书。卷五四。高逸传。顾欢传》：「仙变成真，真变成神，或谓之圣，各有九品。」

三国时魏文帝定九品官人法，郡邑设小中正，州设大中正，品第人才，由小中正以九等排定高下，上报大中正，核实后上报司徒，司徒再核，然后付吏部选用。晋、南北朝皆因袭其制，至隋始废。

1.抖落或拂拭尘垢。唐。杜甫〈相逢歌赠严二别驾〉：「乌帽拂尘青骡粟，紫衣将炙绯衣走。」
2.拂拭尘埃的用具。《红楼梦》第三回：「旁边丫鬟执著拂尘、漱盂、巾帕。李、凤二人立于案旁布让。」
3.欢迎的宴会。犹洗尘。元。乔吉《金钱记》第一折：「今日小官在于私宅，聊备蔬酌，与飞卿拂尘。」

(1).不同等级。《韩非子·八经》：“礼施异等，后姬不疑。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“﹝ 舒守谦 ﹞十年居 元舆 舍，未尝一日有间，至於车服饮饌，亦无异等。”
(2).超出一般；特等。《汉书·循吏传·王成》：“治有异等之效。” 颜师古 注：“异於常等。” 宋 苏轼 《厚货财策》之二：“今之土兵，所以钝弊劣弱而不振者，彼见郡县有禁兵而待之异等，是以自弃于贱隶役夫之间，而将吏亦莫之训也。”
(3).指德才特出的人。《史记·滑稽列传》：“赏异等，罚不肖。”《新唐书·韦处厚传》：“举贤良方正异等，宰相 裴垍 引直史馆。” 清 顾炎武 《菰中随笔·汉选士之法》：“ 武帝 元封 五年，詔州郡察吏民，有茂材异等，可为将相及使絶国者。”

1.端绪、线索、办法。《警世通言。卷二八。白娘子永镇雷峰塔》：「平空不见了五十绽大银，见今著落临安府提捉贼人，十分紧急，没有头路得获，累害了多少人。」
2.门路。《西游记》第四○回：「八戒道：『正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能得到？』」
3.对象。《醒世恒言。卷九。陈多寿生死夫妻》：「我今苟延性命，与死无二，便多活几年，没甚好处。不如早早死了，出脱了娘子。他也得趁少年美貌，别寻头路。」
4.投靠的人，主人。《醒世恒言。卷三五。徐老仆义愤成家》：「他家许多人，都存住不得，各自四散去了。你何不也别了他，另寻头路？」
5.闽南方言。指职业。

1.头颅。《后汉书。卷七七。酷吏列传。序》：「若其揣挫彊埶，摧勒公卿，碎裂头脑而不顾，亦为壮也。」
2.脑筋、思想。唐。杜牧〈自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠〉诗：「我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。」宋。范成大 〈四时田园杂兴诗〉六○首之五八：「长官头脑冬烘甚，乞汝青铜买酒回。」
3.头绪、条理。如：「他办事很有头脑。」《醒世恒言。卷三七。杜子春三入长安》：「好几日饭不得饱吃，东奔西趁，没个头脑。」
4.首领、主脑人物。《红楼梦》第五六回：「单你们有一百个也不成个体统，难道没有两个管事的头脑带进大夫来？」《九命奇冤》第一三回：「这里又有聚仙馆的林大有，他是个私贩烟土的头脑。」
5.结婚的对象。《水浒传》第八回：「万望娘子休等小人，有好头脑，自行招嫁，莫为林冲误了贤妻。」《警世通言。卷一四。一窟鬼癞道人除怪》：「婆子道：『教授方才二十有二，却像三十以上人。想教授每日价费多少心神！据老媳妇愚见，也少不得一个小娘子相伴。』」
6.理由、原因。《警世通言。卷二○。计押番金鳗产祸》：「押番不知头脑，走出房门看时，周三让他过一步，劈脑后便剁。」《二刻拍案惊奇》卷一○：「果然莫翁在莫妈面前，寻个头脑，故意说丫头不好，要卖他出去。」
7.主顾。《醒世恒言。卷三七。杜子春三入长安》：「似这寸金田地，偏有卖主，没有受主，敢则经纪们不济，须自家出去寻个头脑。」
8.一种用肉与杂味配合的酒。《水浒传》第五一回：「那李小二，人丛里撇了雷横，自出外面赶碗头脑去了。」《金瓶梅》第九八回：「王六儿安排些鸡子肉圆子，做了个头脑，与他扶头。」也称为「头脑酒」。

1.官阶高下的次序。《后汉书。卷五六。张皓传》：「唯纲年少，官次最微。」
2.官位、职守。《左传。襄公二十三年》：「公锄然之，敬共朝夕，恪居官次。」

(1).依次前进。《仪礼·燕礼》：“若君命皆致，则序进奠觶于篚。”
(2).按规定的等级次第升迁。 唐 元稹 《王惠超左清道率府率制》：“咸当序进，式示加恩。”

1.四种等级。如：「成绩考核等第，可分为：甲、乙、丙、丁四等。」《新唐书。卷四六。百官志一》：「流外官，以行能功过为四等：清谨勤公为上，执事无私为中，不勤其职为下，贪浊有状为下下。」
2.声韵学名词：(1)指开口、齐齿、合口、撮口四呼。(2)指等韵韵图上所分的四等。一、二等为洪音，三、四等为细音。四等界限说法不一，根据黄侃的说法，一、四等源自古音，二、三等为今变音。

佛教用语。佛教四支修行方法。即慈、悲、喜、舍。慈是对一切众生慈爱的心，悲是对一切众生悲悯的心，喜是对一切众生生起喜悦的心，舍是对一切众生无憎、无爱平等中立的态度。《菩萨本缘经》卷上：「诸婆罗门寻共稽首，求请菩萨以前和尚，菩萨怜悯即便受之，教令修学四无量心，以是因缘，命终即得生梵天上。」也作「四梵住」、「四等生」。

按等级次第升迁。 唐 元稹 《崔蔇检都官员外郎兼侍御史制》：“效诚于长，议以序迁。”《明史·选举志三》：“内地监司率序迁，其后亦多超迁不拘次。”

(1).即二命。 周 代的官爵分为九个等级，称九命。九命最高，一命最低。再命属第八个等级。天子之中士，公、侯、伯之大夫和子、男之卿都属再命。见《周礼·春官·典命》、《地官·党正》。《左传·僖公三十三年》：“﹝ 晋襄公 ﹞以再命命 先茅 之县赏 胥臣 曰：‘举 郤缺 ，子之功也。’”《左传·昭公十二年》：“ 叔孙昭子 以再命为卿。”
(2).泛指低级官吏。 清 龚自珍 《明良论》一：“ 崇文门 以西， 彰义门 以东，一日不再食者甚众，安知其无一命再命之家也？”参见“ 九命 ”。

1.周代官秩的等级。由九命以至一命，如上公九命为伯、侯伯七命、子男五命；王之三公八命，其卿六命、其大夫四命；公之孤四命，其卿三命、其大夫再命、其士一命等。命谓加爵服，而其宫室车旗礼仪等，皆依其命数而各有不同。
2.北周官秩的等级。宇文泰为魏作九命之典，以第一品为九命，第九品为一命，每命又分为二级。见《周书。卷二。文帝纪下》。
3.比喻生命强韧，好像有很多条命，可死而复生。如：「九命怪猫」。

最高等级或最优异的品质。《喻世明言。卷三六。宋四公大闹禁魂张》：「宋四公先拿了银毬，把脚踏过许多关棙子，觅了他五万贯锁赃物，都是上等金珠。」《红楼梦》第五七回：「王夫人又吩咐预备上等的席面，定名班大戏，请过甄夫人母女。」也作「上第」。

提高标志爵位的礼仪的等级。《礼记·王制》：“有功德于民者，加地进律。” 郑玄 注：“律，法也。” 孔颖达 疏：“法谓法度，诸事皆是，即《大行人》上公九命‘繅藉九寸、冕服九章、建常九斿’之等是也。” 唐 柳宗元 《祭崔君敏文》：“出令三岁，人无怨讟。进律未行，归神何速。” 明 归有光 《送嘉定县令张侯序》：“於时侯将入覲，是行也，天子举考绩幽明之政，用进律增秩之典，侯之承恩詔，被光宠也，必矣！”

升高、向上攀升。如：「一夜暴雨后，导致水库水位上升」。

古代将人的阶级分为十等，舆是第六等，台是第十等。故以舆台指服贱役、地位低微的人。《文选。张协。七命》：「樵夫耻危冠之饰，舆台笑短后之服。」《宋书。卷三○。五行志一》：「晋末皆冠小冠，而衣裳博大，风流相仿，舆台成俗。」也称为「舆皂」。

超越等级，不循次序。《礼记。学记》：「幼者听而弗问，学不躐等也。」《幼学琼林。卷三。人事类》：「求事速成曰躐等，过于礼貌曰足恭。」