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《韵府拾遗 文韵》:称文(称文)
宋书乐志止戈曰武经纬称文
分类:称文
《國語辭典》:文学(文學)  拼音:wén xué
1.广义泛指一切思想的表现,而以文字记述的著作;狭义则专指以艺术的手法,表现思想、情感或想像的作品。
2.职官名。汉时州郡及王国都设置。《史记。卷一二一。儒林传。公孙弘传》:「能通一蓺以上,补文学掌故缺。」
《國語辭典》:四科  拼音:sì kē
1.孔门四科。指德行、言语、政事、文学。《论语。先进》:「德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。」宋。邢炳。疏:「夫子门徒三千,达者七十有二,而此四科,唯举十人者,但言其翘楚者耳。」
2.文体的四种形式。指奏议、书论、铭诔、诗赋。《文选。曹丕。典论论文》:「盖奏议宜雅、书论宜理、铭诔尚实、诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也。」
《漢語大詞典》:载笔(載筆)
南 北朝 时,韵文称文,散文称笔。后以载笔指史传、制疏、表奏一类文字。梁书·任昉传:“ 昉 雅善属文,尤长载笔。” 明 徐贲 《送曾伯滋赴西河将幕》诗:“知公能载笔,草檄报边声。” 刘师培 《论说部与文学之关系》:“然艸野载笔,黑白混淆,优者足补史册之遗,下者转昧是非之实。”
《國語辭典》:宗伯  拼音:zōng bó
1.职官名。周代六卿之一,掌管礼仪祭祀等事,即后来礼部之职。故后世亦称礼部尚书为「大宗伯」,礼部侍郎为「小宗伯」。
2.受人尊敬、推崇的大师。元。辛文房《唐才子传。卷二。皇甫冉》:「每文章一到朝廷,而作者变色,当年才子,悉愿缔交,推为宗伯。」
3.复姓。
《國語辭典》:小学(小學)  拼音:xiǎo xué
1.实施初等教育的学校。如:「国民小学」。汉。许慎〈说文解字序〉:「《周礼》八岁入小学,保氏教国子先以六书。」
2.研究文字字形、字义及字音的学问。包括文字学、声韵学及训诂学。
3.宋人称洒扫、应对、进退之类的仪节为「小学」。
4.小道,末流琐屑之学。《陈书。卷三○。列传。傅縡》:「顷代浇薄,时无旷士,苟习小学,以化蒙心,渐染成俗,遂迷正路。」
《國語辭典》:尺幅  拼音:chǐ fú
小幅的字画。如:「这件尺幅的笔法十分细腻,令人爱不释手。」《聊斋志异。卷二。聂小倩》:「女善画兰梅,辄以尺幅酬答,得者藏什袭以为荣。」
《國語辭典》:会文(會文)  拼音:huì wén
1.以文艺结交朋友。语本《论语。颜渊》:「君子以文会友,以友辅仁。」后指文人相聚谈艺。明。王世贞《鸣凤记》第二出:「请回寓所看书,三六九日会文便了。」
2.旧时文人会集时作文章。也指所作的文章。《镜花缘》第五四回:「闺臣道:『叔叔今日莫非学中会文么?』」《儒林外史》第四四回:「过了三四个月,看见公子们做的会文,心里不大喜欢。」
3.汇集成文章。南朝梁。刘协《文心雕龙。镕裁》:「万趣会文,不离辞情。」
《漢語大詞典》:紫贝(紫貝)
也称文贝、砑螺。海中软体动物名。壳圆质洁白,有紫色斑纹,大者至尺许。《楚辞·九歌·河伯》:“鱼鳞屋兮龙堂,紫贝闕兮朱官。”《文选·司马相如〈子虚赋〉》:“张翠帷,建羽盖,罔瑇瑁,鉤紫贝。” 李善 注引 郭璞 曰:“紫贝,紫质黑文也。”
《漢語大詞典》:生番
(1).旧时侮称文明发展程度较低的人。多指少数民族或外族。 清 魏源 圣武记卷十一:“惟 凉山 内生番……多不火食。”清史稿·穆宗纪二:“ 日本 兵船抵 臺湾 登岸,与生番寻衅。”
(2).喻凶残野蛮的人。 杨朔 《春在朝鲜》:“那些挂着文明幌子的食人生番不能扳着地球倒转,就永远不能毁灭人类光明灿烂的世界。”
《漢語大詞典》:夫子庙(夫子廟)
即 孔庙 。系奉祀 孔子 的庙宇, 明 清 时称文庙。 宋 欧阳修 有《襄州穀城县夫子庙记》。今 南京 夫子庙 始建于 宋 景祐 元年(公元1034年), 清 重建,其址在 江苏省 南京市 城南 秦淮河 北岸。旧为游览之地,解放后辟为人民游乐场。
《國語辭典》:詅痴符  拼音:líng chī fú
文章拙劣而好自誇的人。北齐。颜之推《颜氏家训。文章》:「吾见世人,至无才思,自谓清华,流布丑拙,亦以众矣,江南号为詅痴符。」也作「詅嗤符」。
《漢語大詞典》:文德班
宋 代称文武京官每日赴 文德殿 立班。宋史·礼志十九:“国朝之制:两省、臺官、文武官员每日赴 文德殿 立班……至 祥符 初,始詔循故事,押文德班。” 宋 周紫芝 竹坡诗话:“又数日,相见於文德班中。”
《国语辞典》:四大菩萨(四大菩萨)  拼音:sì dà pú sà
大乘佛教称文殊师利、普贤、观世音、地藏王为四大菩萨。文殊师利代表大智;普贤代表大行;观世音代表大悲;地藏王代表大愿。