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《國語辭典》：少林寺　　拼音：shào lín sì
位于河南省登封县西北二十五里少室山北麓的佛寺。后魏太和二十年建，寺右有面壁石，西北三里有面壁庵，相传即达摩面壁九年处。为佛教禅宗和少林派拳术发源地。见《清一统志。卷二○七。河南府三。寺观。少林寺》。
分類：少林寺佛教禅宗拳术发源地
《國語辭典》：少林拳　　拼音：shào lín quán
一种拳术派别。参见「少林派」条。
分類：拳术一派嵩山少林寺
《漢語大詞典》：禅话（禪話）
佛教禅宗常通过问答方式来测验对禅理的理解程度，这种问答语句叫作机锋语，也就是“禪话”。大多数用各种比喻来表达。语言形式用散句，也有用诗句的。《红楼梦》第九一回：“ 寳玉 豁然开朗，笑道：‘……怨不得前年我生气的时候，你和我説过几句禪话，我实在对不上来。我虽丈六金身，还借你一茎所化。’”
分類：佛教禅宗常通过问问答测验禅理理解程度
《國語辭典》：口头禅（口頭禪）　　拼音：kǒu tóu chán
原指不曾领会佛教禅理，只袭用它的一些常用语作为谈话的题材。后泛指说话时的惯用语。《老残游记》第九回：「不如弄两句辟佛老的口头禅，就算是圣人之徒，岂不省事？」《文明小史》第五九回：「他们的口头禅是『维新』两个字，因此引为同志，谁想性情却大不相同的。」也作「口头语」。
分類：佛教语领会禅宗哲理谈话点缀
《國語辭典》：信衣　　拼音：xìn yī
中国禅宗传授的法衣。象徵师父认可弟子对其教法的證悟，因法衣有證明的作用，故称「信衣」。《景德传灯录。卷二。婆舍斯多》：「我师难未起时，密授我信衣法偈以显师承。」
分類：佛教禅宗宗师师徒传法法衣凭信
《國語辭典》：南北宗　　拼音：nán běi zōng
1.唐代时，佛教禅宗自五祖圆寂后，分为南北二宗。南宗系六祖慧能所创，北宗系神秀所创。
2.金朝时，道教分为南北二宗。北宗为王哲所创，南宗为刘海蟾所创。
3.明代董其昌将唐代至元代著名山水画家分为南北二宗。南宗师祖王维，著重水墨渲染而少钩勒，以秀丽著称。北宗师祖李思训，山石峭拔，多用青绿浓重之色，以刚劲称胜。
分類：道教山水画佛教全真真道禅宗南宗派别北宗流派五祖源于
《漢語大詞典》：九带（九帶）
佛教禅宗汇编的九种教理。即：佛正法眼藏带、佛法藏带、理贯带、事贯带、理事纵横带、屈曲垂带、妙叶兼带、金针双销带和平怀常实带。见《浮山远录》。 宋 黄庭坚 《赠隐清寺正禅师》诗：“擗开 华岳 三峯手，参得 浮山 九带禪。”
分類：佛教禅宗汇编九种种教教理佛法法藏理事纵横屈曲带和和平
《漢語大詞典》：卢行者（盧行者）
唐 代禅宗六祖 慧能 。 慧能 俗姓 卢 ，剃度前曾在 黄梅山 五祖 弘忍 门下为行者，故称。 宋 苏轼 《答周循州》诗：“蔬饭藜牀破衲衣，扫除习气不吟诗。前生自是 卢行者 ，后学过呼 韩退之 。”
分類：禅宗六祖慧能俗姓剃度
《国语辞典》：北渐（北渐）　　拼音：běi jiàn
中国禅宗自弘忍以后，分成南北两派。南派弟子贬称北派所传的修法是渐次开悟的法门，故称为「北渐」。
分类：中国禅宗弘忍分成南北两派
《漢語大詞典》：五禅（五禪）
佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。语本 唐宗密 《禅源诸诠集都序》卷一：“真性则不垢不浄，凡圣无差；禪则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禪。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禪。悟我空偏真之理而修者，是小乘禪。悟我法二空所显真理而修者，是大乘禪。若顿悟自心，本来清浄，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禪。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》：“説甚五禪五藴，祇做不见不闻。”
分類：佛教禅宗修禅五个阶次
《漢語大詞典》：禅旨（禪旨）
谓佛教禅宗的旨意。 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“ 李东冈 谓予有悟禪旨，故与 庄子 默契。”
分類：佛教禅宗旨意
《漢語大詞典》：顿修（頓修）
佛教语。指佛教禅宗顿悟佛果的修行方法。《坛经·顿渐品》：“自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次。” 元 邓文原 《重刻〈禅源诠〉序》：“至於空宗、性宗之别，顿修、渐修之殊，莫不会其指归，开示正觉。”参见“ 顿悟 ”。
分類：佛教语佛教禅宗顿悟悟佛佛果修行行方
《國語辭典》：顿悟（頓悟）　　拼音：dùn wù
佛教用语：(1)谓在一时间證得真理。《五灯会元。卷四。荐福弘辩禅师》：「如来出世为天人师，善知识随根器而说法，为上根器者开最上乘顿悟至理。」(2)證悟一切现象都无真实的生灭变化。南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》南朝梁。刘孝标。注：「法师研十地，则知顿悟于七住。」
分類：顿悟佛教语顿然领悟不假时间阶次直接悟入真理
《漢語大詞典》：信具
佛教禅宗传法，授衣钵以为凭信，因称衣钵为信具。 唐 柳宗元 《曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑》：“ 大鉴 始以能劳苦服役，一听其言，言希以究，师用感动，遂受信具。循隐 南海 上，人无闻知。”
分類：佛教禅宗传法衣钵凭信九月
《國語辭典》：临济宗（臨濟宗）　　拼音：lín jì zōng
中国佛教禅宗之一派。唐代禅师义玄从黄檗禅师得法后，在唐大中八年(西元854)到镇州，于滹沱河边建立临济禅院，举扬宗风，广接徒众。宗派也因寺而得名。弟子有灌溪志闻、宝寿沼、三圣慧然、兴化存奖等多人。到宋初，更分出黄龙、杨岐两支派。临济宗自义玄以来，门徒繁盛，未曾断绝，并东传日本。此宗接引学人的方法，单刀直入，机锋峻烈，从义玄以棒喝，到看话头，都是用迅雷不及掩耳的手段，剿绝思惟，使入无分别的境地。这是本宗的特色。
分類：临济宗中国佛教禅宗南宗五家云门法眼
《漢語大詞典》：信器
即信具。指佛教禅宗传法的衣钵。 唐 刘禹锡 《佛衣铭》：“不有信器，众生曷归？” 清 周亮工 《书影》卷十：“六祖衣传自 达磨 ，本西方诸佛授法信器，乃西域屈昫布缉木棉为之。”参见“ 信具 ”。
分類：佛教禅宗传法衣钵
《漢語大詞典》：信具
佛教禅宗传法，授衣钵以为凭信，因称衣钵为信具。 唐 柳宗元 《曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑》：“ 大鉴 始以能劳苦服役，一听其言，言希以究，师用感动，遂受信具。循隐 南海 上，人无闻知。”
分類：佛教禅宗传法衣钵凭信九月
《漢語大詞典》：讲宗（講宗）
佛教语。指禅宗、律宗以外的其它诸宗。又称为“教门”。 宋 德洪 《石门题跋·题弼上人所蓄诗》：“往时丛林老衲，多以讲宗为心，呵衲子从事笔砚。”
分類：佛教语禅宗律宗其它为