关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:黄梅(黃梅)  拼音:huáng méi
1.已经成熟的梅子。唐。杜甫 梅雨诗:「南京西浦道,四月熟黄梅。」
2.梅子成熟的时节。约农历四、五月。唐。储光羲〈晚霁中园喜赦作〉诗:「五月黄梅时,阴气蔽远迩。」唐。元稹〈酬卢秘书〉诗:「梦云期紫阁,厌雨别黄梅。」
《國語辭典》:六祖  拼音:liù zǔ
佛教宗派的第六代祖师。如禅宗北宗以神秀为六祖、南宗则尊慧能为六祖。
《國語辭典》:传衣钵(傳衣缽)  拼音:chuán yī bō
佛教中的禅宗以袈裟及钵代代相传,作为佛法传承的信證。后泛称学术技能的授受为「传衣钵」。《宋史。卷二四九。范质传》:「举进士时,和凝以翰林学士典贡部,览质所试文字,重之,自以登第名在十三,亦以其数处之。贡闱中谓之『传衣钵』。」
《國語辭典》:南北宗  拼音:nán běi zōng
1.唐代时,佛教禅宗自五祖圆寂后,分为南北二宗。南宗系六祖慧能所创,北宗系神秀所创。
2.金朝时,道教分为南北二宗。北宗为王哲所创,南宗为刘海蟾所创。
3.明代董其昌将唐代至元代著名山水画家分为南北二宗。南宗师祖王维,著重水墨渲染而少钩勒,以秀丽著称。北宗师祖李思训,山石峭拔,多用青绿浓重之色,以刚劲称胜。
《漢語大詞典》:三更枣(三更棗)
“三更早”的隐语。禅宗六祖 惠能 求道于五祖 弘忍 ,一日,五祖潜至碓坊,见 惠能 腰石舂米,乃问:“米熟也未?” 惠能 曰:“米熟久矣,犹欠筛在。”五祖以杖击碓三下而去。 惠能 会祖意,三鼓入室,五祖为说《金刚经》,遂传衣钵,命为六代祖。事见《坛经·行由品》。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折:“原来那诗句儿里包笼着三更枣,简帖儿里伏着九里山。” 王季思 注引 闵遇五 曰:“六祖 黄梅 园传法时,五祖与粳米三粒,枣一枚。六祖悟曰:‘师令我三更早来也。’”按: 黄梅 ,即五祖 弘忍 。 明 汪廷讷 《狮吼记·住锡》:“一从传得三更枣,何处能容半点尘。”
《漢語大詞典》:五祖七真
道教语。指全真道的北五祖、南五祖和七真人。见 元 李道谦 七真年谱。 元 杨景贤 《刘行首》第一折:“欲要见五祖七真,先受些千随百顺。”
《國語辭典》:衣钵相传(衣缽相傳)  拼音:yī bō xiāng chuán
佛教禅宗以交付衣钵给弟子,代表他已开悟得法。衣钵相传,指师父传法给弟子,弟子也得到师父禅法的精华。语本《旧唐书。卷一九一。方伎列传。神秀》:「昔后魏末,有僧达摩者,本天竺王子,以护国出家,入南海,得禅宗妙法,云自释迦相传,有衣钵为记,世相付授。」后泛指思想、技术、学术等的传授。《镜花缘》第六○回:「这是衣钵相传,亦非偶然。」也作「衣钵真传」。
《國語辭典》:东山法门(東山法門)  拼音:dōng shān fǎ mén
相传四祖道信、五祖弘忍,住在湖北黄梅县东的冯墓山接引学人,所以称他们所传的禅法为「东山法门」。《高僧传。卷八。慧能传》:「于其下说无上乘,度无量众。至是,能爰宅于兹,果于树阴开东山法门。」