1.大堂之上。《礼记。曲礼上》：「帷薄之外不趋，堂上不趋，执玉不趋。」
2.称谓。对父母的敬称。《二刻拍案惊奇》卷二五：「见过泰山，又请岳翁受礼；参完堂上，还叫父母升厅。」
3.茶楼餐厅的服务人员。《二十年目睹之怪现状》第六回：「那堂上抖开来一看，是一块方方的蓝洋布。」
4.旧时对司法机关主审官员的敬称。《老残游记》第一六回：「又听堂上把惊堂一拍，骂道：『这个淫妇，真正刁狡！拶起来！』」

1.天的中央及八方。《楚辞。屈原。离骚》：「指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。」
2.天之极高处。《孙子。形》：「善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。」唐。李白 望庐山瀑布水诗二首之二：「飞流直下三千尺，疑是银河落九天。」也作「九霄」、「九重」。
3.比喻宫禁。唐。王维 和贾舍人早朝大明宫之作诗：「九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。」唐。王涯 宫词三○首之七：「为看九天公主贵，外边争学内家装。」

(1).谓与天合而为一。《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 注：“安於推移而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”
(2).星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。” 张守节 正义：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主战鬭，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战鬭，知人吉凶者也。”
(3).神名。《史记·封禅书》：“其后人有上书，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一： 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司马贞 索隐引 宋均 曰：“ 天一 、 太一 ， 北极神 之别名。”
(4).太岁的别名。《广雅·释天》：“天一……太岁也。”参阅 清 王引之 《经义述闻·太岁考上》“论太岁之名有六名异而实同”。

1.天然的珍宝。唐。王勃〈滕王阁序〉：「物华天宝，龙光射牛斗之墟。」
2.唐朝玄宗的年号（西元742～756）。

1.遮蔽要道。《汉书。卷二九。沟洫志》：「昔大禹治水，山陵当路者毁之。」
2.身居要津。指掌握政权者。《孟子。公孙丑上》：「夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？」唐。孟浩然 留别王维诗：「当路谁相假，知音世所稀。」

(1).宫殿、厅堂阶下。《公羊传·宣公六年》：“仡然从乎 赵盾 而入，放乎堂下而立。” 汉 桓宽 《盐铁论·刺权》：“ 中山 素女抚流徵於堂上，鸣鼓 巴俞 作於堂下。” 鲁迅 《故事新编·非攻》：“走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回的走了。”
(2).殿堂下的人。借指侍从。《韩非子·内储说下》：“乃召其堂下而譙之，果然，乃诛之。” 陈奇猷 集释：“《説文》：‘堂，殿也。’堂下，盖谓殿堂下之人。”
(3).神名。《史记·封禅书》：“ 荆 巫，祠 堂下 、 巫先 、 司命 、 施糜 之属。”

1.火神。《吕氏春秋。孟夏纪。孟夏》：「其神祝融。」汉。高诱。注：「祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。」后用以指火或火灾。如：「因祝融肆虐，这些人顿时无家可归。」
2.南方之神或南海之神。《管子。五行》：「得奢龙而辩于东方，得祝融而辩于南方。」唐。韩愈 南海神庙碑：「考于传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为祝融。」

1.参差分散的样子。《楚辞。屈原。离骚》：「纷总总其离合兮，斑陆离其上下。」《文选。扬雄。甘泉赋》：「声駍隐以陆离兮，轻先疾雷而馺遗风。」
2.长的样子。《楚辞。屈原。九章。涉江》：「带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。」
3.美玉。《楚辞。刘向。九叹。逢纷》：「薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而白蜺裳。」

指寿、富、康宁、攸好德、考终命等五种福气。一说「五福」指寿、富、贵、安乐、子孙众多。如：「五福骈臻是传统社会极为普遍的共同愿望。」《醒世姻缘传》第九○回：「从古钟灵多不偶，闺闱却有高贤。懿徽罄竹不胜传，诸祥皆毕集，五福赐从天。」

1.土壤。《汉书。卷四九。晁错传》：「审其土地之宜。」
2.封疆。《管子。权修》：「土地博大，野不以无吏。」
3.社神。《通俗常言疏證。鬼神。土地》引《孝经纬》：「社者土地之神，土地阔不可尽祭，故封土为社，以报功也。」《红楼梦》第二九回：「贾母在轿内因看见有守门大师并千里眼、顺风耳、当方土地、本境城隍各泥胎圣像，便命住轿。」
4.有泥土的地面皆称为「土地」。如：「土地肥沃」、「土地改革」。

1.住在本地的人。如：「尽地主之谊」。《左传。哀公十二年》：「夫诸侯之会事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。」
2.土地所有权人。如：「你别小看了老王，他可是本地的大地主，附近的地几乎全是他的。」

本地主人应尽的情谊。指招待外地来的客人。《儒林外史》第二二回：「晚生得蒙青目，一日地主之谊也不曾尽得，如何便要去？」《文明小史》第一回：「况且他们来的是客，你我有地主之谊，书上还说送往迎来，这是一点不错的。」

(1).神名。《史记·封禅书》：“ 冥羊 用羊祠， 马行 用一青牡马。”
(2).药草紫参的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·紫参》。

1.星名：(1)古代天文指文昌第四星。(2)古代天文指三台中的上台二星。(3)在虚宿之北的二星。
2.神仙的名称：(1)宫中小神。(2)灶神。

1.北方之神。一说为水神。《续汉书志。第八。祭祀志中》：「立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝玄冥。」《文选。扬雄。甘泉赋》：「左欃枪而右玄冥，前熛阙而后应门。」
2.黑暗。《淮南子。俶真》：「夫秉皓白而不黑，行纯粹而不糅，处玄冥而不闇。」

(1).古代六官之一。《周礼·地官·序官》：“乃立地官司徒，使帅其属而掌邦教，以佐王安扰邦国。” 郑观应 《盛世危言·农功》：“稽古帝王之设地官司徒之职，实兼教养。” 唐 武则天 曾改户部为地官（旋复旧），因亦以地官称户部长官。 唐 韩愈 《祭马仆射文》：“帝念其功，还公于朝。陟于地官，且长百僚。” 马其昶 校注：“守户部尚书。”参阅《通典·职官五》。
(2).神名。道家以天官、地官、水官为三官。 宋 梅尧臣 《观杨之美画》诗：“地官既失不可知，此画传是 阎令 为。”《宋史·方伎传上·苗守信》：“三元日，上元天官，中元地官，下元水官，各主録人之善恶。”详“ 三官 ”。

1.三种官的合称：(1）司徒、司马、司空的总称。《左传。昭公四年》：「使三官书之，吾子为司徒，实书名；夫子为司马，与工正，书服；孟孙为司空，以书勋。」《礼记。王制》：「大司徒。大司马、大司空，斋戒受质，百官各以其成，质于三官。」(2）汉代均输、钟官、辨铜令的合称。《史记。卷三○。平准书》裴骃集解引〈汉书百官表〉：「『水衡都尉，武帝元鼎二年初置，掌上林苑，属官有上林均输、钟官、辨铜令。』然则上林三官，其是此三令乎？」
2.道教以天、地、水为「三官」。也称为「三元」。
3.人身上的三要处：(1）耳、目、心之三器官。《吕氏春秋。审分览。任数》：「凡耳之闻也，藉于静；目之见也，藉于昭；心之知也，藉于理。君臣易操，则上之三官者废矣。」(2）身体食、视、听三要处。《淮南子。诠言》：「三官交争，以义为制者，心也。」