1. 月亮升起。为动宾结构短语，描述月亮从低空渐升天际的状态，多见于古典文学作品。
2. 指月亮高悬天际的时段，即夜已渐深之时。作为时间名词使用，用以标示夜晚的进程。
3. 佛教语，“月上女”的省称，是佛教传说中极具智慧的女性，曾与文殊菩萨辩法彰显佛理。例：《楞严经》卷五载其现身说法之事。
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指亲人、友人等在世时彼此分离（常与“死别”对举）。
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1. 指将零散的诗文、著作等编选汇集，编成集子。例：他把近年来发表的短篇作品结集刊行。
2. 佛教术语，指将释迦牟尼及其弟子的言行语录、教义等编纂成经典集录。例：佛教史上的第一次结集奠定了原始佛经的基础。
3. 军队、人员等聚集、集结，以备行动。例：主力部队在指定区域结集，随时待命出发。
4. 泛指将分散的人、物资或事物聚合在一起。例：各地捐赠的救灾物资已陆续结集，即将启运灾区。
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汇集、聚集。如：「结集成册」、「结集兵力」。

1. 普遍施行、推行。指制度、法令、方法等在广泛范围内实施。例：“若此法能遍行天下，则民安国泰。”
2. 到处行走；周游。指遍历各地。例：“他遍行名山大川，写下诸多游记诗篇。”
3. 佛教用语。为心所法的一类，指普遍于一切心、一切地而现行的心理活动，触、作意、受、想、思五种此类心所，合称“五遍行”。
4. 到处下发；普遍传达。指向广泛范围传发文书、告示等。例：“官府遍行文书，晓谕百姓按时纳粮。”
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到处发布、通行。《五代史平话。周史。卷上》：「宣赦已毕，遍行天下。」《三国演义》第四回：「卓遂令遍行文书，画影图形，捉拿曹操。」

生友：指在世时的朋友（与“死友”相对）。
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1. 指初生的小牛。因小牛初生时牛角形状如茧如栗，故以此代称。出自《礼记·王制》：“祭天地之牛角茧栗，宗庙之牛角握，宾客之牛角尺。”
2. 特指祭祀天地所用的小牛。古代祭祀天地有规制，需用牛角如茧栗的幼牛，遂专指这类祭祀牺牲。出自《后汉书·祭祀志上》：“牲用茧栗，玄酒陶匏。”
3. 比喻细小的事物。以茧、栗皆为细小之物为喻，引申指微小的事物。出自宋·苏轼《再祭王仲仪父公文》：“茧栗之微，言重九鼎。”
4. 指初生的茶芽。茶芽刚萌发时，嫩芽蜷缩如茧、形似栗粒，故称。出自宋·陆游《入梅》诗：“墨试小螺看斗砚，茶分细乳玩茧栗。”
5. 指细小如茧的栗实。多为野生或特殊品种的栗子，个头如指顶、状似茧。出自明·李时珍《本草纲目·果一·栗》：“其小者如指顶，谓之茅栗、茧栗，别有树。”
6. 比喻年幼弱小的人。借幼牛的弱小状态，喻指年少孤弱之人。出自清·钱谦益《母朱氏仍前赠》：“藐尔诸孤，仅同茧栗；哀哉未亡，几就木石。”
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1.初生的小牛，其角如茧如栗，故以茧栗指小牛。《国语。楚语下》：「郊褅不过茧栗，烝尝不过把握。」《汉书。卷二五。郊祀志下》：「牲用茧栗，玄酒陶匏。」唐。颜师古。注：「谓牛角如茧及栗者，牛之小也。」
2.比喻花苞。宋。黄庭坚 〈寄王定国诗。序〉：「往岁过广陵，值早春尝作诗云：『春风十里珠帘捲，髣髴三生杜牧之。红药梢头初茧栗，杨州风物鬓成丝。』」
3.形容初生的笋。宋。黄庭坚 〈食笋十韵〉：「茧栗戴地翻，觳觫触墙坏。」

竹子的外皮，常特指淡竹的表皮：刮去外层青皮后可加工为中药“竹茹”，有清热化痰、除烦止呕等药用功效；也可用于编织各类器物。
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1. 星命学术语。术数家依据人的出生年月日时推算出的天宫所在方位，认为此宫主宰人一生的命运祸福，是命理推演的核心依据之一。
2. 相学术语。指面部两眉之间的印堂部位，相术认为该部位的气色、形态可预示人的命运吉凶。
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术数用语：(1)以人的生时加太阳宫，顺数遇卯即为命宫。(2)指两眉间的部位。

谓野草遮蔽、笼罩道路、馆舍、渡口等处所，多用以渲染荒僻幽寂的环境氛围，如“草迷津渡，雾锁楼台”。
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寿藏：指生前预先营造的坟墓，也作“寿冢”“寿域”。
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坟墓。《后汉书。卷六四。赵岐传》：「年九十馀，建安六年卒，先自为寿藏。」《旧唐书。卷一九○。文苑传下。司空图传》：「图既脱柳璨之祸还山，乃预为寿藏终制。」

1. 羽毛初生未丰满貌。多形容雏鸟羽毛稀疏柔弱的状态。
2. 衣服下垂貌。形容衣物宽松垂坠的样子。
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迁移死者的灵柩或骨灰至别处重新安葬。
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迁移灵柩而改葬。《薛仁贵征辽事略》：「父母在浅土，未曾迁葬，孝服在身，远父母坟所，乃大不称心也！」《三国演义》第一○回：「又下令追寻董卓尸首，获得些零碎皮骨，以香木雕成形体，安凑停当，大设祭祀，用王者衣冠棺椁，选择吉日，迁葬郿坞。」

1. 自然现象。指雷电发生时，强大的电流击中地面上的建筑物、人畜或其他物体的现象，常造成损毁、伤亡等危害。
2. 比喻义。指受到突然而沉重的打击，多用于精神、事业等方面遭受重创的情境。
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1.本指雷电的袭击。带电的云，接近地面而放电，人畜、树木、建筑物为强大雷力所伤害或破坏。如：「那栋大楼自遭到雷击后，已面目全非了。」
2.比喻诛杀或征伐猛烈如雷电袭击。《三国志。卷四三。蜀书。张嶷传》「辄有筹画战克之功」句下南朝宋。裴松之。注：「若终不从，大兵致诛，雷击电下，虽追悔之，亦无益也。」

义项1：指帝王的祥瑞征兆，被视为天命所归、国运昌隆的吉兆，多见于古代宫廷文诰、颂辞之中，常用来称颂帝王在位时出现的吉祥异象。
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1. 指人活着时的形貌、模样。例：“这幅写实画作精准还原了逝者的生像。”
2. 方言。犹活像、酷似，形容人或事物在形貌、神态等方面极为相似。例：“这小姑娘生像她妈妈，连说话腔调都一模一样。”
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1.长相、面貌。元。武汉臣《玉壶春》第二折：「做子弟的有十个母儿：一家门、二生像、三吐谈，……。」《红楼梦》第三九回：「我这生像儿，怎好见的。」也作「生相」。
2.比照人物相貌制成的画像或塑像。清。洪升《长生殿》第三二出：「又选高手匠人，将旃檀香雕成妃子生像。」

1. 喜悦的神色、面容。
2. 旧时对逝者遗像的称呼，多为绘制的肖像。
3. 旧时指活人的肖像画，常作陈设或纪念之用。
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1.欢喜的神态。唐。刘肃《大唐新语。卷七。容恕》：「既无喜容，亦无愧词。」《二十年目睹之怪现状》第三九回：「喜容原好，愁容也好，蓦地间怒容越好。」
2.人生前所画的肖像。宋。张瑞义《贵耳集。卷下》：「寿皇使御前画工写曾海野喜容，带牡丹一枝。」《西游记》第四○回：「一壁厢传旨宣召丹青，写下唐师徒四位喜容，供养在金銮殿上。」也称为「喜神」。

喜容菊：菊的品种之一。花呈淡红色，花瓣繁密，花形饱满如含笑之容，故名。见清康熙《广群芳谱·花谱二七·菊花》。
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1. 指铜制的吹奏乐器，如唢呐、铜号、喇叭等，多用于民间婚丧嫁娶、节庆集会等场合吹奏伴奏。
2. 冶炼或铸造铜器的一道工序，通过向熔铜设备内鼓风，以调控炉温、去除铜液杂质，使其符合铸造规范。
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1. 遭遇灾难；遇难。指自身陷入灾祸之中。
2. 趁危难之际；在灾祸发生时。
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古代丧礼中载运死者衣冠、画像等以象征死者魂魄的车子，是丧葬仪仗的组成部分。
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古代出葬时，在车上铺设死者衣冠，象徵死者生前出外乘坐之状，称为「魂车」。《仪礼。既夕礼》「荐车直东荣北辀」句下汉。郑玄。注：「荐，进也。进车者象生时将行陈驾也，今时谓之魂车辀辕也。」也作「魂轿」、「魂舆」。

生设：生时设置。
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指人活着时的名号，与死后的谥号相对。
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麟绂：指麒麟与印绶，代指祥瑞征兆，多用于称颂太平盛世或帝王治下的吉祥之象。出自《宋史·乐志十五》：“皇灵震叠，嘉瑞昭彰。麟绂在郊，凤仪丹阙。”
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活捉；生擒。
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事情尚未发生时，预先藏伏某事的因。如：「鸦片战争的失败，种因于满清政府的腐败。」

指草木初生的青色外皮，常特指笋壳。
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摄影、绘画、影视拍摄等创作活动中，选取并确定画面所要呈现的景物范围与构图内容，以捕捉或展现特定视觉效果的行为。
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选取景物做为摄影或写生的对象。如：「这幅作品取景于阳明山国家公园。」「宜兰地区风景优美，吸引许多摄影爱好者前来取景。」

指胸部隆起如斗，多用来形容人或某些动物胸部突出的体态形貌。
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1. 羽毛初生蓬松貌，也指杂乱蓬松的毛羽、鳞爪等。
2. 形容衣服破旧褶皱、不整饬的样子。
3. 形容树木枝干盘曲、枝叶茂密杂乱的样子。
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命干：传统命学术语，指八字命理中代表命主自身的天干（即日干），是推演命运吉凶福祸的核心依据之一。
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掘阅：指昆虫初生时穿穴破土而出。语出《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪。”
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小虫化生，掘地而出。《诗经。曹风。蜉蝣》：「蜉蝣掘阅，麻衣如雪。」

1. 比喻徒具形骸、毫无生气的人，形同行尸走肉，多用来形容人精神萎靡、丧失生活意志或对世事毫无反应。
2. 指传说中死后仍能活动的僵尸，也可指某些特殊语境下处于半死半活状态的存在。
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骂人的话。称毫无生气的人。如：「年轻人应该朝气蓬勃，英姿焕发，怎么可以无精打采，像个活死人呢？」

寿冢：指生前预先营造的坟墓，亦称“寿坟”“寿墓”。
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背甲呈紫色的鳖类，古代被视为珍奇之物，部分典籍将其列为神异水生动物，亦有记载称其可作食材。
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古代帝王祭祀时所乘的车驾。
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佛教中过去世的诸佛之一，又作定光如来、锭光佛，因出生时身边一切光明如灯而得名，曾为释迦牟尼佛授记，预言其未来将成佛。
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为释迦牟尼佛之前的佛。因其出生时身边一切光明如灯，故称为「燃灯佛」。传说释迦牟尼过去世曾以五茎莲花供养燃灯佛，而被预言，将在九十一劫后的贤劫成佛。在佛经中所记载的许多佛、菩萨都曾是他座下的弟子。也称为「锭光佛」。

旧时俗谓冥钱上的神像。
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生前预先营造的坟茔；生圹。
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发生危险情况时，迅速采取措施抢救、排除险情，以保障生命、财产等安全。
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中医病名。多因新生儿断脐时感染风邪所致，以唇青口撮、牙关紧闭、苦笑面容、肢体抽搐等为主要症状，相当于西医学中的新生儿破伤风。
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病名。指新生儿的破伤风。因用不洁的器具切断脐带，或是脐带脱落过早，伤口感染所引起的疾病。有牙关紧闭、痉挛等症状，严重时则导致脸部发青、呼吸急促。

典出《南史·梁元帝纪》，南朝梁元帝萧绎初封湘东王，自幼眇一目。后以此指独眼，也常用来比喻见识片面，只看到事物的局部。
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