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《國語辭典》:令辰  拼音:lìng chén
良辰吉日。南朝梁。沈约〈湘州枳园寺刹下石记〉:「齐之永明六年六月三日,盖木运将启之令辰。」
《國語辭典》:十二时(十二時)  拼音:shí èr shí
1.古人分一天为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定等十二个时辰。
2.全天。唐。王维 送杨长史赴果州诗:「鸟道一千里,猿声十二时。」《宋史。卷三八五。葛邲传》:「十二时中,莫欺自己。」
3.词牌名。宋鼓吹四曲之一。此调有仄韵、平韵两体。
《漢語大詞典》:鹃血(鵑血)
传说杜鹃啼声凄苦,昼夜不止,甚至口中流出血来,故称。常以形容悲怨之深。 清 王夫之 《读〈指南集〉》诗之一:“鹃血春啼悲 蜀 鸟,鷄鸣夜乱度 秦 关。” 清 徐吴念 《石门蔡贞女辞》:“三月鹃血带啼痕,清操直欲凌冰霜。”参见“ 鹃魂 ”。
《漢語大詞典》:鹃魂(鵑魂)
相传古代 蜀 帝 杜宇 让位 鳖灵 自逃,后欲复位不得而死,魂化为鹃,悲啼不止,乃至血出,人称冤鸟。故以“鹃魂”指冤魂。 清 周亮工 《哭陈开仲》诗:“当时我客皆钩党,悲颯填胸尔不任。鹤骨难支萧寺雨,鹃魂彳亍故园心。”
《漢語大詞典》:日天
方言。天。指一昼夜。只能与数词连用。《官场现形记》第八回:“新嫂嫂最乖不过,一看 陶子尧 气色不对,连忙拿话打岔道:‘大人路浪辛苦哉!走仔几日天?太太阿曾同来?’”
《漢語大詞典》:宵中
(1).谓昼夜时间相等。书·尧典:“日中,星鸟,以殷仲春……宵中,星虚,以殷仲秋。” 孙星衍 注引 马融 曰:“日中、宵中者,日见之漏,与不见者齐也。古制,刻漏书夜百刻。昼长六十刻,夜短四十刻;昼短四十刻,夜长六十刻;昼中五十刻,夜亦五十刻。”
(2).夜半。 晋 夏侯湛 《周诗》:“夕定晨省,奉朝侍昏,宵中告退,鸡鸣在门。”
《漢語大詞典》:十时(十時)
上古分一昼夜为十时, 秦 汉 始分为十二时。左传·昭公五年:“日之数十,故有十时,亦当十位。”参见“ 十二时 ”。
《國語辭典》:十二时(十二時)  拼音:shí èr shí
1.古人分一天为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定等十二个时辰。
2.全天。唐。王维 送杨长史赴果州诗:「鸟道一千里,猿声十二时。」《宋史。卷三八五。葛邲传》:「十二时中,莫欺自己。」
3.词牌名。宋鼓吹四曲之一。此调有仄韵、平韵两体。
《國語辭典》:时辰(時辰)  拼音:shí chen
1.将一天按照十二地支的顺序,分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个时段,此种两小时为一时段,称为「时辰」。《三国演义》第五九回:「相谈有一个时辰,方回马而别,各自归寨。」《老残游记》第一六回:「老残蘸墨就写,写两行,烘一烘,不过半个多时辰,信已写好。」
2.时刻、时候。《西游记》第四九回:「这等干,只是忒费事,担搁了时辰了。」《初刻拍案惊奇》卷五:「就是因缘了,时辰未到,要早一日,也不能够。」
《國語辭典》:百刻  拼音:bǎi kè
古时刻漏计时的刻度,一日可分为一百刻。晋。陆机〈漏刻赋〉:「度昼夜乎一箭,抱百刻以骏浮。」《旧唐书。卷三五。天文志上》:「面上为两界,内外为周天百刻。」
《漢語大詞典》:变时(變時)
指时间的换算。 清 人分一昼夜为三百六十度,则一度换算成时间是四分钟。清史稿·时宪志四:“推节气用时法,以交节气本日均数变时为均数时差,反其加减。”原注:“一度变时之四分。凡言变时皆倣此。”
《國語辭典》:半刻  拼音:bàn kè
一刻时间的一半。比喻极短的时间。《红楼梦》第七回:「略待半刻,见王夫人无话,方欲退出。」《红楼梦》第五六回:「众媳妇听了,忙去了,半刻围了宝玉进来。」
《漢語大詞典》:三刻
古代分一昼夜为百刻,三刻相当于今时四十三分。 汉 卫宏 《汉旧仪》:“立夏立秋昼六十二刻,夏至昼六十五刻。夜漏不尽五刻,击五鼓;夜漏不尽三刻,击三鼓。”文选·陆倕〈新刻漏铭〉“自天观象,昏旦之刻未分” 李善 注引《五经要义》:“昏,闇也。旦,明也。日入后漏三刻为昏,日出前漏三刻为明。”南史·到沆传:“命羣臣赋诗,独詔 沆 为二百字,三刻便成, 沆 於坐立奏,其文甚美。”
《漢語大詞典》:杜鹃血(杜鵑血)
传说杜鹃昼夜悲鸣,啼至血出乃止。常用以形容哀痛之甚。 清 黄遵宪 《近世爱国志士歌》:“草莽臣 正之 ,望闕輒哭謁。眼枯泪未枯,中有杜鹃血。”
《漢語大詞典》:晨宵
日夜,昼夜。《南齐书·文惠太子长懋传》:“臣地属元良,业微三善,光道树风,於焉盖闕,晨宵忷惧,有若临渊。” 唐太宗 《正日临朝》诗:“晨宵怀至理,终愧抚遐荒。”
分類:日夜昼夜
《國語辭典》:八关斋(八關齋)  拼音:bā guān zhāi
关,禁闭之意,严禁不正当的行为,使之不犯。八关斋是佛教八戒法和斋法的合称。八戒为:一、不杀,二、不盗,三、不淫,四、不妄语,五、不饮酒,六、不坐高广大床,七、不著花鬘璎珞,八、不习歌舞伎乐。斋法指过午不食。合此九条戒律,称为「八关斋」。《增一阿含经》卷一六:「持八关斋,闭塞六情,防制五欲。」也称为「八关斋戒」、「八斋戒」、「斋戒」。
《漢語大詞典》:荣趎(榮趎)
即 春秋 时 南荣趎 曾行七昼夜,问道于 老子 。 老子 教导他要心无所偕,稟绝俗累,返朴归真。事见《庄子·庚桑楚》。 明 唐顺之 《宿荆溪上塘庵述怀》诗:“ 叔夜 惟贪睡, 荣趎 又孰偕。”
分類:昼夜问道