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分类词汇(续上)
惠化
化理
一陶
赞化
成化
道业
所化
开化
铃铎
道教
兴文
典教
顺民
闭閤
由学
《漢語大詞典》:惠化
旧谓地方官为人所称道的政绩和教化。三国志·魏志·卢毓传:“迁 安平 、 广平 太守,所在有惠化。” 唐 李白 《赠徐安宜》诗:“清风动百里,惠化闻京师。” 宋 孔平仲 续世说·政事:“ 齐 乐预 为 永世 令,人怀其德,卒於官……市人皆泣,其惠化如此。”
《漢語大詞典》:化理
(1).教化治理。 唐 柳宗元 《河间刘氏志文》:“克生良子,用扬懿美,有其文武,弘我化理。” 宋 欧阳修 《贾谊不至公卿论》:“ 文帝 卒能拱默化理,推行恭俭,缓除刑罚,善养臣下者, 谊 之所言略施行矣。” 明 张居正 《赠袁太守入觐奏绩序》:“嗟乎!荒陬陋区,幸得藉公化理,民不敢为蠹,士不敢为蝎。”清史稿·世祖纪二:“化理未奏,则罪在朕躬。”
(2).佛家指事物变化之理。《楞严经》卷十:“化理不住,运运密移,甲长髮生,气销容皱。日夜相代,曾无觉悟。”
《漢語大詞典》:一陶
(1).在一窑中陶冶。比喻在同一教化之下。《后汉书·崔骃传》:“参差同量,坏冶一陶,羣生得理,庶绩其凝。” 宋 王安石 《和甫如京师微之置酒》诗:“黄屋初启圣,万灵归一陶。”
(2).方言。一起,一处。 明 周履靖 《锦笺记·醉春》:“ 柳洲亭 、 放鹤亭 、 湖心亭 、 冷泉亭 ,可惜造做子几处; 六和塔 、 雷峯塔 、 保叔塔 、 灵鷲塔 ,恨弗得磕做子一陶。”
《漢語大詞典》:赞化(贊化)
赞助教化。语本《礼记·中庸》:“能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。” 明 方孝孺 《待制华川王先生像序赞》:“既而或以功业定乱,或以文章赞化,卒能合四海於分裂之餘,不越十年,遂致乎治。” 清 查慎行 《上座主孝感相国寿》诗:“赞化非一涂,调元歷三纪。”
《國語辭典》:成化  拼音:chéng huà
1.成就德化。《文选。班固。西都赋》:「佐命则垂统,辅翼则成化。」
2.明朝宪宗的年号(西元1465~1487)。
《國語辭典》:道业(道業)  拼音:dào yè
职业、工作。《永乐大典戏文三种。张协状元。第八出》:「贩私盐,卖私茶,是我时常道业。」《警世通言。卷二○。计押番金鳗产祸》:「我下番无事,若不做些营生,恐坐吃山空,须得些个道业来相助方好。」
《漢語大詞典》:所化
佛教语。谓受教化者。《维摩经·佛国品》:“菩萨随所化众生而取佛土。”
《國語辭典》:开化(開化)  拼音:kāi huà
1.北方方言。冰雪融化解冻。
2.启发教化。《宋书。卷八一。顾觊之传》:「夫建极开化,树声贻则,典防之兴,由来尚矣。」
3.文化水准提高,各种知识发达进步。《文明小史》第三九回:「这二年我们南京倒也很开化的,外面的女学堂也不少。」
《國語辭典》:开化(開化)  拼音:kāi hua
北平方言:(1)果实等生长肥大。(2)心情舒展。
《漢語大詞典》:铃铎(鈴鐸)
(1).金属响器名。大者为铃,小者为铎。作为警戒、教化、斋醮、奏乐之用。 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》:“犹铃鐸警耳,钟鼓骇心。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·沅州秀才》:“俄闻铃鐸音,若数壮夫负巨水,欲上復下。”
(2).挂于殿、阁、塔、观檐角的风铃。 唐 玄奘 大唐西域记·摩揭陀国上:“中门当涂,有三精舍,上置轮相,铃鐸虚悬。” 清 曹寅 《十六日登虎丘作》诗:“葳蕤寒不锁,铃鐸夜微鸣。” 清 唐孙华 《东林寺》诗:“我行山足下,了不闻铃鐸。”
(3).铃铛。 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一:“手摇铃鐸,唪诵不輟。” 鲁迅 《华盖集续编·一点比喻》:“山羊……脖子上还挂着一个小铃铎,作为智识阶级的徽章。”
《國語辭典》:道教  拼音:dào jiào
崇奉元始天尊及太上老君为教祖的宗教。相传创于东汉张陵,陵著有道书二十篇,自号天师,故也称为「天师道」。以符咒为人治病,讲炼丹长生之术,入教者须缴纳五斗米,时人称为「五斗米道」。始盛行于蜀郡,后经弟子广布,信徒渐增,遂正式成为道教,流传于全国。
《漢語大詞典》:兴文(興文)
(1).提倡文治,致力教化。 汉 王褒 《四子讲德论》:“今 南郡 获白虎,亦偃武兴文之应也。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》:“吏不催租,夜不闭门。百姓乐业,立学兴文。”
(2).有感而发之文。 三国 魏 曹植 《赠徐干》诗:“慷慨有悲心,兴文自成篇。” 南朝 齐 谢朓 《和萧中庶直石头》诗:“讌嘉多暇日,兴文起渊调。”
《漢語大詞典》:典教
(1).典章教化。 汉 应玚 《文质论》:“建不刊之洪制,显 宣尼 之典教,探微言之所弊。” 唐 韩愈 《答柳柳州食虾蟆》诗:“ 周公 所不堪,洒灰垂典教。” 唐 范摅 云溪友议卷二:“ 新罗 君讶曰:‘吾以中国之人,尽闲典教,不谓尚有无知之俗者!’”
(2).主管教育。 明 刘基 《杭州富阳县重修文庙学宫记》:“ 至正 九年, 永嘉 洪元诚 典教 富阳县 。”
《國語辭典》:顺民(順民)  拼音:shùn mín
1.顺从民心。《文选。钟会。檄蜀文》:「应天顺民,受命践祚。」
2.顺天而无贪欲的人。《列子。杨朱》:「不逆命,何羡寿;不矜贵,何羡名;不要势,何羡位;不贪富,何羡货;此之谓顺民也。」
3.屈服在异族侵略压迫之下的人民。如:「朱舜水因为不愿意做满清的顺民,所以亡命于日本。」
《分类字锦》:闭閤(闭閤)
汉书韩延寿传入守左冯翊满岁称职为真行县至高陵民有昆弟相与讼田自言延寿大伤之曰幸得备位为郡表率不能宣明教化至令民有骨月争讼既伤风化重使贤长吏啬夫三老孝弟受其耻咎在冯翊当先退是日移病不听事因入卧传舍闭閤思过一县莫知所为令丞啬夫三老亦皆自系待罪于是讼者宗族传相责让此两昆弟深自悔皆自髡肉袒谢愿以田相移终死不敢复争延寿大喜开閤延见内酒肉与相对饮食厉勉以意告乡部有以表劝悔过从善之民延寿乃起听事劳谢令丞以下引见尉荐郡中翕然莫不传相敕厉不敢犯
分类:教化
《分类字锦》:由学(由学)
礼君子如欲化民成俗其必由学乎
分类:由学教化