1.如影之随形，响之随声。即一方发生一种动作而引起他方发生变化或行动的作用。《醒世恒言。卷二八。吴衙内邻舟赴约》：「吴衙内身虽坐于席间，心却挂在舱后。不住偷眼瞧。见屏门紧闭，毫无影响。」《文明小史》第五五回：「一连两三个电报，毫无影响，这才慌了。」
2.踪迹、消息。《喻世明言。卷二一。临安里钱婆留发迹》：「一连乱了三日，没些影响，县尉没做道理处。」《红楼梦》第六二回：「只当他外头自便就来，谁知越等越没了影响，使人各处去找，那里找得著。」
3.根据、道理。《初刻拍案惊奇》卷一八：「看官，你道小子说到此际，随你愚人也该醒悟这件事没影响，做不得的。」
4.空虚不实的事情。《初刻拍案惊奇》卷一一：「那胡阿虎身为家奴，拿著影响之事，背恩卖主，情实可恨！合当重刑责罚。」
5.隐约的印象。《二刻拍案惊奇》卷三八：「昨日到郁家之事，犹如梦里，多不十分记得。只依稀影响，认做已约定杨二郎日子过了。」

(1).恍惚不可捉摸貌。《淮南子·道应训》：“冥然忽然，视之不见其形，听之不闻其声。”
(2).玄默貌。 晋 殷仲堪 《天圣论》：“天者为万物之根本，冥然而不言，百姓生而不用其功，万物成而不疲其劳。” 唐 白居易 《题赠定光上人》诗：“安得遗耳目，冥然反天真。” 明 李贽 《答耿司寇》：“ 柳老 平生正坐，冥然寂然，不以介怀，故不长进。”
(3).昏迷貌。 唐 薛用弱 《集异记补编·凌华》：“命酒与对酌别，饮数盃，冥然无所知。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·王货郎》：“ 二 冥然而僵。既晓，第主出，见人死门外，大骇。”
(4).愚昧无知貌。 田北湖 《论文章源流》：“最古之民，冥然罔觉，偏隅为固，八风不通。”
(5).犹盲然。 元 何中 《送喻秀才序》：“冥然而趋，不知其九折之坂与其四达之衢歟。”

1.拟声词。形容磨刀急速的声音。南朝梁。无名氏〈木兰诗〉二首之一：「小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。」《聊斋志异。卷一。贾儿》：「涂已，无所作，遂把厨刀霍霍磨之。」
2.闪亮。宋。刘子翚〈谕俗〉诗一二首之八：「乞灵走群祀，晚电明霍霍。」

(1).阴暗迷茫。 宋 史达祖 《绮罗香·春雨》词：“尽日冥迷，愁里欲飞还住。” 明 徐渭 《雨》诗：“一雨连秋夏，无朝不冥迷。” 清 纳兰性德 《一络索·雪》词：“密洒征鞍无数，冥迷远树。乱山重迭者难分，似五里濛濛雾。”
(2).迷糊。形容因过度悲伤而神智恍惚。 宋 叶适 《除工部侍郎谢表》：“臣昨承君命而趋走，遽罹家祸之悲伤。当其冥迷，仍復顾省。”

(1).同“ 惘然 ”。失意貌；心中若有所失貌。《后汉书·黄宪传》：“同郡 戴良 ，才高倨傲，而见 宪 未尝不正容；及归，罔然若有失也。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“劝德畏戒，喜惧交争，罔然若酲，朝疲夕倦，夺气褫魄之为者也。” 薛综 注：“罔然，犹惘惘然也。”
(2).犹茫然。恍惚不解貌。 汉 王充 《论衡·谢短》：“文吏自谓知官事，晓簿书。问之曰：‘晓知其事，当能究达其义，通见其意否？’文吏必将罔然。” 宋 王安石 《进〈说文〉札子》：“若矇视天，终以罔然。”
(3).窘急惶遽貌。 汉 刘向 《新序·杂事三》：“ 秦王 曰：‘丈人罔然乃遂至此，甚苦矣！’” 唐 玄应 《一切经音义》卷八：“罔然，亦惶遽之皃也。”
(4).犹涣然。《传习录》卷中引 明 陆原静 语：“尝试於心，喜怒忧惧之感发也，虽动气之极，而吾心良知一觉，即罔然消阻。”参见“ 涣然 ”。

1.离散的样子。《汉书。卷二三。刑法志》：「事小敌脆，则媮可用也；事钜敌坚，则涣然离矣。」
2.形容疑虑、积郁等消除。唐。李翱 祭中书韦相公文：「飘沦八年，颠白成翁。幽蛰忽发，涣然启蒙。」
3.有文采的样子。三国魏。阮籍〈通易论〉：「顺而应人，涣然成章。」
4.出汗的样子。《文选。魏。嵇康。养生论》：「夫服药求汗，或有弗获；而愧情一集，涣然流离。」
5.更新的样子。《三国志。卷二五。魏书。高堂隆传》：「愿陛下少垂省览，涣然改往事之过谬，勃然兴来事之渊塞。」唐。陆贽〈收河中后请罢兵状〉：「德音涣然，与之更始。」

悲伤恍惚。 唐 刘知几 《史通·暗惑》：“但有苴絰未几，悲荒遽輟，如谓本无戚容，则未之有也。”

本指东汉张楷施法术所制造的云雾。见《后汉书。卷三六。张霸传》。后比喻迷离恍惚的情境。如：「这个案件内情扑朔迷离，令负责调查的人如坠五里雾中。」

(1).昏暗迷茫。《艺文类聚》卷九七引 晋 支昙谛 《赴火蛾赋》：“天地鬱蒸，日月昏茫。” 郭沫若 《海涛集·南昌之一夜》：“在昏茫中，渡过了江，天已经黑下来了。” 萧红 《生死场》九：“昏茫的村庄埋着天然灾难的种子，渐渐种子在滋生。”
(2).形容眼光恍惚模糊的样子。 碧野 《没有花的春天》第十四章：“ 阿兴 用昏茫的眼睛往这人丛中搜索着他的女人和孩子。” 碧野 《我们的力量是无敌的》第五章：“他迟钝地转动一对昏茫的眼睛，望着他们走前来，又送着他们走过去。”

指病虚，恍惚。 宋 苏轼 《次韵朱光庭初夏》：“陶然一枕谁呼觉，牛蚁新除病后聪。” 宋 范成大 《复作耳鸣》诗之二：“牛蚁谁知牀下鬭，鸡蝇任向梦中鸣。”亦喻指世事纷乱，是非难分。 宋 陆游 《蜀使归寄青城上官道人》诗：“世间牛蚁何劳问，输与云窗一粲然。”参见“ 牛鬭 ”。

指牛宿和斗宿。传说 吴 灭 晋 兴之际，牛斗间常有紫气。 雷焕 告诉尚书 张华 ，说是宝剑之气上冲于天，在 豫东 丰城 。 张华 派 雷 为 丰城 令，得两剑，一名龙泉，一名太阿，两人各持其一。 张华 被诛后，失所持剑。后 雷焕 子持剑过 延平津 ，剑入水，但见两龙各长数丈，光采照人。见《晋书·张华传》。后常用以为典。 北周 庾信 《思旧铭》：“剑没 丰城 ，气存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》诗：“徒劳望牛斗，无计斸龙泉。” 元 萨都剌 《过延平津》诗：“神光射霄汉，牛斗为不明。” 何其芳 《忆昔》诗：“光芒万丈射牛斗，要把人间重铸成。”

1.谓牛相斗。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“月峡猿啼，江神牛鬭。” 元 张雨 《春耕》诗：“壶浆稚子看牛鬭，却过田头午餉时。”
2. 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·纰漏》：“ 殷仲堪 父病虚悸，闻牀下蚁动，谓是牛鬭。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 仲堪 父曾有失心病。”后用“牛鬭”指病虚、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 广 客蛇影， 殷 师牛鬭。”

《墨庄漫录》卷六引 唐 王建 《梦看梨花云歌》：“薄薄落落雾不分，梦中唤作梨花云。 瑶池 水光 蓬莱 雪，青叶白花相次发……落英散粉飘满空，梨花颜色同不同。眼穿臂短取不得，取得亦如从梦中。无人为我解此梦，梨花一曲心珍重。”“梨花云”指梦中恍惚所见如云似雪的缤纷梨花。后用为状雪景之典。 元 岑安卿 《二月二日大雪偶赋时寓州郭》：“空阶夜落雪一尺，起看万树梨花云。”参见参见“梨花梦”、“梨云梦”、“梨云”。

失意不悦的样子。《庄子。则阳》：「客出，而君惝然若有亡也。」清。侯方域〈书昌黎潮州谢上表后〉：「盖士君子之自处，固有生死不难决绝，而落寞悲凉之际，反惝然不能自持者。」也作「惝恍」。

恍惚不安貌。 宋 德祐 太学生《祝英台近》词：“倚危栏，斜日暮，驀驀甚情绪。”

(1).昏蒙，昏暗。 郭沫若 《卷耳集·邶风静女》：“天色已经昏朦了，她还没有来。” 王西彦 《古屋》第五部五：“三三两两的白色制服，点缀着昏朦迷离的原野。”
(2).形容神志恍惚的样子。 柔石 《为奴隶的母亲》：“初夏的阳光，异常地能令人昏朦地起幻想。”

或存或灭。犹言恍惚。 南朝 宋 鲍照 《拟〈行路难〉》诗之十三：“但恐羈死为鬼客，客思寄灭生空精。”

(1).捉摸。《朱子语类》卷九五：“今人説‘易’，都无著摸。”
(2).撩拨；沾惹。 宋 毛滂 《粉蝶儿》词：“正春风，新著摸，花花叶叶。粉蝶儿，这回共花同活。”
(3).折磨；捉弄。 宋 朱淑真 《减字木兰花·春怨》词：“佇立伤神，无奈轻寒著摸人。” 宋 朱淑真 《减字木兰花·夏夜有作》诗：“暑夕炎蒸著摸人，移床借月卧中庭。”
(4).约莫，恍惚。 宋 李石 《乌夜啼》词：“一回见了一回病，弹指误佳期。醉里懵腾泪洗，梦中著摸魂飞。”
(1).捉摸。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·张芸叟》：“《復斋漫録》：‘ 芸叟 尝评诗云…… 王介甫 之诗，如空中之音，相中之色，人皆闻见，难可捉摸。’”
(2).撩拨；沾惹。《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“你看世间有这等的痴心汉子，实是好笑。正是：半牕花影模糊月，一段春愁着摸人。” 许政扬 校注：“着摸，撩惹、沾惹。”