典故
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参考典故
庐江吏妇
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焦仲卿
参考典故
孔雀东飞
《玉台新咏》卷一《古诗为焦仲卿妻作·序》
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣。自誓不嫁，其家逼之，乃没水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣。自誓不嫁，其家逼之，乃没水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
《乐府诗集·古诗为焦仲卿妻作》
孔雀东南飞，五里一徘徊。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
例句
庐江小吏妇，非关织作迟。 乔知之 定情篇
《三国志》卷十一〈魏书·管宁传·胡昭〉～363～
南朝宋·裴松之注引《魏略》曰：「先字孝然。中平末，白波贼起。时先年二十馀，与同郡侯武阳相随。武阳年小，有母，先与相扶接，避白波，东客扬州取妇。建安初来西还，武阳诣大阳占户，先留陕界。至十六年，关中乱。先失家属，独窜于河渚间，食草饮水，无衣履。时大阳长朱南望见之，谓为亡士，欲遣船捕取。武阳语县：『此狂痴人耳！』遂注其籍。给廪，日五升。后有疫病，人多死者，县常使埋藏，童儿竖子皆轻易之。然其行不践邪径，必循阡陌；及其捃拾，不取大穗；饥不苟食，寒不苟衣，结草以为裳，科头徒跣。每出，见妇人则隐翳，须去乃出。自作一瓜牛庐，净扫其中。营木为床，布草蓐其上。」裴松之案《魏略》云：「焦先及杨沛，并作瓜牛庐，止其中。以为瓜当作蜗；蜗牛，螺虫之有角者也，俗或呼为黄犊。先等作圜舍，形如蜗牛蔽，故谓之蜗牛庐。」
南朝宋·裴松之注引《魏略》曰：「先字孝然。中平末，白波贼起。时先年二十馀，与同郡侯武阳相随。武阳年小，有母，先与相扶接，避白波，东客扬州取妇。建安初来西还，武阳诣大阳占户，先留陕界。至十六年，关中乱。先失家属，独窜于河渚间，食草饮水，无衣履。时大阳长朱南望见之，谓为亡士，欲遣船捕取。武阳语县：『此狂痴人耳！』遂注其籍。给廪，日五升。后有疫病，人多死者，县常使埋藏，童儿竖子皆轻易之。然其行不践邪径，必循阡陌；及其捃拾，不取大穗；饥不苟食，寒不苟衣，结草以为裳，科头徒跣。每出，见妇人则隐翳，须去乃出。自作一瓜牛庐，净扫其中。营木为床，布草蓐其上。」裴松之案《魏略》云：「焦先及杨沛，并作瓜牛庐，止其中。以为瓜当作蜗；蜗牛，螺虫之有角者也，俗或呼为黄犊。先等作圜舍，形如蜗牛蔽，故谓之蜗牛庐。」
《古今注》卷中〈鱼虫〉
蜗牛，陵螺也。形如螔蝓，壳如小螺，热则自悬于叶下。野人结圆舍，如蜗牛之壳，故曰蜗舍，亦曰蜗牛之舍也。蜗壳宛转有文章，绞转为结，似螺壳文，名曰螺縳。童子结发，亦为螺髻，亦谓其形似螺壳。
蜗牛，陵螺也。形如螔蝓，壳如小螺，热则自悬于叶下。野人结圆舍，如蜗牛之壳，故曰蜗舍，亦曰蜗牛之舍也。蜗壳宛转有文章，绞转为结，似螺壳文，名曰螺縳。童子结发，亦为螺髻，亦谓其形似螺壳。
典故
庐山瑶草
《昭明文选》卷二十二〈诗乙·游览·从冠军建平王登庐山香炉峰〉～058～
广成爱神鼎，淮南好丹经。此山具鸾鹤，往来尽仙灵。瑶草正翕赩，玉树信葱青。绛气下萦薄，白云上杳冥。中坐瞰蜿虹，俛伏视流星。不寻遐怪极，则知耳目惊。日落长沙渚，曾阴万里生。藉兰素多意，临风默含情。方学松柏隐，羞逐市井名。幸承光诵末，伏思托后旌。
广成爱神鼎，淮南好丹经。此山具鸾鹤，往来尽仙灵。瑶草正翕赩，玉树信葱青。绛气下萦薄，白云上杳冥。中坐瞰蜿虹，俛伏视流星。不寻遐怪极，则知耳目惊。日落长沙渚，曾阴万里生。藉兰素多意，临风默含情。方学松柏隐，羞逐市井名。幸承光诵末，伏思托后旌。
《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～57～
老子曰：「然。使道而可献，则人莫不献之于其君；使道而可进，则人莫不进之于其亲；使道而可以告人，则人莫不告其兄弟；使道而可以与人，则人莫不与其子孙。然而不可者，无佗也，中无主而不止，外无正而不行。由中出者，不受于外，圣人不出；由外入者，无主于中，圣人不隐。名，公器也，不可多取。仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿而不可久处，觏而多责。古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。唐·成玄英疏：「蘧庐，逆旅传舍也。觏，见也，亦久也。夫蘧庐客舍，不可久停；仁义礼智，用讫宜废。客停久，疵衅生；圣迹留，过责起。」
老子曰：「然。使道而可献，则人莫不献之于其君；使道而可进，则人莫不进之于其亲；使道而可以告人，则人莫不告其兄弟；使道而可以与人，则人莫不与其子孙。然而不可者，无佗也，中无主而不止，外无正而不行。由中出者，不受于外，圣人不出；由外入者，无主于中，圣人不隐。名，公器也，不可多取。仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿而不可久处，觏而多责。古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。唐·成玄英疏：「蘧庐，逆旅传舍也。觏，见也，亦久也。夫蘧庐客舍，不可久停；仁义礼智，用讫宜废。客停久，疵衅生；圣迹留，过责起。」
《漢語大詞典》：匡庐（匡廬）
指 江西 的 庐山 。相传 殷 周 之际有 匡俗 兄弟七人结庐于此，故称。《后汉书·郡国志四·庐江郡》“ 寻阳 南有 九江 ，东合为 大江 ” 刘昭 注引 南朝 宋 慧远 《庐山记略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之际，隐遯潜居其下，受道於仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。” 唐 白居易 《草堂记》：“ 匡庐 奇秀，甲天下山。” 明 吴国伦 《鄱阳湖》诗：“欲向 匡庐 卧白云， 宫亭 水色昼氤氲。” 鲁迅 《热风·估〈学衡〉》：“ 匡庐 峨眉 ，山也，则曰纪游，采硫访碑，务也，则曰日记。” 林伯渠 《庐山即景步董老初游庐山韵》：“ 匡庐 胜境都争识，流水高山特逞奇。”参见“ 匡俗 ”。
《國語辭典》：穹庐（穹廬） 拼音：qióng lú
1.蒙古人所住的毡帐，中央隆起，四周下垂，形状似天，因而称为「穹庐」。《史记。卷一一○。匈奴传》：「匈奴父子乃同穹庐而卧，父死，妻其后母；兄弟死，尽取其妻妻之。」北齐。无名氏〈敕勒歌〉：「天似穹庐，笼盖四野。」
2.因匈奴多住穹庐，故以穹庐为匈奴的代称。《文选。丘迟。与陈伯之书》：「如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪？」唐。陈鸿《东城老父传》：「上皇北臣穹庐，东臣鸡林，南臣滇池，西臣昆夷，三岁一来会。」
2.因匈奴多住穹庐，故以穹庐为匈奴的代称。《文选。丘迟。与陈伯之书》：「如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪？」唐。陈鸿《东城老父传》：「上皇北臣穹庐，东臣鸡林，南臣滇池，西臣昆夷，三岁一来会。」
《漢語大詞典》：穷庐（窮廬）
(1).古代游牧民族住的毡帐。亦指北方边区少数民族。《淮南子·齐俗训》：“譬若舟车、楯肆、穷庐，故有所宜也。” 明 无名氏 《精忠记·骄虏》：“日落穷庐暗，打辣酥满斟，醉酣。”《隋唐演义》第三五回：“到家乡只梦中，见君王只梦中，明日里捱到穷庐。料道今生怎得归往，情黯黯拨乱宫商……但愿和亲保太平，永享！”参见“ 穹庐 ”。
(2).贫贱者居住的屋。 三国 蜀 诸葛亮 《诫子书》：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲叹穷庐，将復何及！” 唐 牟融 《寄周韶州》诗：“十年学道困穷庐，空有长才重老儒。” 宋 曾巩 《学舍记》：“予之卑巷穷庐，冗衣礱饭，芑莧之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。”
(2).贫贱者居住的屋。 三国 蜀 诸葛亮 《诫子书》：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲叹穷庐，将復何及！” 唐 牟融 《寄周韶州》诗：“十年学道困穷庐，空有长才重老儒。” 宋 曾巩 《学舍记》：“予之卑巷穷庐，冗衣礱饭，芑莧之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。”
《國語辭典》：蜗庐（蝸廬） 拼音：guā lú
1.像蜗壳形状的圆形庐舍。
2.谦称自己的屋舍窄小。唐。骆宾王 〈寒夜独坐游子多怀简知己〉诗：「鹑服长悲碎，蜗庐未卜安。」宋。陆游 恋绣衿。不惜貂裘换钓篷词：「幽栖莫笑蜗庐小，有云山、烟水万重。」也作「蜗居」、「蜗舍」。
2.谦称自己的屋舍窄小。唐。骆宾王 〈寒夜独坐游子多怀简知己〉诗：「鹑服长悲碎，蜗庐未卜安。」宋。陆游 恋绣衿。不惜貂裘换钓篷词：「幽栖莫笑蜗庐小，有云山、烟水万重。」也作「蜗居」、「蜗舍」。
《漢語大詞典》：蜗牛庐（蝸牛廬）
形圆似蜗牛的简易庐舍。亦泛指简陋的房屋。常用以谦称自己的居处。《三国志·魏志·管宁传》“尺牘之迹，动见模楷焉” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 先 等作圜舍，形如蜗牛蔽，故谓之蜗牛庐。”《北齐书·蔡儁传》：“ 高祖 客其舍，初居处於蜗牛庐中， 苍鹰 母数见庐上赤气属天。” 宋 黄庭坚 《次韵文潜同游王舍人园》：“初开蜗牛庐，中置师子牀。” 鲁迅 《〈二心集〉序言》：“不久，可以出现的，恐怕至多只有几个‘蜗牛庐’。”亦省作“ 蜗庐 ”。 唐 钱起 《玉山东溪题李叟屋壁》：“野老採薇暇，蜗庐招客幽。” 宋 陆游 《数日不出门偶赋》之三：“湖上蜗庐仅自容，寸怀无奈百忧攻。” 清 黄景仁 《客斋偶成》诗：“到处蜗庐感滞淹，晓凉差喜失朱炎。”
《漢語大詞典》：蜗牛庐（蝸牛廬）
形圆似蜗牛的简易庐舍。亦泛指简陋的房屋。常用以谦称自己的居处。《三国志·魏志·管宁传》“尺牘之迹，动见模楷焉” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 先 等作圜舍，形如蜗牛蔽，故谓之蜗牛庐。”《北齐书·蔡儁传》：“ 高祖 客其舍，初居处於蜗牛庐中， 苍鹰 母数见庐上赤气属天。” 宋 黄庭坚 《次韵文潜同游王舍人园》：“初开蜗牛庐，中置师子牀。” 鲁迅 《〈二心集〉序言》：“不久，可以出现的，恐怕至多只有几个‘蜗牛庐’。”亦省作“ 蜗庐 ”。 唐 钱起 《玉山东溪题李叟屋壁》：“野老採薇暇，蜗庐招客幽。” 宋 陆游 《数日不出门偶赋》之三：“湖上蜗庐仅自容，寸怀无奈百忧攻。” 清 黄景仁 《客斋偶成》诗：“到处蜗庐感滞淹，晓凉差喜失朱炎。”