1. 本义：古代官员的印信和系印的丝带。古代官印皆配有绶带，不同品级官员的印绶在材质、颜色上有明确区分，是官员身份与权力的象征。
2. 引申义：代指官爵、官职。因印绶为官员身份的核心标志，故常被用来指代所任官职或相应的爵禄地位。
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印信和系在印信上的丝带。《后汉书。卷一三。隗嚣传》：「其后公孙述数出兵汉中，遣使以大司空扶安王印绶授嚣。」《三国演义》第二回：「吾缴还印绶，从此去矣。」

【命秩】官爵与俸禄，亦指官位品级。
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1. 古代系佩官印的彩色丝带，亦指系有丝带的官印，其形制、颜色依官阶不同而有别，是古代官阶品级的标识之一。
2. 引申为官爵或显贵的身份。因组绶为官员专属佩饰，故常以之代指官禄爵位或仕宦者的身份地位。
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用来系印环等物的丝带。《礼记。玉藻》：「天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶。」唐。白居易 〈罢府归旧居〉诗：「腰间抛组绶，缨上拂尘埃。」

1. 封爵的品级与俸禄。
2. 泛指官位俸禄。
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1. 青色的丝绳，古代常用以系官印。
2. 借指官职。
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圭与冕。古代帝王、诸侯祭祀或朝聘时所执的玉器和所戴的礼帽，后多借指仕宦爵位或显贵身份。
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圭衣

1. 成年的男性人类，与“女子”相对。例：“该场馆仅限成年男子进入。”
2. 泛指男性（包含未成年男性）。例：“男子足球U17队正在备战赛事。”
3. 儿子。语出《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床。”例：“他家新添了个男子，阖府上下都很欢喜。”
4. 古代指已婚的男性，即丈夫。
5. 指刚强有气概、有作为的男性。例：“他是个顶天立地的伟男子，从不畏缩退让。”
6. 古代贵族或官宦人家的男仆、侍从。
7. 能承担劳作、徭役的成年男性，古称“丁男”。
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1.男人。《礼记。内则》：「男子居外，女子居内。」《三国演义》第九○回：「既为男子，何无智也？我虽是一妇人，愿与你出战。」
2.儿子。《庄子。天地》：「使圣人富，尧曰辞，使圣人多男子，尧曰辞。」

1. 爵位与俸禄。古代君主赐给贵族、官吏的等级称号及相应的俸禄，是身份等级和物质待遇的结合体，常见于分封制与官僚体系中，如《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”
2. 泛指官位利禄，引申为权势、名利地位。多用于表述对功名利禄的态度，如《庄子·秋水》：“爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱。”
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爵位与俸禄。《周礼。夏官。司士》：「凡邦国，三岁则稽士任，而退其爵禄。」《三国演义》第一七回：「徐州之祸，乃陈圭父子所招，媚朝廷以求爵禄，今日移祸于将军。」

1. 不转移（多指怒气、怨恨等）。出自《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”邢昺疏：“不迁怒者，谓不迁怒于他人也。”
2. 坚守而不改变（心志、操守等）。出自《楚辞·离骚》：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”指秉持本心，操守不移。
3. 不迁徙居所，定居不动。出自《国语·齐语》：“内教既成，令勿使迁徙。”指让百姓定居以稳固秩序、配合军政。
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不移改、不转变。《论语。雍也》：「不迁怒，不贰过。」《文选。王粲。赠蔡子笃诗》：「君子信誓，不迁于时。」

1. 官职与爵位的合称，是古代朝廷授予官员的等级称号及职位名目的统称，用以区分身份地位，享有对应特权待遇。
2. 指授予官职爵位，是古代朝廷封赏功臣、安抚降众等的举措之一。
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官阶和爵位。《儒林外史》第一回：「既不求官爵，又不交纳朋友。」

1. 晋升官阶、职位。古代“迁”常表升官之意，故迁官多谓提升官职品级与地位。
2. 贬谪官职。多指因过失或朝廷旨意而降调、改任低阶官职，与晋升性的官职变动相对。
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1. 儒家指由仁义忠信等高尚品德自然获得的尊崇与声誉，因其非人为授予，故称“天爵”。语出《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”
2. 指天子所封赐的爵位。如《后汉书·袁术传论》：“天爵竟足持乎？”中“天爵”即为此义。
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1.天赋的爵位。指德高尊荣，胜于朝廷爵位。《孟子。告子上》：「仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。」南朝齐。王融 〈永明十一年策秀才文〉五首之二：「必待天爵具脩，人纪咸事。」
2.朝廷的爵位。《三国志。卷九。魏书。诸夏侯曹传。夏侯尚》：「上过其分，则恐所由之不本，而干势驰骛之路开；下踰其叙，则恐天爵之外通，而机权之门多矣。」宋。洪迈《夷坚丁志。卷三。江致平》：「君以一己好恶而私天爵以授人，其不免矣。」

1. 周代官爵三等品级：卿为三命，地位高于再命的大夫、一命的士，命数对应服饰、礼仪的隆盛程度，出自《周礼·春官·典命》等古籍。
2. 董仲舒的命运三分说：汉代董仲舒提出的命运分类，即正命（天性禀赋的善吉之命）、随命（因自身善恶行为招致的命运）、遭命（遭受意外灾祸的命运），见《论衡·命义》引述。
3. 官吏三次受命的恭谨礼仪：指古代官吏三次接受朝廷任命时，依次呈现“偻、伛、俯”的姿态以示恭顺，后引申为对任命的极度敬慎，出自《左传·昭公七年》“一命而偻，再命而伛，三命而俯”。
4. 传统命理学术语：推算人生祸福的核心依据，常见两种界定：一指年、月、日所对应的命数；二指胎元、命宫、日干三命，明代《三命通会》即以此为核心内容。
5. 三次下达命令：特指君主或上级三次发布指令，出自《国语·晋语四》“三命乃下”，韦昭注：“三命，三下令也。”
6. 天、地、人三命：古代哲学对命运的综合性分类，指天命（上天赋予的定数）、地命（地理环境影响的命运）、人命（自身行为主导的命运），是对命运成因的多元认知。
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1.周代分官爵为九命，公士一命，大夫二命，卿三命。《礼记。王制》：「大国之卿不过三命。」《左传。昭公十二年》：「及平子伐莒，克之，更受三命。」
2.出任官职的命令。《后汉书。卷五一。李恂传。论曰》：「任棠、姜岐，世著其清。结瓮牖而辞三命，殆汉阳之幽人乎？」南朝宋。颜延之 〈陶徵士诔。序〉：「初辞州府三命，后为彭泽令。」
3.三度教诫。晋。皇甫谧 女怨诗：「婚礼既定，婚礼既成。施矜结帨，三命丁宁。」
4.术数用语。星术家以人的生辰八字所属之干支为三命。宋。洪迈《夷坚志补。卷一八。汴岸术士》：「方独立徘徊，适术士过前，共坐旅舍，询其技，曰：『能论三命。』乃书年月日时示之。」
5.受命、遭命、随命。《礼记。祭法》：「曰司命」句下唐。孔颖达。正义：「命有三科。有受命以保庆，有遭命以谪暴，有随命以督行。受命，谓年寿也；遭命，谓行善而遇凶也；随命，谓随其善恶而报之。」南朝宋。鲍照 〈在江陵叹年伤老〉诗：「五难未易夷，三命戒渊抱。」

古代官僚、贵族祭祀祖先的处所，后也泛指家族祭祀祖先的祠堂。
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私家所设立、供奉祖先神主的祠庙。《宋史。卷一○九。礼志十二》：「群臣家庙，本于周制，适士以上祭于庙，庶士以下祭于寝。」《红楼梦》第六三回：「怪道我们家庙说是铁槛寺呢，原来有这一说。姐姐就请，让我去写回帖。」也称为「家祠」。

1. 古代官制术语。周代官吏爵位分为一命至九命，“再命”为其中二级爵位，如诸侯之卿、大夫多属此阶，语出《周礼·春官·典命》。
2. 指官吏再次接受任命，即第二次受命任职，也指被重新起用担任官职。
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1. 周代官爵的九个等级：据《周礼·春官·典命》，上公九命，三公八命，侯伯七命，诸子男五命，卿四命，大夫三命，上士再命，中士一命，下士不命；命数不同，对应的服饰、车旗等礼制亦有差异。
2. 泛指地位尊崇的朝廷重臣：因九命是古代官爵的最高等级，故后世常以“九命”称谓受爵极高、地位显赫的朝廷大员。
3. 指多次被赐爵加官：“命”为赐爵、授官之意，九命谓多次获得爵位与官职的殊荣，多用于称美仕途的隆盛。
4. 传说中拥有九条性命的生物：源于民间传说（如“猫有九命”），后亦引申为形容生命力极强的事物或人。
5. 古代术数用语：部分命理典籍将人的命格分为九种类型，统称“九命”，用以推演吉凶祸福、命理走向。
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1.周代官秩的等级。由九命以至一命，如上公九命为伯、侯伯七命、子男五命；王之三公八命，其卿六命、其大夫四命；公之孤四命，其卿三命、其大夫再命、其士一命等。命谓加爵服，而其宫室车旗礼仪等，皆依其命数而各有不同。
2.北周官秩的等级。宇文泰为魏作九命之典，以第一品为九命，第九品为一命，每命又分为二级。见《周书。卷二。文帝纪下》。
3.比喻生命强韧，好像有很多条命，可死而复生。如：「九命怪猫」。

指官爵带来的荣耀。
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【褒赠】古代朝廷对官吏的先人或本人死后追封官爵、荣誉称号，也泛指对人进行褒扬赏赐。
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1. 封建时代朝廷对官员及其先代、妻室授予爵位或荣誉称号：生者授予称“封”，死者追授称“赠”，二者合称“封赠”。
2. 泛指赐予爵位、名号，尤指对已故之人追封官爵或荣誉称号，以示褒奖。
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古代对有功诸臣已去世的曾祖父母、祖父母、父母及妻子授封荣典。

1. 帽子和衣裳，泛指衣着服饰。
2. 古代按等级制定的帝王、官吏及特定阶层的礼仪礼服，形制、纹饰有严格规定，用以辨尊卑、明等级。
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帽子和衣服。如：「那出古装宫廷戏，演员的冠服佩饰，颇为华丽考究。」《隋书。卷四。炀帝纪下》：「恃才矜己，傲狠明德，内怀险躁，外示凝简，盛冠服以饰其奸，除谏官以掩其过。」《宋史。卷四四四。文苑列传六。米芾》：「冠服效唐人，风神萧散，音吐清畅，所至人聚观之。」

1. 春秋时晋国隐士介子推的省称。后世亦常以“介子”代指品格高洁的隐士，相关典故如“绵山焚身”。
2. 物理学名词。一类基本粒子，质量介于轻子与重子之间，参与强相互作用，包含π介子、K介子等，不稳定且寿命较短。
3. 有机化学术语。指共轭体系中传递电子效应的中间结构或粒子，是解释共轭分子共振稳定性的核心概念之一。
4. 方言词汇。我国北方部分地区（如晋、豫等地）对“指甲盖”的俗称，如“剪介子”即指修剪指甲。
5. 泛指处于两者之间、起过渡或媒介作用的人或事物，如社交、商务场景中牵线搭桥的中介者。
6. 古代服饰部件。古代士人服饰中，用于连接衣襟与腰带的丝帛小扣或系带，兼具实用功能与装饰性。
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1. 石筑的阙形建筑，多成对立于宫殿、祠庙、陵墓前方，常雕刻铭文与纹饰，兼具礼仪标识、功绩铭记及装饰作用。
2. 碑碣的一种，特指方形墓碑，该义项多见于古代碑刻相关文献的释读中。
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1. 中医经穴名。属足少阴肾经，为足少阴、冲脉之会。位于上腹部脐中上3寸，前正中线旁开0.5寸处，主治胃痛、呕吐、便秘等肠胃病症。
2. 星官名。属紫微垣，由五颗星组成，相关记载见于《晋书·天文志》等古籍。
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1. 官府的封条。如元关汉卿《窦娥冤》中所提及的“官封”即指此。
2. 朝廷封授的官爵、官职。如《西游记》回目“官封弼马心何足”，指天庭授予孙悟空弼马温一职。
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1. 周代官爵的九个等级：据《周礼·春官·典命》，上公九命，三公八命，侯伯七命，诸子男五命，卿四命，大夫三命，上士再命，中士一命，下士不命；命数不同，对应的服饰、车旗等礼制亦有差异。
2. 泛指地位尊崇的朝廷重臣：因九命是古代官爵的最高等级，故后世常以“九命”称谓受爵极高、地位显赫的朝廷大员。
3. 指多次被赐爵加官：“命”为赐爵、授官之意，九命谓多次获得爵位与官职的殊荣，多用于称美仕途的隆盛。
4. 传说中拥有九条性命的生物：源于民间传说（如“猫有九命”），后亦引申为形容生命力极强的事物或人。
5. 古代术数用语：部分命理典籍将人的命格分为九种类型，统称“九命”，用以推演吉凶祸福、命理走向。
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1.周代官秩的等级。由九命以至一命，如上公九命为伯、侯伯七命、子男五命；王之三公八命，其卿六命、其大夫四命；公之孤四命，其卿三命、其大夫再命、其士一命等。命谓加爵服，而其宫室车旗礼仪等，皆依其命数而各有不同。
2.北周官秩的等级。宇文泰为魏作九命之典，以第一品为九命，第九品为一命，每命又分为二级。见《周书。卷二。文帝纪下》。
3.比喻生命强韧，好像有很多条命，可死而复生。如：「九命怪猫」。

指古代朝廷赐予已故官吏及其父祖官爵名号的典礼。
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1. 古代封建王朝的一种制度，指百姓缴纳钱物给官府，以此换取官职、爵位，或减免罪罚等，是朝廷补充财政的一种手段。
2. 进献、交纳。指向朝廷、尊长或相关机构进献财物、贡品，或履行交纳赋税、物资等义务。
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唐代指皇帝不按正规程序，私下以斜封的诏书任命官员的做法或相关文书。唐中宗时，安乐公主等恃宠卖官，所授官的诏令不经过中书省、门下省签署，而斜封其书付中书省执行，时称所授之官为“斜封官”，“斜封”即指这种非正式的封授形式。
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【爵里】指爵位与乡里，亦泛指官爵和籍贯，旧时常用于碑版、传记等记载中，用以标识人物的身份背景。
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指古代无官爵封邑而财富堪比封君的富人。
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语出《史记。卷一二九。货殖传》：「今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者，命曰『素封』。」指无官爵封邑，而资财丰厚的富人。《聊斋志异。卷二。红玉》：「约半年，人烟腾茂，类素封家。」

1. 降职或罢免官职。多用于古代朝廷对官员的处分，如“因触怒权贵，他被贬黜至偏远郡县”。
2. 贬低、排斥。常用于对异己的学说、人物等进行否定性评价或处置，如“该学派曾一度被贬黜，直到后世才重新被重视”。
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贬官革职。《汉书。卷七三。韦贤传》：「永光中，代于定国为丞相。贬黜十年之间，遂继父相位，封侯故国，荣当世焉。」《后汉书。卷二八上。冯衍传》：「帝惩西京外戚宾客，故皆以法绳之，大者抵死徙，其馀至贬黜。」

1. 爵位与封地，是古代君主赏赐给功臣、宗室的荣誉身份及相应领地，为封建等级制度的核心内容之一。
2. 指封爵赐土的行为，即君主授予臣下爵位与领地的举措。
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1. 官爵的等级位次。古代依官员品级高低划分的等级序列，是确定其礼遇、职权的依据。《后汉书·刘恺传》载相关论议即涉及班序制度。
2. 朝班的行列次序。朝廷朝会或典礼时，官员按品级排列的站位班次顺序。《周礼》注疏中曾提及此义。
3. 泛指排列的次序、序列。可用于人群、事物等非官场场合的先后排列顺序。
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1.班列次序。《国语。齐语》：「班序颠毛，以为民纪统。」
2.依官爵或年纪排列的次序。《旧唐书。卷四三。职官志二》：「凡文武百僚之班序，官同者先爵，爵同者先齿。」

宋代指宗室子弟的官班，因宗室班次列于朝堂南侧，故称。
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授予爵位。旧时多指君主对有功臣下赐封爵位，是封建王朝的一种封赏举措。
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封授官爵。《史记。卷三○。平准书》：「于是募民能输及转粟于边者拜爵，爵得至大庶长。」

指滥授的官爵，亦指出身微贱、品行低劣而居高位的人。典出《后汉书·刘玄刘盆子列传》：更始帝刘玄在位时朝政混乱，封赏逾制，民间有谣谚“灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯”，嘲讽卖肉屠夫等微贱之人皆得官爵，后以“烂羊”代指此类现象或人物。
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1. 官府或朝廷给予的奖赏，涵盖财物、爵位、荣誉等。
2. 授官与赏赐的合称，常用来指代朝廷施予的恩遇，包含官职授予和物质、荣誉奖赏两方面内容。
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1. 周代官爵的第八等。《周礼·春官·大宗伯》载“八命作牧”，指授予有功德的侯伯州牧之职，使其拥有专征伐诸侯的权力，郑玄注：“谓侯伯有功德者，加命得专征伐于诸侯。”
2. 泛指高官显爵。如《后汉书·宦者传序》“爵列于八命，形图于丹青”，即以“八命”代指地位显赫的高阶官位与爵位。
3. 周代对应八命官爵的礼制规格。包括特定服饰、车驾等，《隋书·礼仪志六》记载：“八命之服，朱裳，九章衣，建赤旂，乘夏篆。”
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1. 古代指向官府捐纳粟米，以此换取官职、爵位，或用于赎罪、免除徭役等。源于汉代“纳粟拜爵”制度，后世多沿用类似捐纳机制。
2. 缴纳粟米作为赋税。在古代农业社会，粟是常见的赋税征收品类，纳粟即履行赋税缴纳义务。
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古代有捐纳粟米得官或入国子监，后改用银两，以迄清末。《宋史。卷四二九。道学列传三。朱熹》：「讫事，奉乞依格推赏纳粟人。」

指帝王、上级对臣属或有功者赐予官爵、土地、财物等的行为，也指所赐予的爵禄与财物。
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古代国君将官爵、土地或财物赏赐给臣子。《晋书。卷一○六。石季龙载记上》：「季龙入辽宫，论功封赏各有差。」

古代朝廷授予大臣的玉圭与符节，用作凭信。
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