(1).畜牧，放牧。《书·禹贡》：“ 莱 夷作牧。” 蔡沉 集传：“作牧者，言可放牧，夷人以畜牧为生也。”《楚辞·天问》：“ 伯昌 号衰，秉鞭作牧。”
(2). 周 代，侯伯有功德者，加命为州长，得专征伐于诸侯，谓“作牧”。《周礼·春官·大宗伯》：“七命赐国，八命作牧。”
(3).泛指担任州郡地方长官。 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑文》：“建麾作牧，明德攸在。” 唐 李频 《送侯郎中任新定》诗之一：“为郎非白头，作牧授 沧州 。” 宋 李纲 《召赴文字库祗候引对札子》：“命皇太子作牧 开封 ，以係天下之望。”

1.周代分官爵为九命，公士一命，大夫二命，卿三命。《礼记。王制》：「大国之卿不过三命。」《左传。昭公十二年》：「及平子伐莒，克之，更受三命。」
2.出任官职的命令。《后汉书。卷五一。李恂传。论曰》：「任棠、姜岐，世著其清。结瓮牖而辞三命，殆汉阳之幽人乎？」南朝宋。颜延之〈陶徵士诔。序〉：「初辞州府三命，后为彭泽令。」
3.三度教诫。晋。皇甫谧 女怨诗：「婚礼既定，婚礼既成。施矜结帨，三命丁宁。」
4.术数用语。星术家以人的生辰八字所属之干支为三命。宋。洪迈《夷坚志补。卷一八。汴岸术士》：「方独立徘徊，适术士过前，共坐旅舍，询其技，曰：『能论三命。』乃书年月日时示之。」
5.受命、遭命、随命。《礼记。祭法》：「曰司命」句下唐。孔颖达。正义：「命有三科。有受命以保庆，有遭命以谪暴，有随命以督行。受命，谓年寿也；遭命，谓行善而遇凶也；随命，谓随其善恶而报之。」南朝宋。鲍照〈在江陵叹年伤老〉诗：「五难未易夷，三命戒渊抱。」

(1). 周代 官爵的第七级，赐国侯伯。《周礼·春官·大宗伯》：“以九仪之命，正邦国之位。壹命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国。” 郑玄 注：“王之卿六命，出封加一等者。 郑司农 云：‘出就侯伯之国。’” 贾公彦 疏：“此 后郑 先郑 所云，皆据典命而言。以其王之卿六命，出封加一等即七命，是侯伯之国者也。”
(2).借指封疆大吏。《明史·蔡子英传》：“自惟身本韦布，智识浅陋，过蒙主将知荐，仕至七命，跃马食肉十有五年，愧无尺寸以报国士之遇。”
(3).犹言七名。《史记·天官书》：“兔七命，曰小正、辰星、天欃、安周星、细爽、能星、鉤星。” 司马贞 索隐：“谓星凡有七名。命者，名也。”

谓赐给侯伯之国所应有的领地。《周礼·春官·大宗伯》：“七命赐国。” 郑玄 注：“王之卿六命，出封加一等者， 郑司农 云：‘出就侯伯之国。’” 孙诒让 正义：“ 郑司农 云‘出就侯伯之国’者，据《典命》云‘侯伯七命’。以侯伯始为成国，对上‘五命赐则’为出就子男未成国也。”

古时帝王祭祀祖先及飨射时穿戴的冕服。

鷩，绣有雉鸟的礼服；冕，冠冕。「鷩冕」指古时天子祭祀先祖及飨射时所穿戴的冕服。

明太祖 朱元璋 赐给公侯伯屯戍百户(功臣护卫兵首领)的诏书。用铁片镌刻文字，故称。 明 沈德符 《野获编·兵部·铁册军》：“ 洪武 二十三年， 韩公 李善长 以嫌自杀。上始詔部制公侯伯屯戍百户，部并给铁册……至是以公侯年老赐还乡，各设百户一人，统其众以护之，给屯戍之印，赐以铁册。” 吴晗 《朱元璋传》第五章二：“公侯伯功臣赐卒一百十二人作卫队，设百户一人统率，颁有铁册，说明俟其寿考（死亡），子孙得袭，则兵皆入卫。称‘铁册军’。”

指主管诸侯副车的七大夫。 春秋 时，侯伯出行有副车七乘，每车有一大夫主管，故称。《左传·僖公十年》：“ 郤芮 曰：‘币重而言甘，诱我也。’遂杀 丕郑 、 祁举 及七舆大夫：左行 共华 、右行 贾华 、 叔坚 、 騅顓 、 纍虎 、 特宫 、 山祁 。” 孔颖达 疏：“《周礼·大行人》云：‘侯伯七命，贰车七乘。’贰即副也。每车一大夫主之，谓之七舆大夫。”一说指主管兵车的舆帅七人。 孔颖达 疏引 服虔 云：“上军之舆帅七人，属 申生 者。”亦省作“ 七舆 ”。 北周 庾信 《奉和永丰殿下言志》之二：“帐幕参三顾，风流盛七舆。”