1.不迁徙。如：「这棵树就种那儿，不移了。」
2.不变。《文选。潘岳。西征赋》：「竭股肱于昏主，赴涂炭而不移。」

亦作“沉滞”。
(1).积滞；郁积。《国语·周语下》：“气不沉滞，而亦不散越。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“加以迹少愆累，心无沉滞，故得耳。”
(2).犹隐退。《楚辞·九辩》：“愿沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。”《后汉书·崔駰传》：“故英人乘斯时也，犹逸禽之赴深林，蝱蚋之趣大沛，胡为嘿嘿而久沉滞也？”《后汉书·崔駰传》：“子笑我之沉滞，吾亦病子屑屑而不已也。”
(3).指仕宦久不迁升。 汉 王充 《论衡·状留》：“遵礼蹈絶，修身守节，在下不汲汲，故有沉滞之留。” 三国 魏 曹操 《与王脩书》：“将言前后百选，輒不用之，而使此君沉滞冶官。”《晋书·陈寿传》：“﹝ 寿 ﹞遭父丧，有疾，使婢丸药。客往见之，乡党以为贬议。及 蜀 平，坐是沉滞者累年。” 刘师培 《废兵废财论》：“盖一切之威力，均生于财。同一作宦，富者可以躋升，而贫者终身沉滞。”
(4).泛指长期处于某种状况；停滞。 郭沫若 《北伐途次》十八：“效法 日本 其实是间接效法 欧 美 ，更具体地说：便是在暗默间想怎样把 中国 数千年沉滞着的封建社会转化为近代的资本主义社会。”
(5).拖延时日；耽搁。《后汉书·袁安传》：“久议沉滞，各有所志，盖事以议从，策以众定……君何尤而深谢？”《清平山堂话本·风月相思》：“生与 韶华 曰：‘我有手书一缄，烦汝送 琼 ，幸勿沉滞。’”
(6).滞留；淹留。 宋 何薳 《春渚纪闻·张道人异事》：“我亦以子沉滞人间，未能远引也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录一》：“身是幽魂，沉滞於此，不闻读书声者，百餘年矣。”
(7).滞重，不灵便。《吕氏春秋·情欲》：“筋骨沉滞，血脉壅塞。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他绝顶聪明，然而他给予人的却是那么一种沉滞的懒怠之感。”《花城》1981年第5期：“下班了，我拖着沉滞的步子，经过隔壁门口。”
(8).谓疾病沉重，经久不愈。《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“吾今疾在沉滞，性命无常。”《隋书·炀帝纪上》：“今岁耆老赴集者，可於近郡处置，年七十以上，疾患沉滞，不堪居职，即给赐帛，送还本郡。”

久居其地而不迁徙的土著。《汉书。卷二四。食货志上》：「理民之道，地著为本。故必建步立亩，正其经界。」汉。晁错〈论贵粟疏〉：「贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家。」

指古代帝王七庙中两位功德特出而保留不迁的远祖庙。《礼记·祭法》：“远庙为祧，有二祧，享尝乃止。” 孔颖达 疏：“远庙为祧者，远庙谓 文 、 武 庙也， 文 、 武 庙在应迁之例，故云远庙也；特为功德而留，故谓为祧。祧之言超也，言其超然上去也。”《宋史·礼志九》：“ 翼祖 宣祖 在二祧之位，犹同祖禰之庙，皆月祭之，与亲庙一等，无亲疏远近之杀……请自今二祧神主，杀於亲庙，四时之祭，享尝乃止，不及大烝，不荐新物。”

(1).永恒的大宗。嫡长子所传之宗，祖庙永不迁，故称。《荀子·礼论》：“故王者天太祖，诸侯不敢坏，大夫士有常宗，所以别贵始。” 杨倞 注：“继别子之后，为族人所常宗，百世不迁之大宗也。”《史记·礼书》：“大夫士有常宗，所以辨贵贱。”参见“ 大宗 ”。
(2).佛教语。 耆闍法师 所立六宗之一。

1.大族世家。《诗经。大雅。板》：「价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。」《魏书。卷七五。尔朱彦伯传》：「仲远天性贪暴，大宗富族，诬之以反，殁其家口。」
2.周代宗法体系中，以始祖的嫡长为大宗，其他为小宗。《礼记。大传》「有百世不迁之宗」句下唐。孔颖达。正义：「有百世不迁之宗者，谓大宗也。……大宗是远祖之正体。」
3.大批。如：「大宗邮件」、「这一大宗货物，将运往美国外销。」

仁德之人安于义理，厚重不迁，好像山一样，所以喜欢山。语出《论语。雍也》：「子曰：『知者乐水，仁者乐山。』」

不迁入祧庙的祖先，一般指创业之祖。常用以比喻创立某种事业永远受到尊崇的人。 清 吴乔 《答万季埜诗问》：“至於 空同 ，唯以高声大气为 少陵 ； 于鳞 ，唯以皮毛鲜润为盛 唐 ，其义本欲振起‘中’‘晚’，而不知全无自己，以病为药也。然在今日，遂为不祧之祖，何也？”亦作“ 不祧之宗 ”。 清 黎庶昌 《〈续古文辞类纂〉序》：“ 曾文正公 略师 班氏 ，其文规恢閎阔，遂崒然直躋两 汉 ，况进於此者邪？故今断以 马 、 班 、 韩 、 欧 为百世不祧之宗云。”参见“ 不祧 ”。

一种古代庙制。古时要把世次过远的祖先神主，陆续迁于太祖庙合祭，称为「祧」，只有创业的始祖是永不迁移的，称为「不祧」。后比喻永久不废之意。《宋史。卷一○六。礼志九》：「今太祖受命开基，太宗缵承大宝，则百世不祧之庙矣。」

“不迁怒，不贰过”的缩语。《论语·雍也》：“有 颜回 者好学，不迁怒，不贰过。” 朱熹 集注：“迁，移也。贰，復也。怒於甲者，不移於乙。过於前者，不復於后。” 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“不徼訐以干时，不迁贰以临下。”

古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。 唐 元稹 《迁庙议状》：“若以为后代有功有德者，尽为不迁之庙，则 成 康 措刑， 宣王 中兴， 平王 东周 之始王，并无不祧之説，岂非有功有德者哉？”参见“ 不祧 ”。

一种古代庙制。古时要把世次过远的祖先神主，陆续迁于太祖庙合祭，称为「祧」，只有创业的始祖是永不迁移的，称为「不祧」。后比喻永久不废之意。《宋史。卷一○六。礼志九》：「今太祖受命开基，太宗缵承大宝，则百世不祧之庙矣。」