典故
此心安处是吾乡
《全唐诗》卷四百三十一〈初出城留别〉
朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。扬鞭簇车马，挥手辞亲故。我生本无乡，心安是归处。
朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。扬鞭簇车马，挥手辞亲故。我生本无乡，心安是归处。
《全唐诗》卷四百四十一〈种桃杏〉
无论海角与天涯，大抵心安即是家。路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。
无论海角与天涯，大抵心安即是家。路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：266—324 【介绍】： 东晋琅邪临沂人，字处仲。王导从兄。晋武帝婿。官扬州刺史。琅邪王司马睿(元帝)初镇江东，威名未著，敦与导同心扶助。镇压杜韬起事，拜镇东大将军。东晋立，迁大将军、荆州牧，手握重兵。元帝欲抑制王氏势力，敦遂于永昌元年举兵反。攻入建康，杀刁协、周顗、戴渊等，自为丞相，还屯武昌，遥制朝政。明帝太宁二年，王导等乘敦病重，率军讨之。敦命王含、钱凤等再进兵建康，旋病死，军散。全晋文·卷十八
敦字处仲，祥弟览之孙，尚武帝女襄城公主，拜驸马都尉，除太子舍人。惠帝时，历给事黄门郎、散骑常侍、左卫将军、大鸿胪、侍中。出为广武将军、青州刺史。怀帝时徵为中书监，拜扬州刺史。元帝召为安东军咨祭酒，复拜扬州刺史，加广武将军，进左将军，又进镇东大将军、开府仪同三司、都督江扬荆湘交广六州诸军事、江州刺史，封汉安侯。建武初迁征南大将军，加荆州牧。永昌初，与刘隗不睦，举兵入石头，拜丞相江州牧，进爵武昌郡公，还屯武昌，自加督宁益二州。明帝时移镇姑孰，自为扬州牧。病卒，戮尸悬首南桁。有集十卷。(案：《祖纳传》，平北将军王敦辟为从事。《华阳国志》、《大同志》又有王敦，皆非处仲，盖同时同姓名有三。)
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 宋忻州人。博学好谈兵。韩琦知定州，上其所著《春秋论》，授太学助教、并州州学说书，不就。赵抃复荐其行谊，赐号退安处士。英宗治平末卒。
《國語辭典》：安处（安處） 拼音：ān chǔ
1.安居。汉。班固〈西都赋〉：「合欢增城，安处常宁。」三国魏。曹囧〈六代论〉：「居九州之地，而身无所安处。」
2.安置、安顿。《北齐书。卷二○。列传。薛脩义》：「招降胡酋胡垂黎等部落数千口，表置五城郡以安处之。」《太平广记。卷三八三。曲阿人》：「汝算录正馀八年，若此限竟死，便入罪谪中，吾此欲安处汝，职局无缺者，唯有雷公缺，当启以补其职。」
3.何处。《文选。卷二。赋。张衡。西京赋》：「有凭虚公子者，心奓体忕，雅好博古，学乎旧史氏，是以多识前代之载，言于安处先生。」唐。李善。注：「安处，犹乌处，若言何处，亦谓无此先生也。」《中国历代戏曲选。明。陆世廉。西台记。第二折》：「今日里欲图存谁是主？欲投荒将安处？」
2.安置、安顿。《北齐书。卷二○。列传。薛脩义》：「招降胡酋胡垂黎等部落数千口，表置五城郡以安处之。」《太平广记。卷三八三。曲阿人》：「汝算录正馀八年，若此限竟死，便入罪谪中，吾此欲安处汝，职局无缺者，唯有雷公缺，当启以补其职。」
3.何处。《文选。卷二。赋。张衡。西京赋》：「有凭虚公子者，心奓体忕，雅好博古，学乎旧史氏，是以多识前代之载，言于安处先生。」唐。李善。注：「安处，犹乌处，若言何处，亦谓无此先生也。」《中国历代戏曲选。明。陆世廉。西台记。第二折》：「今日里欲图存谁是主？欲投荒将安处？」
《漢語大詞典》：安处先生（安處先生）
虚拟的人名。犹言乌有先生、亡是公。《文选·张衡〈东京赋〉》：“ 安处先生 於是不能言。” 李善 注：“安犹乌也，处，处也。言何处有此先生，盖虚假之也。”
《漢語大詞典》：存想
(1).想象；想念。 汉 王充 《论衡·订鬼》：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》：“ 韩寿 美姿容， 贾充 辟以为掾， 充 每聚会， 贾 女於青璅中看见 寿 ，説之，恒怀存想，发於吟咏。” 唐 杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》：“存想青龙秘，骑行白鹿驯。”
(2).思忖、思量。《水浒传》第二八回：“ 武松 看在眼里，暂回房里来坐地了，自存想。”《儒林外史》第一回：“正存想间，只见远远的一个夯汉，挑了一担食盒来。”
(3).道家谓修真须渐进，一曰斋戒，二曰安处，三曰存想，四曰坐忘，五曰神解。凝心反省，谓之“存想”。见 唐 司马承祯 《天隐子·渐门》。
(2).思忖、思量。《水浒传》第二八回：“ 武松 看在眼里，暂回房里来坐地了，自存想。”《儒林外史》第一回：“正存想间，只见远远的一个夯汉，挑了一担食盒来。”
(3).道家谓修真须渐进，一曰斋戒，二曰安处，三曰存想，四曰坐忘，五曰神解。凝心反省，谓之“存想”。见 唐 司马承祯 《天隐子·渐门》。