周瑜破曹
孙郎赤壁
赤帝孙
赤马
冲梯舞
杵臼程婴
楚媪馈王孙（又作：王孙钓 饭王孙）
褚生才
倚堂门
孙案
二乔
树比公孙
动文君
道南宅
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南斗为庙，其北建星。建星者，旗也。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星，上将；左右，左右将。婺女，其北织女。织女，天女孙也。唐·司马贞《史记索隐》：「织女，天孙也。案：荆州占云『织女，一名天女，天子女也。』」
河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。盖天子三将军也，中央大将军也，其南左星，左将军也，其北右星右将军也，所以备关梁而拒难也，昔传牵牛织女七月七日相见者，则此是也，故《尔雅》云：河鼓谓之牵牛。
梁·吴均《齐谐记》曰：「桂阳成武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：『七月七日，织女渡河，诸仙悉还宫。吾向已被召，不得暂停，与尔别矣，后三千年当复还。』弟问曰：『织女何事渡河？兄何当还？』答曰：『织女暂诣牵牛，一去后三千年当还。』明旦，果失武丁所在。世人至今犹云『七月七日织女嫁牵牛』。」又宗懔《荆楚岁时记》云：「七月七日，世谓织女牵牛聚会之日，是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。」
织女七夕当渡河，使鹊为桥。
玉匣卷悬衣，针楼开夜扉。姮娥随月落，织女逐星移。离前忿促夜，别后对空机。倩语雕陵鹊，填河未可飞。
叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。唐·李善注引三国魏·曹植《九咏注》曰：「牵牛为夫，织女为妇。织女、牵牛之星，各处河鼓之旁。七月七日，乃得一会。」
七夕：咏七夕，或喻指夫妇聚会。唐杜甫《牵牛织女》：“万古永相望，七夕谁见同。”
乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。 刘威 七夕
鹊桥初就咽银河，今夜仙郎自姓和。 和凝 杨柳枝
酒醒推篷坐，凄凉望女牛。 唐彦谦 夜泊东溪有怀
河边织女星，河畔牵牛郎。 孟郊 古意
桥成乌鹊助，盖转凤皇飞。 张光朝 天门街西观荣王聘妃
凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心。 戴叔伦 织女词
所嗟不及牛女星，一年一度得相见。 施肩吾 古别离二首
心如七夕女，生死难再匹。 曹邺 古相送
乌鹊填应满，黄公去不归。 李峤 桥
喜逐行人至，愁随织女归。 李峤 鹊
穿针楼上闭秋烟，织女佳期又隔年。 李群玉 秋登涔阳城二首
西风未起悲龙梭，年年织素攒双蛾。 李贺 有所思
织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤皇飞。 李邕 奉和初春幸太平公主南庄应制
乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。 李郢 七夕
新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。 李郢 七夕寄张氏兄弟
相如才调逸，银汉会双星。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
鹊飞应织素，凤起独吹箫。 羊士谔 梁国惠康公主挽歌词二首之一
主第岩扃架鹊桥，天门阊阖降鸾镳。 赵彦昭 奉和初春幸太平公主南庄应制
河鹊填桥至，山熊避槛来。 郑愔 奉和幸上官昭容院献诗四首之四
桥成鹊已去，机罢女应过。 陈润 赋得秋河曙耿耿
须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。 陆畅 解内人嘲
天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。 陆畅 云安公主出降杂咏催妆二首
玉树杂金花，天河织女家。 韦渠牟 步虚词十九首
化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。 韩偓 鹊
霜刀剪汝天女劳，何事低头学桃李。 韩愈 芍药歌
飘白霓，挂丹梯，应从织女机边落。 顾况 庐山瀑布歌送李顾
八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。 顾况 杜秀才画立走水牛歌
此夕河汉上，双星含凄然。 鲍溶 秋夜闻郑山人弹楚妃怨
人言天孙机上亲手迹，有时怨别无所惜。 鲍溶 霓裳羽衣歌
「备进住夏口，使诸葛亮诣权，权遣周瑜、程普等行。是时曹公新得表众，形势甚盛，诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟瑜、肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其馀船引退，士卒饥疫，死者大半。」
赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。 李白 江夏赠韦南陵冰
烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。 李白 赤壁歌送别
败亡非赤壁，奔走为黄巾。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵
黄池通霸迹，赤壁畅戎威。 骆宾王 夕次旧吴
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三年春，权复征黄祖，祖先遣舟兵拒军，都尉吕蒙破其前锋，而淩统、董袭等尽锐攻之，遂屠其城。祖挺身亡走，骑士冯则追枭其首，虏其男女数万口。是岁，使贺齐讨黟、歙，黟音伊。歙音摄。分歙为始新、新定、犁阳、休阳县，以六县为新都郡。荆州牧刘表死，鲁肃乞奉命吊表二子，且以观变。肃未到，而曹公已临其境，表子琮举众以降。刘备欲南济江，肃与相见，因传权旨，为陈成败。备进住夏口，使诸葛亮诣权，权遣周瑜、程普等行。是时曹公新得表众，形势甚盛，诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟瑜、肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其馀船引退，士卒饥疫，死者大半。备、瑜等复追至南郡，曹公遂北还，留曹仁、徐晃于江陵，使乐进守襄阳。时甘宁在夷陵，为仁党所围，用吕蒙计，留淩统以拒仁，以其半救宁，军以胜反。权自率众围合肥，使张昭攻九江之当涂。昭兵不利，权攻城踰月不能下。曹公自荆州还，遣张喜将骑赴合肥。未至，权退。
高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：「公等皆去，吾亦从此逝矣！」徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：「前有大蛇当径，愿还。」高祖醉，曰：「壮士行，何畏！」乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：「人杀吾子，故哭之。」人曰：「妪子何为见杀？」妪曰：「吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「斩蛇沟源出徐州丰县中平地，故老云高祖斩蛇处，至县西十五里入泡水也。」
赤龙子：喻指帝王。唐李贺《公莫舞歌》：“材官小臣公莫舞，座上真人赤龙子。”
「孙权名舸为赤马，言其飞驰如马之走陆也。」
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四年春，黑山贼帅张燕与续率兵十万，三道来救瓒。未及至，瓒乃密使行人赍书告续曰：「昔周末丧乱，僵尸蔽地，以意而推，犹为否也。不图今日亲当其锋。袁氏之攻，状若鬼神，梯冲舞吾楼上，鼓角鸣于地中，日穷月急，不遑启处。鸟厄归人，滀水陵高，汝当碎首于张燕，驰骤以告急。父子天性，不言而动。且厉五千铁骑于北隰之中，起火为应，吾当自内出，奋扬威武，决命于斯。不然，吾亡之后，天下虽广，不容汝足矣。」绍候得其书，如期举火，瓒以为救至，遂便出战。绍设伏，瓒遂大败，复还保中小城。自计必无全，乃悉缢其姊妹妻子，然后引火自焚。绍兵趣登台斩之。
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晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆绝而后好。赵史援占之，曰：「此梦甚恶，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益衰。」屠岸贾者，始有宠于灵公，及至于景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，遍告诸将曰：「盾虽不知，犹为贼首。以臣弑君，子孙在朝，何以惩？请诛之。」韩厥曰：「灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。」屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡。朔不肯，曰：「子必不绝赵祀，朔死不恨。」韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：「胡不死？」程婴曰：「朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。」居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿绔中，祝曰：「赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。」及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：「今一索不得，后必且复索之，奈何？」公孙杵臼曰：「立孤与死孰难？」程婴曰：「死易，立孤难耳。」公孙杵臼曰：「赵氏先君遇子厚，子彊为其难者，吾为其易者，请先死。」乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰：「婴不肖，不能立赵孤。谁能与我千金，吾告赵氏孤处。」诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼。杵臼谬曰：「小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我。纵不能立，而忍卖之乎！」抱儿呼曰：「天乎天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也。」诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。居十五年，晋景公疾，卜之，大业之后不遂者为祟。景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰：「大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。唯君图之。」景公问：「赵尚有后子孙乎？」韩厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。……赵孤名曰武。……召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：「昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。」赵武啼泣顿首固请，曰：「武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！」程婴曰：「不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。」遂自杀。赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。
提携裤中儿，杵臼及程婴。立孤就白刃，必死辉丹诚。 李白 自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀
信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：「吾必有以重报母。」母怒曰：「大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！」……信至国，召所从食漂母，赐千金。
一饭恩：指困厄之中受人救助。唐李群玉《病起别主人》：“益愧千金少，情将一饭殊。”
漂母：喻施恩之人。晋陶潜《乞食》：“感子漂母惠，愧我非韩才。”
漂母乡非远，王孙道岂沉。 张祜 宿淮阴水馆
曹卿礼公子，楚媪馈王孙。 张说 南中别王陵成崇
令人惭漂母，三谢不能餐。 李白 宿五松山下荀媪家
暝投淮阴宿，欣得漂母迎。斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。 李白 淮阴书怀寄王宗成
张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。 李白 猛虎行
饥从漂母食，闲缀羽陵简。 李白 玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首之二
沙丘无漂母，谁肯饭王孙。 李白 送薛九被谗去鲁
徒用千金酬一饭，不知明哲重防身。 李绅 却过淮阴吊韩信庙
益愧千金少，情将一饭殊。 李群玉 病起别主人
归荣便累千金赠，为报当时一饭恩。 汪遵 淮阴
纵欲论相报，无如漂母何。 耿湋 春日即事
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「而十篇缺，有录无书。」三国魏·张晏注：「迁没之后，亡《景纪》、《武纪》、《礼书》、《乐书》、《兵书》、汉兴以来《将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。元成之间褚先生补缺，作《武帝纪》，《三王世家》，《龟策、日者传》，言辞鄙陋，非迁本意也。」
式为昌邑王师。……山阳张长安幼君先事式，后东平唐长宾、沛褚少孙亦来事式，……张生、唐生、褚生皆为博士。张生论石渠，至淮阳中尉。唐生楚太傅。由是《鲁诗》有张、唐、褚氏之学。
汉臣修史记，莫蔽褚生才。 王维 哭褚司马
王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：「女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。女今事王，王出走，女不知其处，女尚何归？」
且副倚门望，莫辞趋府劳。 刘长卿 客舍赠别韦九建赴任河南韦十七造赴任郑县就便觐省
遥知倚门处，江树正氛氲。 刘长卿 送孙莹京监擢第归蜀觐省
遥知骢马色，应待倚门看。 刘长卿 送度支留后若侍御之歙州便赴信州省觐
新年向国泪，今日倚门心。 刘长卿 酬郭夏人日长沙感怀见赠
慈亲倚门望，不见萱草花。 孟郊 游子
怀中江橘熟，倚处戟门秋。 岑参 送裴校书从大夫溜觐省
天从扇枕愿，人遂倚门情。 张说 岳州别姚司马绍之制许归侍
他日将何见，愁来独倚门。 张说 岳州别子均
闻道慈亲倚门待，到时兰叶正萋萋。 李嘉祐 送从弟永任饶州录事参军
使君怜小阮，应念倚门愁。 李嘉祐 送王牧往吉州谒王使君叔
高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。 李白 送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽
停停倚门念，瑟瑟风雨夕。 李群玉 小弟艎南游近书来
猗欤白华秀，伤心倚门夕。 李群玉 送魏圭觐省
已结门庐望，无令霜雪残。 杜甫 别董颋
宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。 杜甫 寄张十二山人彪三十韵
倚门固有望，敛衽就行役。 杜甫 送李校书二十六韵
还申供帐别，言赴倚门期。 独孤及 送李宾客荆南迎亲
愧见高堂上，朝朝独倚门。 王冷然 淮南寄舍弟
悬知倚门望，遥识老莱衣。 王维 送友人南归
同怀扇枕恋，独念倚门愁。 王维 送崔三往密州觐省
怜君展骥去，能解倚门愁。 钱起 送外甥范勉赴任常州长史兼觐省
将趋倚门望，还念同人别。 高适 宋中别李八
前晋安郡候官令东海王僧孺，年三十五，字僧孺，理尚栖约，思致恬敏。既笔耕为养，亦佣书成学。至乃集萤映雪，编蒲缉柳。先言往行，人物雅俗，甘泉遗仪，南宫故事，画地成图，抵掌可述。岂直鼮鼠有必对之辩，竹书无落简之谬。暕坐镇雅俗，弘益已多；僧孺访对不休，质疑斯在。并东序之秘宝，瑚琏之茂器。诚言以人废，而才实世资。临表悚战，犹惧未允，不任下情。云云。唐·李善注引檀道鸾《晋阳春秋》曰：「车胤，字武子，学而不倦。贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火，以夜继日焉。」又引《孙氏世录》曰：「孙康家贫，常映雪读书，清介交游不杂。」
瑜长壮有姿貌。初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：「吾得卿，谐也。」遂从攻横江、当利，皆拔之。乃渡击秣陵，破笮融、薛礼，转下湖孰、江乘，进入曲阿，刘繇奔走，而策之众已数万矣。因谓瑜曰：「吾以此众取吴会平山越已足。卿还镇丹杨。」瑜还。顷之，袁术遣从弟胤代尚为太守，而瑜与尚俱还寿春。术欲以瑜为将，瑜观术终无所成，故求为居巢长，欲假涂东归，术听之。遂自居巢还吴。是岁，建安三年也。策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。以瑜恩信著于庐江，出备牛渚，后领春谷长。顷之，策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。复进寻阳，破刘勋，讨江夏，还定豫章、庐陵，留镇巴丘。南朝宋·裴松之注引《江表传》曰：「策从容戏瑜曰：『桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。』」
异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰「大树将军」。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。别击破铁胫于北平，又降匈奴于林闟顿王，[六]因从平河北。
冯异，字公孙，为人谦退，与诸将相逢，辄引车避道。每止顿，诸将共论功伐，异常屏止树下，军中号「大树将军」。
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参考典故
临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：「令有贵客，为具召之。」并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：「窃闻长卿好之，愿以自娱。」相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容閒雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：「女至不材，我不忍杀，不分一钱也。」人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：「长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！」相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：「有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独柰何相辱如此！」卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。
汉司马相如〈琴歌〉曰：「相如游临邛，富人卓王孙家，有女文君。新寡，窃于壁见之。相如因以琴歌挑之曰：『凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其皇。有艳淑女在此房，何缘交接为鸳鸯。凤兮凤兮从我栖，得托字尾永为妃。交情通体心和谐，中夜相从知者谁。』」
临江起珠楼，不卖文君酒。 于濆 宫怨
不恨归日迟，莫向临邛去。 孟郊 古别离
本是风流地，游人易白头。 李端 送友人游蜀
琴心正幽怨，莫奏凤凰诗。 李端 送夏侯审游蜀
不是相如怜赋客，争教容易见文君。 李群玉 同郑相并歌姬小饮戏赠
兰浦秋来烟雨深，几多情思在琴心。 李群玉 戏赠魏十四
似濯文君锦，如窥汉女妆。 李群玉 临水蔷薇
使君居曲陌，园令住临邛。 李贺 恼公
琴心与妾肠，此夜断还续。 李贺 有所思
临邛行乐处，莫到白头回。 李频 送友人入蜀
锦字梭悬壁，琴心月满台。 杜牧 代人作
凝魂空荐梦，低耳悔听琴。 杜牧 为人题赠二首之一
卓氏近新寡，豪家朱门扃。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
岂比成都人，琴心中夜起。 权德舆 杂诗五首之一
巴水漾情情不尽，文君织得春机红。 温庭筠 锦城曲
难为子猷志，虚负文君名。 田娥 寄远
好似文君还对酒，胜于神女不归云。 白居易 卢侍御小妓乞诗座上留赠
唯应对杨柳，暂醉卓家琴。 卢纶 送从舅成都县丞广归蜀
料得相如偷见面，不应琴里挑文君。 罗虬 比红儿诗之二十八
芳树文君机上锦，远山孙寿镜中眉。 罗隐 题袁溪张逸人所居
卓家人寂寞，扬子业凋残。 耿湋 送蜀客还
戍客烽楼迥，文君酒幔斜。 薛能 和杨中丞早春即事
少年流落在并州，裘脱文君取次游。 薛能 并州
醉席眠英好，题诗恋景慵。芳菲聊一望，何必在临邛。 薛能 桃花
莫比班家扇，宁同卓氏琴。 许浑 赠萧炼师
卓氏琴台废，深芜想径通。 贾岛 送朱休归剑南
雪下文君沾酒市，云藏李白读书山。 郑谷 蜀中三首
文君手里曙霞生，美号仍闻借蜀城。 郑谷 锦二首
不须更奏幽兰曲，卓氏门前月正明。 韦庄 听赵秀才弹琴
晋朝叔夜旧相知，蜀郡文君小来识。 韦庄 赠峨嵋山弹琴李处士
文君酒市逢初雪，满贳新沽洗旅颜。 齐己 送人入蜀
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瑜长壮有姿貌。初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。
但苦山北寒，谁知道南宅。 李白 赠友人三首之三
(2).犹星命。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷七：“ 婺州 一衙前 葛好问 者，精於星度，尝谓 子容 之命全似 杜祁公 。” 宋 林逋 《赠胡介》诗：“金方烧易得，星度算来玄。” 明 高攀龙 《与段幻然书》之三：“臺丈星度年来未佳，慎之！慎之！”
2.中国古代传说是天帝的女儿。汉代传说与牵牛郎为夫妇，婚后废织，被天帝分隔于银河两岸，遥遥相对，每年农历七月七日方能相会。也称为「天女」。
3.星官名。由三颗星组成，属牛宿。《晋书。卷一一。天文志上》：「织女三星，在天纪东端，天女也，主果蓏丝帛珍宝也。王者至孝，神祇咸喜，则织女星俱明，天下和平。大星怒角，布帛贵。」文中所指大星，为织女三星中最亮的一颗星，即俗称的织女星。参见「织女星」条。
(2).见“ 赤精子 ”。
(3).谓眼球赤红。精，通“ 睛 ”。《汉书·王莽传中》：“ 莽 为人侈口蹷顄，露眼赤精，大声而嘶。”《文选·鲍照〈舞鹤赋〉》“精含丹而星曜” 李善 注引 浮丘公 《相鹤经》：“露目赤精则视远。”
(2).相传为 范蠡 的别号。《齐民要术·养鱼》引 陶朱公 《养鱼经》：“ 威王 聘 朱公 ，问之曰：‘闻公在湖为渔父，在 齐 为 鴟夷子皮 ，在 西戎 为 赤精子 ，在 越 为 范蠡 ，有之乎？’”
(3).道家谓 老子 的化身。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览二》：“道家称 老子 化身，名号尤众…… 顓帝 时号 赤精子 。”
(2).赤色的龙。古代谶纬家附会为以火德王者(如 炎帝 神农氏 、 帝尧 、 汉 刘邦 )的祥瑞。《淮南子·修务训》“ 尧 眉八彩” 汉 高诱 注：“ 尧 母 庆都 ，盖天帝之女，寄 伊长孺 家，年二十无夫，出观于 河 。有赤龙负图而至……赤龙与 庆都 合而生 尧 。” 宋 罗泌 《路史·前纪六·柏皇氏》：“ 神农 、 唐尧 ，俱感赤龙…… 刘季 断虵而还感赤龙。”
(3).借指 汉高祖 刘邦 。 唐 陈子昂 《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》：“ 战国 如麋，至於赤龙。赤龙之兴四百年，天纪復乱。” 唐 李白 《朱虚侯赞》：“赤龙登天，白日昇光。” 王琦 注：“赤龙登天，谓 高祖 升遐。”
(4).泛指皇帝。《邻女语》第五回：“更不见谁是赤龙种，只听説风潮处处汹。”
(5).比喻太阳。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“赤龙黑乌烧口热，翎鬣倒侧相搪撑。” 清 魏源 《道中杂言》诗之四：“ 羲和 鞭赤龙，夙驾 扶桑 巔。”
(6).古代马苑名。《晋书·石勒载记上》：“﹝ 石勒 ﹞復东如 赤龙 、 騄驥 诸苑中，乘苑马远掠繒寳，以赂 汲桑 。”
(7).古代船名。 五代 马缟 《中华古今注》卷上：“ 孙权 ， 吴 之主也。时号舸为‘赤龙’，小船为‘驰马’。”又 明 代有战舰名“赤龙舟”。参阅 明 茅元仪 《武备志·军资乘·战船》。
(2).赤色的龙。古代谶纬家附会为以火德王者(如 炎帝 神农氏 、 帝尧 、 汉 刘邦 )的祥瑞。《淮南子·修务训》“ 尧 眉八彩” 汉 高诱 注：“ 尧 母 庆都 ，盖天帝之女，寄 伊长孺 家，年二十无夫，出观于 河 。有赤龙负图而至……赤龙与 庆都 合而生 尧 。” 宋 罗泌 《路史·前纪六·柏皇氏》：“ 神农 、 唐尧 ，俱感赤龙…… 刘季 断虵而还感赤龙。”
(3).借指 汉高祖 刘邦 。 唐 陈子昂 《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》：“ 战国 如麋，至於赤龙。赤龙之兴四百年，天纪復乱。” 唐 李白 《朱虚侯赞》：“赤龙登天，白日昇光。” 王琦 注：“赤龙登天，谓 高祖 升遐。”
(4).泛指皇帝。《邻女语》第五回：“更不见谁是赤龙种，只听説风潮处处汹。”
(5).比喻太阳。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“赤龙黑乌烧口热，翎鬣倒侧相搪撑。” 清 魏源 《道中杂言》诗之四：“ 羲和 鞭赤龙，夙驾 扶桑 巔。”
(6).古代马苑名。《晋书·石勒载记上》：“﹝ 石勒 ﹞復东如 赤龙 、 騄驥 诸苑中，乘苑马远掠繒寳，以赂 汲桑 。”
(7).古代船名。 五代 马缟 《中华古今注》卷上：“ 孙权 ， 吴 之主也。时号舸为‘赤龙’，小船为‘驰马’。”又 明 代有战舰名“赤龙舟”。参阅 明 茅元仪 《武备志·军资乘·战船》。
(2).一种轻快的船。《释名·释船》：“轻疾者曰赤马舟，其体正赤，疾如马也。” 晋 崔豹 《古今注·杂注》：“ 孙权 时名舸为赤马，言如马之走陆也。” 唐 韩翃 《赠别韦兵曹归池州》诗：“ 楚 竹青阳路， 吴 江赤马船。”
(3).“赤马劫”的简称。 元 袁桷 《张虚靖圜庵扁曰归鹤次韵》：“红羊赤马悲沧海，白虎苍龙儼大庭。”参见“ 赤马劫 ”。