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17
典故
1
词典
9
分类词汇
7
分类词汇
得路
横道
斩蛇
奥灶
张三丰
神母夜号
截途
《漢語大詞典》:
得路
(1).指仕途得志。 唐
孟郊
《伤时》
诗:“男儿得路即荣名,邂逅失途成不调。”
(2).当道,当权。 唐
苏鹗
《
杜阳杂编
》
卷上:“是时文学相高,公道大振,得路者咸以推贤进善为意。” 宋
刘克庄
《贺新郎·送唐伯玉还朝》
词:“忆当年, 天章阁 上, 建明 尤伟, 庆历 诸贤方得路,便不容他老子。”
分類:
当道
仕途
当权
得志
《漢語大詞典》:
横道
(1).当道,横在道上。 汉
刘向
《
说苑·谈丛
》
:“士横道而偃,四支不掩,非士之过,有土之羞也。” 宋
苏轼
《自兴国往筠宿石田驿南野人舍》
诗:“倚山修竹有人家,横道清泉知我渴。”
(2).旁道。 鲁迅
《三闲集·我的态度气量和年纪》
:“他后来真是暮年景象,因为反对白话,不能论战,便从横道儿来做一篇影射小说,使一个武人痛打改革者,--说得‘美丽’一点,就是神往于‘武器的文艺’了。”
分類:
当道
道上
《國語辭典》:
斩蛇(斬蛇)
拼音:
zhǎn shé
相传汉高祖刘邦起事前,曾夜行泽中,遇大蛇当道,拔剑斩之。典出《汉书。卷一。高帝纪上》。后以斩蛇指有帝王之运的徵兆。唐。
薛逢
重送徐州李从事商隐
诗:「斩蛇泽畔人烟晓,戏马台前树影疏。」
分類:
斩蛇
刘邦
起事
事前
泽中
大蛇
当道
《漢語大詞典》:
奥灶(奥竈)
喻当道贵宠。
《
论语·八佾
》
:“ 王孙贾 问曰:‘与其媚於奥,寧媚於灶,何谓也?’子曰:‘不然。获罪於天,无所祷也。’” 何晏 集解引 孔安国 曰:“奥,内也,以喻近臣;灶以喻执政。” 邢昺 疏:“天以喻君,获犹得也。我道之行否由於时君,无求於众臣。如得罪於天,无所祷於众神。” 明
谢肇淛
《五杂俎·天部一》
:“圣人举天以敌奥灶。”
分類:
当道
贵宠
何晏
孔安国
邢炳
《国语辞典》:
张三丰(张三丰)
拼音:
zhāng sān fēng
人名:(1)生卒年不详。宋武当道士,所创太极拳术,闻名当时,其法传于后世,称内家拳,又称武当派。也作「张三峰」。(2)名全,一名君宝,号三丰,明朝辽东懿州(今黑山县境)人,生卒年不详。因其不修边幅,又称「张邋遢」。史称其辟谷数月不饥,事能前知,太祖、成祖求之,皆不得,英宗时赠为通微显化真人。
分类:
当道
道士
《漢語大詞典》:
神母夜号(神母夜號)
古代传说, 汉高祖 酒醉,夜行泽中,见白蛇当道,斩之,乃有神母号哭曰:“ 赤帝 子杀吾 白帝 子。”见
《
史记·高祖本纪
》
。 汉 班彪
《王命论》
:“﹝ 高祖 ﹞始起 沛 泽,则神母夜号,以彰 赤帝 之符。”亦作“ 神母夜哭 ”。
《乐府诗集·郊庙歌辞十二·汉宗庙乐舞辞》
:“神母夜哭,彤云昼兴。”
分類:
酒醉
夜行
泽中
白蛇
当道
《漢語大詞典》:
截途
当道,拦路。 清
陈梦雷
《西洋贡狮子赋》
:“截途而 魏 师惊,写状而 林邑 却。”
分類:
当道
拦路
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