病卧漳滨
刘伶醉
鹿车
锻铁
丁字不识（又作：不若一丁字 ...）
相思字（又作：锦字书 ...）
西山爽气
仓颉造字
苍颉字
藏环
黄绢字
曹刘
咄咄书字
怀中字灭
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参考典故
〈赠五官中郎将四首〉其二：「余婴沈痼疾，窜身清漳滨。自夏涉玄冬，弥旷十馀旬。常恐游岱宗，不复见故人。所亲一何笃？步趾慰我身。」
伏枕嗟公干，归山羡子平。 孟浩然 李氏园林卧疾
众病婴公干，群忧集孝璋。 李端 宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书
人惭公干卧，频送子牟还。 杜牧 中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献居守相国崔公兼呈工部刘公
长卿消渴再，公干沈绵屡。 杜甫 送高司直寻封阆州
家甚长卿贫，身多公干病。 武元衡 长安叙怀寄崔十五
更闻公干病，一夜二毛新。 钱起 再得毕侍御书闻巴中卧病
「刘伶字伯伦，沛国人也。身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：『死便埋我。』其遗形骸如此。」
刘伶好酒：指嗜酒。明于谦《醉时歌》：“刘伶好酒世称贤，李白骑鲸飞上天。”
刘伶好酒世称贤，李白骑鲸飞上天。 于谦 醉时歌
长羡刘伶辈，高眠出世间。 姚合 武功县中作三十首
窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。 徐夤 断酒
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。 李贺 将进酒
刘伶今日意，异代是同声。 柳宗元 善谑驿和刘梦得酹淳于先生（驿在襄州之南。即淳于髡放鹄之所）
旦逐刘伶去，宵随毕卓眠。 王绩 戏题卜铺壁
楚王疑忠臣，江南放屈平。晋朝轻高士，林下弃刘伶。醒者多苦志，醉者多欢情。 白居易 效陶潜体诗十六首
就荷叶上包鱼鲊，当石渠中浸酒瓶，生计悠悠身兀兀，甘从事唤作刘伶。 白居易 桥亭卯饮
他年谒帝言何事，请赠刘伶作醉侯。 皮日休 夏景冲澹偶然作二首
但恨口中无酒气，刘伶见我相揄揶。 卢仝 苦雪寄退之（第二十五句缺一字）
伯伦嗜酒还因乱，平子归田不为穷。 韦庄 将卜兰芷村居留别郡中在仕
伯伦若有长生术，直到如今醉未醒。 韦庄 对酒
只应千古后，长称伯伦情。 韦庄 酒渴爱江清
刘伶避世唯沈醉，宁戚伤时亦浩歌。 韦庄 云散
「刘伶著《酒德颂》，意气所寄。」南朝梁·刘孝标注引《名士传》曰：「伶字伯伦，沛郡人。肆意放荡，以宇宙为狭。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，云：『死便掘地以埋。』土木形骸，遨游一世。」
钟士季精有才理，先不识嵇康。钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：「何所闻而来？何所见而去？」钟曰：「闻所闻而来，见所见而去。」南朝梁·刘孝标注引《文士传》曰：「康性绝巧，能锻铁。家有盛柳树，乃激水以圜之，夏天甚清凉，恒居其下傲戏，乃身自锻。家虽贫，有人说锻者，康不受直。唯亲旧以鸡酒往与共饮啖，清言而已。」
性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。……初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：「何所闻而来？何所见而去？」会曰：「闻所闻而来，见所见而去。」会以此憾之。
长庆初，刘总举所部内属，请弘靖为代，进检校司空，仍同中书门下平章事，充卢龙节度使。始入幽州，老幼夹道观。河朔旧将与士卒均寒暑，无障盖安舆，弘靖素贵，肩舆而行，人骇异。俗谓禄山、思明为「二圣」，弘靖惩始乱，欲变其俗，乃发墓毁棺，众滋不悦。旬一决事，宾客将吏罕闻其言。委成于参佐韦雍、张宗厚，又不通大体，朘刻军赐，专以法拫治之。官属轻侻酣肆，夜归，烛火满街，前后呵止，其诟责士皆曰「反虏」，尝曰：「天下无事，而辈挽两石弓，不如识一丁字。」军中以气自任，衔之。
《唐书》张宏靖传：「背挽两石弓，不如识一丁字。」旧史亦同。窦苹《唐书音训》云：「丁恐当作个。」予尝以窦说虽当，而无所据。偶读孔毅父《续世说》，引宏靖曰：「汝曹能挽两石弓，不若识一个字。」乃作此个字。因知个误为丁，无可疑者。
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窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚悽惋，凡八百四十字，文多不录。
织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。唐·李善注引〈纤锦回文诗序〉曰：「窦韬秦州，被徙沙漠，其妻苏氏。秦州临去别苏，誓不更娶，至沙漠便娶妇，苏氏织锦端中，作此回文诗以赠之。符国时人也。」
崔鸿《前秦录》曰：「秦州刺史窦滔妻，彭城令苏道之女，有才学，织锦制回文诗，以赎夫罪。」
织锦回文：喻妻子之书信或情书。亦指妇女的诗文佳作。唐李白《代赠远》：“织锦作短文，肠随回文结。”
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。 刘兼 征妇怨
锦字织成添别恨，关河万里路悠悠。 刘沧 寄远
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。 刘长卿 赋得
管纤银字咽，梭密锦书匀。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵之一
解织宜名蕙，能歌合姓秦。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵之三
织锦犹未成，蛩声入罗幕。 崔国辅 怨词二首之二
江海几时传锦字，风尘不觉化缁衣。 崔峒 赠窦十九
莫讶相如献赋迟，锦书谁道泪沾衣。 彭伉 寄妻
手爇寒灯向影频，回文机上暗生尘。 施肩吾 望夫词
团扇辞恩宠，回文赠苦辛。 李峤 倡妇行
扇中纨素制，机上锦纹回。 李峤 诗
机迥回文巧，绅兼束发新。 李峤 锦
况有锦字书，开缄使人嗟。 李白 久别离
织锦作短书，肠随回文结。 李白 代赠远
机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。 李白 乌夜啼
窦闺织妇惭诗句，南国佳人怨锦衾。 李绅 新楼诗二十首城上蔷薇
虽非窦滔妇，锦字已成章。 李频 古意
锦字梭悬壁，琴心月满台。 杜牧 代人作
谁家挑锦字，灭烛翠眉频。 杜甫 江月
贝叶欲翻迷锦字，梵声初学误梁尘。 杨郇伯 送妓人出家
锦字窦车骑，胡笳李少卿。 武元衡 石州城
候骑不传箭，回文空上机。 温庭筠 送并州郭书记
遗挂空留壁，回文日复尘。 王维 达奚侍郎夫人寇氏挽词二首
梦绕天山外，愁翻锦字中。 窦巩 少妇词
如今便是征人妇，好织回文寄窦滔。 窦巩 从军别家
闲寻织锦字，醉上看花船。 窦巩 赠萧都官
锦字莫辞连夜织，塞鸿常是到春归。 罗邶 征人
叶下绮窗银烛冷，含啼自草锦中书。 耿湋 古意
帛书秋海断，锦字夜机闲。 郑锡 千里思
锦字回文欲赠君，剑壁层峰自纠纷。 骆宾王 艳情代郭氏答卢照邻
新年堪爱惜，锦字亦珍重。 鲍溶 秋怀五首之三
木叶渐惊年，锦字因络纬。 鲍溶 闻蝉
欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。 鲍远 赠远
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王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：「卿在府久，比当相料理。」初不答，直高视，以手版拄颊云：「西山朝来，致有爽气。」
徽之字子猷。性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军，冲问：「卿署何曹？」对曰：「似是马曹。」又问：「管几马？」曰：「不知马，何由如数！」又问：「马比死多少？」曰：「未知生，焉知死！」尝从冲行，值暴雨，徽之因下马排入车中，谓曰：「公岂得独擅一车！」冲尝谓徽之曰：「卿在府日久，比当相料理。」徽之初不酬答，直高视，以手版柱颊云：「西山朝来致有爽气耳。」
拄笏看山：指朝廷官宦有隐士情怀。宋朱松《春晚书怀》：“脱巾漉酒从人笑，拄笏看山颇自奇。”
若见西山爽，应知黄绮心。 王维 送李太守赴上洛
故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也；好稼者众矣，而后稷独传者，壹也。好乐者众矣，而夔独传者，壹也；好义者众矣，而舜独传者，壹也。
奚仲作车，苍颉作书，后稷作稼，皋陶作刑。
昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。
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「苍颉作书。」东汉·高诱注：「苍颉生而知书写，仿鸟迹以造文章。」
「黄帝之史苍颉，见鸟兽蹄迒之迹，初造书契。」
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祜年五岁，时令乳母取所弄金环。乳母曰：「汝先无此物。」祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊曰：「此吾亡儿所失物也，云何持去！」乳母具言之，李氏悲惋。时人异之，谓李氏子则祜之前身也。
纵使得如羊叔子，不闻兼记旧交情。 元稹 僧如展及韦载同游碧涧寺各赋诗予落句云他生莫忘灵山座满壁人名后会稀
认得旧溪兼旧意，恰如羊祜识金环。 吴融 阌乡寓居十首钓竿
何悟藏环早，才知拜璧年。 王维 恭懿太子挽歌五首之一
金环如有验，还向画堂生。 王维 恭懿太子挽歌五首之五
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魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上见题作「黄绢幼妇，外孙齑臼」八字。魏武谓脩曰：「解不？」答曰：「解。」魏武曰：「卿未可言，待我思之。」行三十里，魏武乃曰：「吾已得。」令脩别记所知。脩曰：「黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。所谓『绝妙好辞』也。」魏武亦记之，与脩同，乃叹曰：「我才不及卿，乃觉三十里。」
孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。唐·李贤注引《会稽典录》曰：「上虞长度尚弟子邯郸淳，字子礼。时甫弱冠，而有异才。尚先使魏朗作曹娥碑，文成未出，会朗见尚，尚与之饮宴，而子礼方至督酒。尚问朗碑文成未？朗辞不才，因试使子礼为之，操笔而成，无所点定。朗嗟叹不暇，遂毁其草。其后蔡邕又题八字曰：『黄绢幼妇，外孙齑臼。』」
脩字德祖，魏初弘农华阴人也，为曹操主簿。曹公至江南，读曹娥碑文；背上别有八字，其辞云：「黄绢幼妇，外孙蒜臼。」曹公见之不解，而谓德祖：「卿知之不？」德祖曰：「知之。」曹公曰：「卿且勿言，待我思之。」行卅里，曹公始得，令祖先说。祖曰：「黄绢色丝，『绝』字也。幼妇少女，『妙』字也；外孙女子，『好』字也；蒜臼受辛，『辞』字也。谓『绝妙好辞』。」曹公笑曰：「实如孤意。」俗云：有智无智隔卅里，此之谓也。
色丝文：称赞文章文辞华美。唐赵嘏《题曹娥庙》：“文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文。”
碑缺曹娥宅，林荒逸少居。 刘长卿 无锡东郭送友人游越
越鸟闻花里，曹娥想镜中。 刘长卿 送崔处士先适越
旧石曹娥篆，空山夏禹祠。 刘长卿 送荀八过山阴旧县兼寄剡中诸官
齐戒观华玉，留连叹色丝。 张说 酬崔光禄冬日述怀赠答（并序）
山下祗今黄绢字，泪痕犹堕六州儿。 李商隐 过故府中武威公交城旧庄感事
笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。 李白 送王屋山人魏万还王屋
漫作潜夫论，虚传幼妇碑。 杜甫 偶题
因寻黄绢字，为我吊曹盱。 权德舆 送上虞丞
丽句传黄绢，香名播宋朝。 湛贲 题历山司徒右长史祖宅
黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。 卢肇 被谪连州
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。 薛存诚 御制段太尉碑
青山尽日寻黄绢，沧海经年梦绛纱。 许浑 甘露寺感事贻同志
昔曹刘殆文章之圣。陆谢为体贰之才。
故孔氏之门如用诗。则公干升堂。思王入室。景阳潘陆。自可坐于廊庑之间矣。魏文学刘桢诗。其源出于古诗。仗气爱奇。动多振绝。真骨淩霜。高风跨俗。但气过其文。雕润恨少。然自陈思以下。桢称独步。
至于扬班之伦，曹刘以下，图状山川，影写云物，莫不纤综比义，以敷其华，惊听其华，资此效绩。
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浩虽被黜放，口无怨言，夷神委命，谈咏不辍，虽家人不见其有流放之戚。但终日书空，作「咄咄怪事」四字而已。浩甥韩伯，浩素赏爱之，随至徙所。经岁还都，浩送至渚侧，咏曹颜远诗云：「富贵他人合，贫贱亲戚离。」因而泣下。后温将以浩为尚书令，遗书告之，浩欣然许焉。将答书，虑有谬误，开闭者数十，竟达空函，大忤温意，由是遂绝。永和十二年卒。
殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作「咄咄怪事」四字而已。
咄咄怪事：指惊奇或忧疑。宋苏轼《杜介熙熙堂》：“咄咄何曾书怪事，熙熙长觉似春台。”
自悲咄咄感，变作烦恼翁。 孟郊 劝善吟
书空翘足卧，避险侧身行。 方干 山中寄吴磻十韵
书空閒度日，深拥破貂裘。 李群玉 旅泊
东家娇娘求对值，浓笑画空作唐字。 李贺 唐儿歌杜｛★｝公之子
焉能学众口，咄咄空咨嗟。 杜甫 喜晴
咄咄宁书字，冥冥欲避矰。 杜甫 寄刘峡州伯华使君四十韵
数州消息断，愁坐正书空。 杜甫 对雪
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。 杜甫 清明二首之二
空里愁书字，山中疾采薇。 杜甫 送卢十四弟侍御护韦尚书（之晋）灵榇归上都二十韵
舍人下兮青宫，据胡床兮书空。 王维 登楼歌
有时须问影，无事却书空。 王适 蜀中言怀
箕裘空在念，咄咄谁推贤。 钱起 海畔秋思
咄咄安可言，时醉而未醒。 陈子昂 感遇诗三十八首
画地终难入，书空自不安。 骆宾王 畴昔篇
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祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。南朝梁·刘孝标注引引《文士传》曰：「融数与武帝笺，称其才，帝倾心欲见。衡称疾不肯往，而数有言论。帝甚忿之，以其才名不杀，图欲辱之，乃令录为鼓吏。后至八月朝会，大阅试鼓节，作三重阁，列坐宾客。以帛绢制衣，作一岑牟，一单绞及小裈。鼓吏度者，皆当脱其故衣，著此新衣。次传衡，衡击鼓为渔阳掺檛，蹋地来前，蹑馺脚足，容态不常，鼓声甚悲，音节殊妙。坐客莫不慷慨，知必衡也。既度，不肯易衣。吏呵之曰：『鼓吏何独不易服？』衡便止。当武帝前，先脱裈，次脱馀衣，裸身而立。徐徐乃著岑牟，次著单绞，后乃著裈。毕，复击鼓掺槌而去，颜色无怍。武帝笑谓四坐曰：『本欲辱衡，衡反辱孤。』至今有渔阳掺檛，自衡造也。为黄祖所杀。」
祢衡字正平，平原般人也。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。兴平中，避难荆州。建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。是时许都新建，贤士大夫四方来集。或问衡曰：「盍从陈长文、司马伯达乎？」对曰：「吾焉能从屠沽儿耶！」又问：「荀文若、赵稚长云何？」衡曰：「文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。」唯善鲁国孔融及弘农杨脩。常称曰：「大儿孔文举，小儿杨德祖。馀子碌碌，莫足数也。」融亦深爱其才。……融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节，诸史过者，皆令脱其故衣，更著岑牟单绞之服。次至衡，衡方为渔阳参挝，蹀而前，容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。衡进至操前而止，吏诃之曰：「鼓史何不改装，而轻敢进乎？」衡曰：「诺。」于是先解衵衣，次释馀服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而著之，毕，复参挝而去，颜色不怍。操笑曰：「本欲辱衡，衡反辱孤。」孔融退而数之曰：「正平大雅，固当尔邪？」因宣操区区之意。衡许往。融复见操，说衡狂疾，今求得自谢。操喜，敕门者有客便通，待之极晏。衡乃著布单衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大营门，以杖捶地大骂。吏白：外有狂生，坐于营门，言语悖逆，请收案罪。操怒，谓融曰：「祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之，今送与刘表，视当何如。」于是遣人骑送之。……后复侮慢于表，表耻不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉。
天子拜太祖大将军，进彧为汉侍中，守尚书令。常居中持重，太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。南朝宋·裴松之注引张衡《文士传》曰：「孔融数荐衡于太祖，欲与相见，而衡疾恶之，意常愤懑。因狂疾不肯往，而数有言论。太祖闻其名，图欲辱之，乃录为鼓史。后至八月朝，大宴，宾客并会。时鼓史击鼓过，皆当脱其故服，易著新衣。次衡，衡击为渔阳参挝，容态不常，音节殊妙。坐上宾客听之，莫不慷慨。过不易衣，吏呵之，衡乃当太祖前，以次脱衣，裸身而立，徐徐乃著裈帽毕，复击鼓参挝，而颜色不怍。太祖大笑，告四坐曰：『本欲辱衡，衡反辱孤。』至今有渔阳参挝，自衡造也。」
祢生刺：咏怀才不遇。唐司空曙《送卢堪》：“莫使称生刺，空留怀袖中。”
祢衡挝：用以咏鼓乐，或指相骂，或指文人狂放不羁。唐李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：“必投潘岳果，谁掺祢衡挝。”
莫使祢生刺，空留怀袖中。 司空曙 送卢堪
祢生投刺游，王粲吟诗谒。 孟郊 答韩愈李观别因献张徐州
投刺登龙日，开怀纳鸟晨。 宋之问 桂州陪王都督晦日宴逍遥楼
棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。 张祜 题僧壁
必投潘岳果，谁掺祢衡挝。 李商隐 病中闻河东公乐营置酒口占寄上
欲问渔阳掺，时无祢正平。 李商隐 听鼓
笑伊渔阳操，空恃文章多。 孟郊 送淡公
鞔鼓画麒麟，看君击狂节。 杜牧 池州送孟迟先辈
弃繻频北上，怀刺几西游。 王绩 晚年叙志示翟处士
岑牟单绞何曾著，莫道猖狂似祢衡。 皮日休 襄州春游
祢生狂善赋，陶令醉能诗。 许浑 途经李翰林墓
早忝阿戎诗友契，趋庭曾荐祢生无。 赵嘏 十无诗寄桂府杨中丞
磨灭怀中刺，曾将示孔融。 郑锡 襄阳乐
磨灭怀中刺，曾将示孔融。 郑锡 襄阳乐
寻闻骑士枭黄祖，自是无人祭祢衡。 陆龟蒙 读陈拾遗集
2.敬称别人的名衔。
(2).见“ 黄绢幼妇 ”。
(3).谓隐语。 唐 冯翊子 《桂苑丛谈·班支使解大明寺语》：“﹝独 班 支使曰﹞得非‘ 大明寺 水天下无比’八字乎？众皆恍然曰：黄绢之奇智亦何异哉？”
(4).佛教之经卷。 唐 寒山 《诗》之一二一：“囊里无青蚨，篋中有黄绢。”绢，一本作“ 卷 ”。
(2). 曹植 、 刘桢 的并称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》：“至於 扬 班 之伦， 曹 刘 以下，图状山川，影写云物。” 唐 杜牧 《酬张祜处士见寄长句四韵》：“七子论诗谁似公？ 曹 刘 须在指挥中。” 清 顾炎武 《〈音学五书〉序》：“仅按 班 张 以下诸人之赋、 曹 刘 以下诸人之诗所用之音，撰为定本，於是今音行而古音亡。”
2.雁在空中成列飞翔，行列如字，称为「书空」。宋。赵师侠〈菩萨鬘。西风又老潇湘树〉词：「残角起江城，书空征雁横。」