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《國語辭典》:因由  拼音:yīn yóu
1.原因。《大宋宣和遗事。元集》:「付吏张大年勘问因由。」《红楼梦》第四八回:「若有提起因由的,你只带口说我带了你进来作伴儿就完了。」
2.理由、借口。《永乐大典戏文三种。小孙屠。第九出》:「我待去它家走一遭,又无因由。真个是眉头一点愁。」元。曾瑞《留鞋记。楔子》:「他把这脂粉作因由,……我见他趋前退后。待言语却又早紧低头。」
3.因缘。《警世通言。卷二。庄子休鼓盆成大道》:「向庄生指出夙世因由,那庄生原是混沌初分时一个白蝴蝶。」
《国语辞典》:小末因由儿(小末因由儿)  拼音:xiǎo mò yīn yóu ér
细故、小原因。如:「别为了小末因由儿就跟别人过不去。」也作「小磨浸油儿」。
分类:原因
《國語辭典》:因地  拼音:yīn dì
原因、缘由。《水浒传》第二六回:「小人并然不知前后因地,忽于正月二十二日在家,只见开茶坊的王婆来呼唤小人,殓武大郎尸首。」也作「因依」。
《國語辭典》:因果  拼音:yīn guǒ
1.原因和结果。指事情演化的前后关连。如:「知道事情的始末因果,就容易下判断了。」
2.佛教基本理论之一,谓因和果。佛教认为一切的生命形态和生活遭遇,都是过去意志行为的果,而过去意志行为则是造成果的因。因和果之间是相对的关系。《阿毗达磨俱舍论》卷六:「果有为离系,无为无因果。」《南史。卷五七。范云传》:「君不信因果,何得富贵贫贱?」
3.缘由。《红楼梦》第六五回:「又还有一段因果,我们家的规矩,凡爷们大了,未娶亲之先,都先放两个人伏侍的。」
《國語辭典》:由头(由頭)  拼音:yóu tóu
理由、藉口。元。杨文奎《儿女团圆。楔子》:「他搜寻出这等分家私的由头。」《喻世明言。卷一五。史弘肇龙虎君臣会》:「王琇思量半晌,只是未有个由头出脱他。」《歧路灯》第四七回:「忽闻少主母病故,顿时成了一个哑子。跌脚叹道:『败的由头来了!』」也作「由头儿」。
《國語辭典》:无端(無端)  拼音:wú duān
1.没有起点和终点。《淮南子。主术》:「智欲员者,环复转运,终始无端。」
2.没来由。唐。李商隐 为有诗:「无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。」《三国演义》第九回:「董太师乃陛下社稷之臣,无端被王允谋杀。」
3.无故肆虐。宋。杨万里负丞零陵更尽而代者〉诗:「吾母病肺生怯寒,晚风鸣屋正无端。」元。关汉卿《五侯宴》第一折:「我堪那无端的豪户,瞒心昧己使心毒。」
4.莫须有的罪名。《抱朴子。外篇。崇教》:「嫌疑象类,似是而非,因机会以生无端。」
5.无心意。宋。欧阳修 玉楼春。洛阳正值芳菲节词:「游丝有意苦相萦,垂柳无端争赠别。」
6.无赖。元。孟汉卿《魔合罗》第三折:「你个无端的贼吏奸猾,将老夫一谜里欺压。」
7.无奈。宋。柳永尾犯。夜雨滴空阶〉词:「夜将阑、灯花旋落。最无端处,总把良宵,祗恁孤眠却。」
《國語辭典》:别情(別情)  拼音:bié qíng
1.另外的隐情。如:「经过一番盘问,小王果然道出别情。」
2.离情,离别的情思。如:「别情依依」。唐。白居易 赋得古原草送别诗:「又送王孙去,萋萋满别情。」
《漢語大詞典》:家鸡(家雞,家鷄)
亦作“ 家鷄 ”。
(1).家中饲养的鸡。 宋 黄庭坚 《次韵答尧民》:“大闻《南风》絃,同调《广陵散》。鹤鸣九天上,肯作家鸡伴。”
(2).喻指家传的书法技艺。 唐 柳宗元 《殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童》诗:“书成欲寄 庾安西 ,纸背应劳手自题。闻道近来诸子弟,临池寻已厌家鸡。” 宋 苏轼 《柳氏二外甥求笔迹》诗:“退笔成山未足珍,读书万卷始通神。君家自有 元和 脚,莫厌家鸡更问人。” 清 王晫 今世说·言语:“ 宋去损 精八分书, 高云客 以为学从祖 比玉 。 宋 云:‘僕固不厌家鷄,然何至舍古抚今。’”
(3).借指自己诗文的技法和风格。 元 耶律楚材 《〈赠高善长一百韵〉序》:“﹝ 高善长 ﹞与 龙岗居士 善,尤长於诗,而酷爱余之拙语,盖自厌家鷄耳。”参见“ 家鸡野雉 ”。
(4).喻指妻。 宋 黄庭坚 《戏书少游壁》诗:“ 秦氏 乌生八九子,鸦乌之兄毕逋尾。忆炊门牡烹伏雌,未肯增巢令女栖。莫愁野雉疎家鸡,但愿主人印纍纍。” 任渊 史容 注:“恐以新间旧也。”
(5).喻指亲生子女。 明 顾起元 客座赘语·谚语:“南都閭巷中常谚:‘家鸡打的团团转,野鸡打的贴天飞。’” 孙锦标 《通俗常言疏证·家族》:“按二语谓亲生子及养子也。今 江 北语云:家鸡打得腾腾转,野鸡打得著天飞。”
(6).动物学术语。即鸡。因由其始祖原鸡长期驯养而成,故称。
《國語辭典》:家鸡野雉(家雞野雉)  拼音:jiā jī yě zhì
晋庾翼的书法与王羲之齐名,后来王氏书法盛行,学之者众。因此庾翼用家鸡比喻自己的书法,用野雉比喻王羲之的书法。见《太平御览。卷九一八。羽族部。鸡》引《晋书》。后比喻不同的书法风格。也用来比喻贵远贱近,喜新厌旧,更进一步指弃妻室而喜外遇者。也作「家鸡野鹜」。
《國語辭典》:事因  拼音:shì yīn
事情的原委、因由。《五代史平话。梁史。卷上》:「霍存独自一个走回寨上来报事因。」元。无名氏《冻苏秦》第四折:「小人一一说真情,元帅从头听事因。」
分類:原委因由
《漢語大詞典》:道机(道機)
(1).谓出尘修道的灵机。 唐 独孤及 《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》诗:“早岁慕五岳,尝为尘机碍……思免物累牵,敢令道机退。” 唐 刘禹锡 《裴祭酒尚书见示寄王左丞高侍郎之什命同作》诗:“早宦閲人事,晚怀生道机。” 明 冯梦龙 《量江记·母妻被逮》:“洗尽尘缘莫痴迷,须信虚无是道机。”
(2).谓触发其憬悟某一道理的因由。 唐 权德舆 《暮春陪诸公游龙沙熊氏清风亭》诗序:“或澄波浄緑,相与无际,或孤烟归云,明灭变化,耳目所及,异乎人寰,志士得之为道机,诗人得之为佳句。” 宋 张咏 《声赋》:“口吻之启,义於厥功,道机之张,腾凌鸿濛……万类听之,如懵而醒。” 宋 罗大经 鹤林玉露卷十五:“大抵登山临水,足以触发道机,开豁心志,为益不少。”
《漢語大詞典》:八还(八還)
佛教语。谓八种变化相,各自还其本所因由处。 宋 苏轼 《次韵道潜留别》:“异同更莫疑三语,物我终当付八还。” 宋 范成大 《次韵龚养正送水仙花》:“色界香尘付八还,正观不起况邪观。”
《漢語大詞典》:朝门(朝門)
(1).古代专指天子宫殿中的应门。因由此门入正朝,故称。尔雅·释宫“正门谓之应门” 清 郝懿行 义疏:“正门者,正犹中也。言应门居内外之中,明皋门为外门,路门为内门也。知应门为朝门者,以君每日视朝在应门内、路门外,其地为正朝,故《匠人》注:应门谓朝门也。”
(2).泛指进入朝堂之门。《封神演义》第二四回:“ 子牙 至朝门下马。 文王 陞殿, 子牙 朝贺毕。”《东周列国志》第六回:“有 郑 使 潁考叔 在朝门外,賫本国书求见,纳还俘获。” 清 李清 《三垣笔记附识》上:“或奏圣驾御殿,例闭朝门,诸臣不得入。”
(3).房屋构成部分名。 郭沫若 《三诗人之死》:“ 日本 房屋的玄关就像我们说的‘朝门’( 江苏 人称为门槽),大概的结构是前后两道门的进口中间的一个过道,横不过一丈,纵不过五尺。”《新华日报》1941.7.7:“她所赁居的本是一座农家院子的一部分,山羊母子就被养在那朝门里。”
《國語辭典》:苗子  拼音:miáo zi
住在贵州山中的居民。《儒林外史》第四三回:「听见我们老爷出兵征剿苗子,把苗子平定了,明年朝廷必定开科。」
《漢語大詞典》:界会(界會)
宋 代纸币“会子”的别称。因由官府造钞,分界(期)发行,故称。 宋 周密 《癸辛杂识别集·襄阳始末》:“ 张顺 候立功回,特授转右武大夫环卫官正任御前都统制,犒银五百两,界会一万贯,紵丝十疋。”
《國語辭典》:内因(內因)  拼音:nèi yīn
1.含在一事物之内,而促使该事物产生变化的原因。
2.中医指致病的内部因素。如以喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七情过度、内伤脏气为致病的因素。
《漢語大詞典》:词因(詞因)
诉讼的因由。 元 关汉卿 《四春园》第二折:“[官人云:]这个小厮他怎生行凶杀人?其中必有冤枉。兀那 李庆安 ,是你杀了他家梅香来?有甚么不尽的词因,你説,老夫与你做主。” 元 无名氏 《神奴儿》第四折:“我则问你状内词因,不要你将枝稍隐。” 元孙仲章《勘头巾》第一折:“你没事哏,没事村,则你那帮閒钻懒腌身分,到官中也不索取词因。”
分類:诉讼因由