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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:神佛
(1).神和佛。 老舍 《骆驼祥子》十九:“她把一切的神佛都喊到了,并且许下多少誓愿,都没有用。”
(2).指喇嘛教中的活佛。《中国民间故事选·巴拉根仓的故事》:“﹝ 巴拉根仓 ﹞又一想:这玩艺像个古货,是不是神佛用的东西呢?”
《國語辭典》:活佛  拼音:huó fó
1.对高僧的敬称。如:「济公活佛」。
2.称慈悲为怀,救人济世的人。《五代史平话。周史。卷上》:「明公胡不出一语谏之?全活一城生灵,便是活佛出世也!」
3.西藏、蒙古佛教传承系统中最高阶层的转世喇嘛。也称为「呼图克图」。
《國語辭典》:转世(轉世)  拼音:zhuǎn shì
佛教指原先的生命结束,再投生成另一个新的生命体。《初刻拍案惊奇》卷七:「盖玄宗是孔升真人转世,所以一心好道。」《儒林外史》第二四回:「和尚方才知道是他父亲转世,因向那人家哭著求告,施舍在庵里供养著。」
《國語辭典》:喇嘛  拼音:lǎ ma
上师。为藏语blama的音译。指通过其宗派所规定修法课程且具有灌顶资格的修行者,或是被认可的喇嘛转世者。喇嘛并不一定是出家人,在西藏民间则广泛用于对任何受尊敬的僧人或法师的称呼。
《國語辭典》:黄教(黃教)  拼音:huáng jiào
西藏佛教格鲁派的别称。参见「格鲁派」条。
《漢語大詞典》:剌麻
藏语的译音。或译为“剌马”、“喇嘛”。我国藏族、蒙族对喇嘛教僧侣的尊称,意为上人、师傅。 清 魏源 圣武记卷五:“剌麻者,华言‘无上’也。”
《國語辭典》:堪布  拼音:kān bù
1.喇嘛教中主持受戒者之称。
2.喇嘛教大寺院的礼仓(僧学院)和中小寺院的最高主持人。
3.原西藏地方政府的僧官名。为达喇、班禅的高级侍从,握有大权。
《國語辭典》:打鬼  拼音:dǎ guǐ
北平雍和宫及喇嘛教黄寺黑寺,每年在旧历正月间,喇嘛们化装成神佛五鬼等,持棒挥打舞蹈,绕寺而走,驱除邪魔,称为「打鬼」。此种仪式,本是西藏风俗。也称为「跳布札」。
《漢語大詞典》:熬茶
(1).旧时喇嘛教信徒向寺庙布施酥油茶及金钱等物,称为熬茶。 清 魏源 圣武记卷五:“东西数万里,熬茶膜拜,视若天神。” 清 俞正燮 癸巳类稿·驻札大臣原始:“ 阿睦尔撒纳 又寄信 藏 中熬茶,言已总四部时,善待 达赖喇嘛 ,振兴黄教。”
(2).一种加佐料煮成的茶。 清 阮葵生 茶馀客话卷十:“芽茶得盐,不苦而甜。古人煎茶必加薑盐……今内廷皆用熬茶,尚有古意。”
《國語辭典》:白教  拼音:bái jiāo
毫无代价的教给人。《红楼梦》第五七回:「这可是一件奇货。这个乖可不是白教人的。」
分類:喇嘛教
《漢語大詞典》:番寺
喇嘛教的寺庙。《清会典事例·理藩院》:“各番寺喇嘛,设僧纲十九人,僧正三人。”
《漢語大詞典》:剌马(剌馬)
藏语的译音。或译为“剌麻”、“喇嘛”。我国藏族、蒙族对喇嘛教僧侣的尊称,意为上人、师傅。 元 杨瑀 山居新话:“上曰:‘曾闻用人心肝为供,果有之乎?’ 班 曰:‘闻有此説,未尝目击,问之剌马可也。’”
《漢語大詞典》:召庙(召廟)
蒙古族喇嘛教的寺庙。 乌兰夫 《高速度发展畜牧业》:“对于召庙的牲畜和其他生产资料,根据不同情况,采取了稳妥的改造办法……召庙的定息收入,由召庙主持人集议支配。”
《漢語大詞典》:跳布札
喇嘛教习俗,在宗教节日里喇嘛装扮成神佛魔鬼等,诵经跳舞,据说是为了驱除邪气。也叫打鬼或跳神。布札,藏语恶鬼。 清 陈康祺 郎潜纪闻卷一:“﹝喇嘛﹞其演法则有跳布札、放乌卜藏诸技。”
《國語辭典》:噶当派(噶當派)  拼音:gá dāng pài
西藏佛教主要宗派之一。藏语bka'gdams pa 的音译。噶当,意为一切佛语都是对僧徒修习的指导。渊源于十一世纪阿底峡尊者,由其高足仲敦巴确立西藏的传承。后分成教典、教授、教诫三派。对西藏佛教各宗影响颇大。至十五世纪初,宗喀巴吸收其教义,创立格鲁派,亦称新噶当派,噶当派和格鲁派遂合而为一。