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《國語辭典》:不应(不應)  拼音:bù yìng
不回应。宋。欧阳修〈踏莎行。碧藓回廊〉词:「阑干敲遍不应人,分明帘下闻裁剪。」《三国演义》第九回:「(董卓)惊问肃曰:『持剑是何意?』肃不应,推车直入。」
《國語辭典》:风动(風動)  拼音:fēng dòng
如风鼓动。比喻应和声极广。《书经。大禹谟》:「四方风动,惟乃之休。」
《國語辭典》:风从(風從)  拼音:fēng cóng
顺从。《魏书。卷八。世宗纪》:「今始览政务,义协惟新,思使四方风从率善,可分遣大使,黜陟幽明。」《文选。任昉。天监三年策秀才文三首之二》:「上之化下,草偃风从。」
《國語辭典》:嗣音  拼音:sì yīn
继续传寄音讯。《诗经。郑风。子衿》:「纵我不往,子宁不嗣音?」
《國語辭典》:声响(聲響)  拼音:shēng xiǎng
声音。《初刻拍案惊奇》卷二九:「等了多时,并不见墙里有些些声响。」
《國語辭典》:应募(應募)  拼音:yìng mù
接受召募。晋。干宝《搜神记》卷一九:「将乐县李诞家有六女,无男,其小女名寄,应募欲行,父母不听。」《三国演义》第一回:「今闻此处招军破贼,特来应募。」
分類:响应招募
《漢語大詞典》:应令(應令)
(1).响应诏令。汉书·文帝纪:“孝悌,天下之大顺也。力田,为生之本也……今万家之县,云无应令,岂实人情?是吏举贤之道未备也。”
(2). 魏 晋 以来应皇太子之命而和的诗文。 晋 王濬 有《祖德应令》, 南朝 梁 萧纪 有《和湘东王夜梦应令》, 唐 贾曾 有《奉和春日出苑瞩目应令》。参见“ 应教 ”。
《漢語大詞典》:应教(應教)
魏 晋 以来称应诸王之命而和的诗文。 南朝 宋 湛茂之 有《历山草堂应教》诗。 唐 王维 有《从岐王过杨氏别业应教》诗。 赵殿成 笺注:“ 魏 晋 以来,人臣放文字间,有属和於天子,曰应詔;於太子,曰应令;於诸王,曰应教。”
分類:诸王诗文
《漢語大詞典》:应求(應求)
应和,响应。语出《易·乾》:“同声相应,同气相求。”后多用于指响应征召。魏书·高祖孝文帝纪:“鰥寡孤独不能自存者,粟人五斛,帛二匹;孝悌廉义、文武应求者,皆以名闻。”
《國語辭典》:附和  拼音:fù hè
1.自己毫无定见,随他人意见或行动而同声应和。《古今小说。卷四○。沈小霞相会出师表》:「或时唾骂严贼,地方人等齐声附和。」《文明小史》第三二回:「你如何倒附和起新党来?索性要开学堂了。」
2.依附勾结。宋。叶适〈国子监主簿周公墓志铭〉:「声连势合,附和倾朝廷。」《明史。卷一七九。列传。邹智》:「李林甫、牛仙客与高力士相附和,而唐政不纲。」
3.响应、追随。如:「许多同侪都附和他的政策主张。」
《國語辭典》:嗣响(嗣響)  拼音:sì xiǎng
比喻能继续前人的事业。《宋书。卷六七。谢灵运传。史臣曰》:「若夫平子艳发,文以情变,绝唱高踪,久无嗣响。」
《國語辭典》:赴节(赴節)  拼音:fù jié
1.赴,应合。赴节指应合其节奏。《文选。陆机。文赋》:「譬犹舞者赴节以投袂。歌者应弦而遣声。」《文选。刘孝标。重答刘秣陵沼书》:「靡盖山之泉,闻弦歌而赴节。」
2.全力保全节义。《文选。陆机。答贾长渊诗》:「雄臣驰驽,义夫赴节。」
《漢語大詞典》:和附
(1).随声应和。 唐 韩愈 《平淮西碑》:“大官臆决唱声,万口和附,并为一谈。”
(2).响应归附。新唐书·郭震传:“国家所患,惟 吐蕃 与 默啜 耳;今皆和附,是将大利於中国也。” 宋 陆游 《德勋庙碑》:“巨盗乘间,羣兇和附,公则建翦除安辑之成绩。”
《漢語大詞典》:响合(響合)
(1).乐声谐和。比喻相处和睦。 宋 梅尧臣 《答三韩见赠述诗》:“君家好兄弟,响合如笙丛。”
(2).响应聚合。 宋 叶适 《上光宗皇帝札子》:“中原响合,殆将百万。”
《漢語大詞典》:和答
(1).酬答别人的诗。 宋 陆游 《次韵无咎别后见寄》“坐愧文园属思迟”自注:“诗来弥月,乃能和答,故云。” 清 顾炎武 日知录·诗不必人人皆作:“是知古人之诗,不以无和答为嫌。”
(2).谓与声响应和。 王统照 《一栏之隔》:“每天都与铁索的鎯铛声、守门兵士的皮靴声……和答着,成为一种不调协而凑和的声调。”
《漢語大詞典》:响臻(響臻)
应声而至;响应归附。 汉 孔融 《荐祢衡表》:“畴咨熙载,羣士响臻。”文选·陆机〈辩亡论上〉:“豪彦寻声而响臻,志士希光而景騖。” 张铣 注:“臻,至。”