(1).古称天子或诸侯。《诗·小雅·斯干》：“朱芾斯皇，室家君王。” 郑玄 笺：“室家，一家之内。 宣王 将生之子，或且为诸侯，或且为天子。”《楚辞·招魂》：“君王亲发兮惮青兕。” 王逸 注：“言 怀王 是时亲自射兽，惊青兕牛而不能制也。” 唐 白居易 《长恨歌》：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。” 清 谭献 《〈箧中词〉序》：“ 昇元 、 靖康 ，君王为之；将相大臣， 范仲淹 、 辛弃疾 为之。”
(2).诸王之尊称。 南朝 宋 鲍照 《还都口号》：“君王迟京国，游子思乡邦。”按，此指 临川王 刘义庆 。 南朝 梁 沈约 《游钟山诗应西阳王教》之五：“君王挺逸趣，羽斾临崇基。”

唐书霍王元轨传历绛徐定三州刺史所至闭閤读书以吏事委长史司马数引见处士刘元平为布衣交或问王所长于元平荅曰无长问者不解元平曰人有短所以见长若王无所不备吾何以称之

(1).古代官名。 秦 汉 郎中令的属官之一。《汉书·百官公卿表上》：“郎中令， 秦 官，掌官殿掖门户，有丞。 武帝 太初 元年更名光禄勋。属官有大夫、郎、謁者……郎掌守门户，出充车骑、有议郎、中郎、侍郎、郎中，皆无员，多至千人。”《后汉书·百官志二》：“五官侍郎，比四百石。本注曰：无员……凡郎官皆主更直执戟，宿卫诸殿门，出充车骑。” 清 赵翼 《陔馀丛考·侍郎郎中》：“葢本执兵侍卫者。侍郎之官，至 汉 始有。”
(2).古代官名。 汉 制，郎官入臺省，三年后称侍郎。 隋 唐 以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。至 清 雍正 时，递升至正二品，与尚书同为各部的堂官。《后汉书·百官志三》：“侍郎三十六人，四百石……主作文书起草。” 刘昭 注引 蔡质 《汉仪》：“尚书郎初从三署诣臺试，初上臺称守尚书郎，中岁满称尚书郎，三年称侍郎。” 唐 韩愈 《赠刑部马侍郎》诗：“红旗照海压南荒，徵入中臺作侍郎。”《宋史·胡铨传》：“近者礼部侍郎 曾开 等引古谊以折之， 檜 乃厉声责曰：‘侍郎知故事，我独不知！’” 郑观应 《盛世危言·书吏》：“自大学士、尚书、侍郎及百司尹，唯诺成风，皆听命於书吏。”
(3).古代官名。 晋 制，诸王国皆置侍郎，大国四人，小国二人，专司赞相及通传教令。

(1).后于天时而行事。《易·乾》：“先天而天弗违，后天而奉天时。” 孔颖达 疏：“后天而奉天时者，若在天时之后行事，能奉顺上天，是大人合天也。” 汉 王充 《论衡·初禀》：“如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？” 明 李东阳 《安平镇减水石坝记》：“不逆性以制物，不后天以违时。” 康有为 《进呈〈俄罗斯大彼得变政记〉序》：“时者，寒暑裘葛，后天而奉天时，此先圣大声疾呼，以仁后王者耶？”
(2).指传说中 黄帝 所作之《易》。 明 杨慎 《丹铅续录·三易》：“《周礼》：‘太卜掌三《易》之法。’ 干令升 注云：‘…… 伏羲 之《易》，小成为先天； 神农 之《易》，中成为中天； 黄帝 之《易》，大成为后天。’予按： 邵康节 之《易》先天、后天，其源出于此。今之读《易》者，知有先天、后天，而不知有中天。”
(3).谓后于天，极言长寿。后用为祝寿之词。 晋 王嘉 《拾遗记·炎帝神农》：“时有流云洒液，是谓‘霞浆’，服之得道，后天而老。” 宋 曾巩 《进奉元丰元年同天节功德疏状》：“倾率土之欢心，祝后天之遐筭。”
(4).指 清 代皇子及诸王公读书的后殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天。盖由从前列圣每岁驻蹕 澄怀园 ，诣王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗皇帝 御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天。统谓之‘三天’。”参见“ 三天 ”。
(5).指人或动物离开母体后的生长时期。《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等证”注：“先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。”《儿女英雄传》第二四回：“只是他天生的那好动不好静的性儿，仗着后天这片心怎生扭得过先天的性儿去。” 叶圣陶 《城中·前途》：“后天养成的克制工夫随即冒出头来，把一阵怒气压了下去。”
(6).谓时历稍后于实际时刻。《宋书·律历志中》：“自此以降，暨于 秦 汉 ，乃復以孟冬为岁首，闰为后九月，中节乖错，时月紕繆，加时后天，蚀不在朔，累载相袭，久而不革也。”《新唐书·历志三上》：“ 杨伟 採《乾象》为迟疾阴阳历，虽知加时后天，蚀不在朔，而未能有以更之也。”《宋史·律历志七》：“旧历气节加时，后天半日。”
(7).指妇女再醮。 明 李东阳 《祭李都宪母文》：“呜呼！恭人其贤乎！盖自后天以来，身奉巾櫛，以周施也。”亦代指后夫。 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑·三天》：“已嫁二夫，其夫復死，将再醮焉。士人耻之，有嘲一絶以戏之者，诗云：‘辞灵羹饭哭金钱，哭出先天与后天。明日洞房花烛夜，三天门下会神仙。’”
(8).明天的明天。 鲁迅 《两地书·致许广平一二八》：“明天拟往东城探听船期，晚则 幼渔 邀我夜饭；后天往北大讲演。”
(9).哲学名词。指来自经验和实践。

(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”

(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”

(1).我国古代三种宇宙学说之一。主张天无一定形状，也非物质造成，其高远无止境，日月星辰飘浮空中，动和静都依靠“气”。见《晋书·天文志》。《书·舜典》“在璿璣玉衡，以齐七政” 唐 孔颖达 疏：“ 蔡邕 《天文志》曰：言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。宣夜絶无师説…… 虞喜 云：宣，明也；夜，幽也。幽明之数，其术兼之，故曰宣夜。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“客有为宣夜之学，喟然而言曰：旁望万里之横山，而皆青翠；俯察千仞之深谷，而皆黝黑。” 清 袁枚 《随园随笔·测天三家以外诸说》：“测天者，宣夜、浑天、昕天三家，人皆知之。”
(2).借称测天之学。 宋 钱易 《南部新书》己：“ 杨盈川 ， 显庆 五年待制宏文馆，时年方十一， 上元 三年制举，始补校书郎，尤最深於宣夜之学。”
(3).指司天之官夜间宣报时辰星象等。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“挈壶宣夜，辩气朔於灵臺；书笏珥彤，纪言事於仙室。”挈壶氏，指司天之官。

(1).指古代天子分封的各诸侯王。 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“ 魏国 置丞相以下羣卿百僚，皆如 汉 初诸王之制。”
(2).众王。 唐 韩愈 《顺宗实录》一：“还至别殿，诸王亲属进贺。” 元 白珽 《湖居杂兴》诗之一：“御舟初出赏春霏，传是诸王与后妃。”
(3).星名。《晋书·天文志上》：“五车南六星曰诸王，察诸侯存亡。”

(1).指先 秦 十个学术派别。即儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家。《汉书·艺文志》：“诸子十家，其可观者九家而已。”
(2).指 荀卿 、 宋玉 、 枚乘 、 司马相如 、 贾谊 、 王褒 、 班固 、 张衡 、 扬雄 、 王延寿 等辞赋家十人。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“观夫 荀 结隐语，事数自环； 宋 发巧谈，实始淫丽； 枚乘 《兔园》，举要以会新； 相如 《上林》，繁类以成艳； 贾谊 《鵩鸟》，致辨於情理； 子渊 《洞簫》，穷变於声貌； 孟坚 《两都》，明绚以雅赡； 张衡 《二京》，迅发以宏富； 子云 《甘泉》，构深瑋之风； 延寿 《灵光》，含飞动之势。凡此十家，并辞赋之英杰也。”
(3).指 唐 开元 中十王宅诸王。 唐 郑嵎 《津阳门》诗：“上皇宽容易承事，十家三国争光辉。”参见“ 十王宅 ”。
(4).指唐宫中得到皇帝宠幸的女伎艺人。 宋 吴曾 《能改斋漫录·教坊内人》：“妓女入 宜春院 ，谓之内人，亦曰前头人，常在上前头也。其家在教坊内，谓之内人家，四季给米。得幸者，谓之十家。”

唐玄宗 诸子年长封王之后所共居的大宅。宅在 长安 安国寺 东。 宋 王溥 《唐会要·诸王》：“ 先天 之后，皇子幼则居内。东封后，以年渐长成，乃於 安国寺 东附苑城为大宅，分院居之，名为十王宅……十王谓： 庆 、 忠 、 棣 、 鄂 、 荣 、 光 、 仪 、 潁 、 永 、 延 、 盛 、 济 等，以十举全数。”参见“ 十六宅 ”。

魏 晋 以来称应诸王之命而和的诗文。 南朝 宋 湛茂之 有《历山草堂应教》诗。 唐 王维 有《从岐王过杨氏别业应教》诗。 赵殿成 笺注：“ 魏 晋 以来，人臣放文字间，有属和於天子，曰应詔；於太子，曰应令；於诸王，曰应教。”

(1).殿阶之下。《庄子·说剑》：“得五六人，使奉剑於殿下，乃召 庄子 。”《史记·刺客列传》：“ 秦 法；羣臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆陈殿下。”《汉书·东方朔传》：“是时， 朔 陛戟殿下，辟戟而前曰：‘ 董偃 有斩罪三，安得入乎？’”
(2).因卑达尊之称。 汉 蔡邕 《独断》卷上：“陛下者，陛阶也……羣臣与天子言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也，上书亦如之，及羣臣庶士相与言殿下、阁下、足下、侍者、执事之属，皆此类也。”(1) 汉 魏 以后对诸侯王、太子、诸王的尊称。《三国志·魏志·邢颙传》：“初，太子未定，而 临菑侯 植 有宠， 丁仪 等并赞翼其美。 太祖 问 顒 ， 顒 对曰：‘以庶代宗，先世之戒也。愿殿下（指 魏王 曹操 ）深重察之！’” 晋 王羲之 《与会稽王笺》：“殿下德冠宇内，以公室辅朝，最可直道行之。” 南朝 宋 谢庄 《太子元服上至尊表》：“伏维皇太子殿下，明两承乾，元良作贰。”
(3).因卑达尊之称。 汉 蔡邕 《独断》卷上：“陛下者，陛阶也……羣臣与天子言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也，上书亦如之，及羣臣庶士相与言殿下、阁下、足下、侍者、执事之属，皆此类也。” 三国 魏 对皇太后、 唐 以后对皇太后、皇后亦称“ 殿下 ”。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“辛卯，羣公奏太后曰：‘殿下圣德光隆，寧济六合。’” 宋 高承 《事物纪原·公式姓讳·殿下》：“ 汉 以来，皇太子、诸王称殿下， 汉 之前未闻。 唐 初，百官于皇太后亦称之，百官洎东宫官对皇太子亦呼之。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷二：“至 唐 初制令，惟皇太后、皇后，百官上疏称殿下，至今循用之。”
(4).因卑达尊之称。 汉 蔡邕 《独断》卷上：“陛下者，陛阶也……羣臣与天子言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也，上书亦如之，及羣臣庶士相与言殿下、阁下、足下、侍者、执事之属，皆此类也。” 太平天囯 时对诸王及王子的尊称。《太平礼制》：“第三子，臣下呼称王三殿下千岁。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“殿下所諭官衔、名爵并蒙钦定士子各衔，固是名正义彰。”
(5).因卑达尊之称。 汉 蔡邕 《独断》卷上：“陛下者，陛阶也……羣臣与天子言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也，上书亦如之，及羣臣庶士相与言殿下、阁下、足下、侍者、执事之属，皆此类也。”今对君主国王储、亲王、皇太后、皇后、公主等的尊称。
(6).下等，下劣。 汉 王充 《论衡·定贤》：“如此阴阳和而效贤不肖，则 尧 以洪水得黜， 汤 以大旱为殿下矣。”

(1). 汉 代 匈奴 单于、诸王妻的统称。《史记·韩信卢绾列传》：“ 匈奴 骑围上，上乃使人厚遗閼氏。” 张守节 正义：“閼，於连反，又音燕。氏音支。单于嫡妻号，若皇后。”《汉书·匈奴传下》：“ 乌珠留单于 立，以第二閼氏子 乐 为左贤王，以第五閼氏子 舆 为右贤王。”《汉书·匈奴传下》：“ 乌累单于 咸 立……以弟 屠耆 閼氏子 卢浑 为右贤王。” 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“世间那有如此女人，若得他做閼氏，我愿足矣。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“ 呼韩邪 ：‘要娶 汉 家的公主作为我们的阏氏，这是不能更改的。’”
(2).借指其他少数民族君主之妻妾。 宋 岳飞 《送紫岩张先生北伐》诗：“马践閼氏血，旗梟可汗头。” 清 徐兰 《赤陵姐琵琶歌》：“羽林年少为余言，亲见閼氏阵前仆。”
(3). 汉 时县名。《史记·高祖功臣侯者年表》：“ 閼氏 ，以 代 太尉 汉王 三年降，为 鴈门 守，以特将平 代 反寇，侯，千户。” 司马贞 索隐：“ 閼氏 ，县名，属 安定 。”《汉书·高惠高后文功臣表》：“ 閼氏 节侯 冯解散 。” 王念孙 《读书杂志·汉书二》：“ 赵氏 东潜 曰：‘《史》《汉》表之 閼氏 ，《索隐》以为在 安定 ，盖即《地理志》 安定郡 之 乌氏县 也…… 全氏 以 小司马 为非，未之审耳。’ 赵 云‘ 閼氏 即 乌氏 ’是也，云‘篆文乌於相似，后人又加门’，则非也。乌之为閼，乃声之通，非字之误。”
(4).山名。在 甘肃省 山丹县 。《乐府诗集·近代曲辞一·伊州歌》：“ 閼氏山 上春光少，相府庭边驛使稀。”

(1).官名。 宋 时诸王府及南北院皆置伴读，教宗室子弟读书。 辽 至 明 诸王府仍置此官。《续资治通鉴·宋真宗咸平元年》：“癸酉，始令诸王府记室、翊善、侍读等官分兼南北宅教授。时又有伴读，然无定员。”
(2).谓陪伴官宦人家子女就塾读书。《红楼梦》第二回：“这女学生年纪幼小，身体又弱，工课不限多寡，其餘不过两箇伴读丫鬟，故 雨村 十分省力。”《红楼梦》第八回：“ 宝玉 便回明 贾母 要约 秦钟 上家塾之事，自己也有箇伴读的朋友。”

(1).陪侍帝王读书论学或为皇子等授书讲学。 宋 高承 《事物纪原·法从清望·侍读》：“ 唐明皇 开元 三年七月，敕每读史籍中有闕，宜选耆儒博硕一人，每日侍读。故 马怀素 褚元量 更日入直，此侍读之始也。” 清 潘荣陛 《〈帝京岁时纪胜〉序》：“如 班令史 之侍读禁中而作《白虎通》， 蔡邕 之校 汉 典而作《独断》是也。” 清 叶廷琯 《吹网录·立忠王玙为太子》：“盖 昭成 方娠， 説 侍读东宫，知其异事。”
(2).古代官名。为帝王、皇子讲学之官。其职务与侍读学士略同，然级别较其为低。 宋 有翰林侍读之官， 明 清 沿置翰林院侍读。亦作为侍读学士之省称。 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“上在东宫尝与诸侍读并 叔文 论政。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“先君读 山谷 《乞猫诗》，叹甚妙。 晁以道 侍读在坐。”《儒林外史》第三四回：“ 迟衡山 道：‘是那位 高老先生 ？’ 季苇萧 道：‘是 六合 的现任翰林院侍读。’”参见“ 侍读学士 ”、“ 侍读博士 ”。
(3).古代官名。 南北朝 唐 宋 诸王属官，有侍读，侍讲。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“ 梁 世有一侯，尝对 元帝 饮謔，自陈‘痴钝’，乃成‘颸段’…… 元帝 手教诸子侍读，以此为诫。”
(4).古代官名。 清 代内阁所置官。掌勘对本章、检校签票。参见《清通志·职官一》。

(1).犹名下。 宋 苏轼 《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“今来前项人户，从初径於市易差出勾当人等头下赊欠。”
(2). 辽 金 两代诸王、外戚、大臣及诸部从征所俘掠的人户，归其各自奴役，称“头下”。亦指由此种人户所建立的特置州县。《辽史·地理志一》：“官位九品之下及井邑商贾之家，征税各归头下；唯酒税课纳 上京 盐铁司。”《元代白话碑集录·１２４０年济源十方大紫微宫圣旨碑》：“兼不以是何头下官员人等，无得骚扰。” 蔡美彪 注：“‘头下’或写作‘投下’，但非蒙古语的译音。 辽 金 两代均有此制。”参阅《辽史·地理志一》。

(1).元代对皇室的后妃、诸王、公主等贵戚的称呼。《元典章·圣政二·均赋役》：“诸位下诸衙门及权豪势要人家，敢有似前影蔽佔恡者，以违制论非。”《元史·百官志一》：“断事官，秩﹝正﹞三品，掌刑政之属。其名甚重，其员数增损不常，其人则皆御位下及中宫、东宫、诸王各投下怯薛丹等人为之……后定置，自御位下及诸王位下共置四十一员。”
(2).对官宦人家守门者的敬称。 清 孔尚任 《桃花扇·阻奸》：“烦位下通报一声，説裤子襠里 阮 求见老爷。”

(1). 北朝 魏孝文帝 所置宫中女官名。《北史·后妃传序》：“ 孝文 改定内官……后置女职，以典内事：内司视尚书令、僕；作司、大监、女侍中三官视二品。”
(2). 宋 代内侍省所属内东门司、合同凭由司、军头引见司等的统称。 宋 吴自牧 《梦粱录·内司官》：“内侍省：知省、都知……御輦马、御马院兼提举、诸内司、库藏司所等处。”参阅《宋史·职官志六》。
(3).诸王府的属官。 清 易本烺 《云杜故事》：“ 元统 间，革去羣王内司，併入艺文监。”